О психологической прозе
Шрифт:
Сен-Симон был путаным политиком, но противоречивость исходных позиций много дала ему как "соглядатаю своего века". Оп всегда в оппозиции и ко всему беспощаден - к деспотизму короля, к произволу министров и чиновников, к претензиям буржуазного парламента, к процветанию новой знати и к подобострастию старой, не умеющей блюсти свою честь.
Сен-Симон ориентируется на времена Людовика XIII, благодетеля Сен-Симонов, на симпатии и антипатии своего отца, после смерти Людовика XIII навсегда удалившегося от двора. Из сурового родительского дома Сен-Симон вынёс чистоту нравов (столь странную в условиях Версаля), религиозный и моральный ригоризм и до конца сохранившуюся архаичность литературных навыков и вкусов. Архаичность имеет свою диалектику: она одновременно означает и свободу от господствующих канонов и правил. У больших
Тэн подчеркивает, что архаическая загроможденность, кажущаяся сумбурность сенсимоновского стиля - факт не только эмоциональный, но и интеллектуальный; Сен-Симон слишком многое хочет сразу сказать и слишком точно объяснить сказанное: "Никто не схватывает с такой быстротой и столько предметов сразу; вот почему его стилю свойственны страстные сокращения, пояснительные идеи, в качестве дополнения пристегнутые к основной фразе, сдавленные малым пространством, как бы унесенные вихрем вместе со всем прочим... Он начинает, другая идея вырывается наружу, оба потока скрещиваются, он их не разделяет и предоставляет им течь в одном канале. Отсюда эти растрепанные фразы, эти переплетения, эти идеи, напяленные набекрень и торчащие во все стороны, этот колючий стиль, который весь топорщится неожиданными пристройками, своего рода дикая чаща, где сухие, абстрактные идеи, скрещиваясь с цветущими метафорами, нагромождаются, душат друг друга и душат читателя" 1.
1 Тaine H. Essais de critique et d'histoire, pp. 249-250.
В XVIII веке отдельным лицам удалось ознакомиться с засекреченной правительством рукописью Сев-Симона. Реакция их характерна: мемуары чрезвычайно интересны, но плохо написаны, стиль ужасен, портреты неудачны, эти приговоры пуризма и классического хорошего вкуса принадлежат двум высокопоставленным читательницам (отзывы их Сент-Бёв привел в своих статьях о Сен-Симоне 1851 и 1856 годов). Зато писательской манерой Сен-Симона восхищались романтики, которых влекло к доклассической, еще не закрепощенной правилами, ренессансной и барочной языковой и образной стихии. Ведь тот же Сент-Бёв открыл французам великого Ронсара и других поэтов Плеяды, которые со времен классицизма считались образцами напыщенности, невнятицы и дурного вкуса.
Однако указанием на доклассические склонности не исчерпывается вопрос о литературных традициях Сен-Симона. Писателей XVIII века Сен-Симон старался не замечать, но - несмотря на его явное равнодушие к художественной литературе - на страницах "Мемуаров" с уважением упоминаются имена почти всех крупнейших деятелей французской литературы XVII века. И не только упоминаются. В какой-то очень своеобразной форме "Мемуары" впитали опыт классической трагедии и комедии, сатиры, бурлеска, опыт Корнеля, Мольера, Буало, Лафонтена, даже Скаррона, о котором Сен-Симон отозвался с одобрением. Все эти воздействия были косвенными и опосредствованными, но прямым и чрезвычайно острым был интерес Сен-Симона к сочинениям историков, мемуаристов, моралистов. Сен-Симон ведь считал, что он пишет историю. И методология "Мемуаров" вырабатывалась на многочисленных образцах такого рода (что, конечно, не означает подражания образцам), от античных историков (Тит Ливий, Плутарх, Тацит) и старинных хроник до мемуаров современников. Ряд мемуаристов
XVII века Сен-Симон упоминает в своем произведении (Бассомпьера, Реца, Рогана).
Во французской мемуарной литературе XVII-XVIII веков намечается несколько основных типов. Мемуары хроникального типа, посвященные политический событиям (например, история Фронды в знаменитых мемуарах Реца и Ларошфуко) 1, военным кампаниям (мемуары маршала Виллара и других военачальников), дипломатическим демаршам (записки Торси) и т. д. С другой стороны, мемуары типа интимной придворной хроники, придворных и светских анекдотов. Наряду с уже упомянутым дневником Данжо, это, например, мемуары племянницы Ментенон мадам де Кайлюс или мемуары мадам де Сталь (Делоней) о дворе герцогини Мэнской.
1 Мемуары Ларошфуко - мемуары хроникальные, но они тем не менее отличаются искусством психологических характеристик. В еще большей мере это относится к блистательным портретам в мемуарах кардинала Реца.
Все разновидности мемуаров отдавали большую или меньшую дань попутной характеристике современников, модному в XVII веке жанру портрета.
Моральные размышления Паскаля и Николя, "пружины" Ларошфуко, социальные маски Лабрюйера, наблюдения мадам де Севинье - все это оставило свой след в творчестве Сен-Симона. Его "Мемуары" - огромный синтез источников и традиций, породивших произведение, единственное в своем роде. Методология "промежуточных" жанров сочетается в них с формами восприятия жизни, выработанными классической трагедией, комедией, бурлеском и сатирой. В литературе о Сен-Симоне встречаются убедительные сопоставления отдельных мест "Мемуаров" то с "Тартюфом" и "Мнимым больным" Мольера, то с проповедями Боссюэ.
Классицизм строжайше запрещал смешение жанров. Но мемуары - это не каноническая литература. Они за пределами правил "Искусства поэзии". И Сен-Симон позволяет себе сочетания трагического с комическим, возвышенного с тривиальным. Позволяет вполне сознательно - чему свидетельством его формулировка: "Самым ужасным зрелищам присущи порой самые комические контрасты". Повествование Сен-Симона неоднородно. В нем потенциально содержатся разные жанры, во всяком случае разные типы прозы. В избранных изданиях Сен-Симона отбираются, понятно, ключевые моменты - большие сцены, характеристики основных исторических персонажей. Это совсем не дает представления о структуре "Мемуаров". В основе их как бы хроникальная информация (канвой для нее послужил дневник Данжо), где большое смешано с малым, государственное с домашним, - поток сменяющихся смертей, рождений, бракосочетаний, битв, дипломатических акций, богословских прений, придворных приемов и обедов.
Приведу подзаголовки одной из глав. Деление на главы принадлежит издателям "Мемуаров", подзаголовки же воспроизводят пометки Сен-Симона на полях его рукописи: "Смерть герцогини Шольнской.
– Смерть Шамаранда-отца. Книга "Проблема" сожжена по постановлению парламента.
– Путешествие мадам де Немур, принца Конти и других претендентов в Невшатель.
– Карловицкий мир. Наследный принц Баварский объявлен наследником испанского престола; его смерть.
– Признание девятого собрания выборщиков.
– Смерть знаменитого кавалера Темпль.
– Сокровище, которое тщетно искали для короля у архиепископа Реймского.
– Смерть кавалера де Куазлен.
– Герцог Монакский посланник в Риме; его безуспешные домогательства.
– Обращение "монсеньер", употребленное государственными секретарями и по отношению к государственным секретарям.
– Кресло аббата де Сито во время генеральных штатов в Бургундии.
– Мадам де Сен-Жеран отозвана.
– Бракосочетание графа Оверньского и мадемуазель де Вассенаер.
– Посольство в Марокко.
– Торси - министр; странная присяга.
– Исчезновение Рейневиля, лейтенанта королевской гвардии.
– Самоубийство Пермильяка".
В хроникальном потоке прорезываются отдельные повествовательные формы, имеющие свою типологию. Это прежде всего портреты (обычно они приурочены к сообщению о смерти данного лица), это структурно законченные анекдоты, сцены - то мимолетные, то разработанные с театральной обстоятельностью и наглядностью. Есть и размышления, и риторические отступления, и даже вкрапленные в текст максимы. Формы своего художественного мышления - как и формы своих политических и религиозных воззрений - Сен-Симон получил от своей рационалистической эпохи. Но он не создавал идеальные образы, трагедийные или комедийные, ни даже принадлежащие к жанру литературных "характеров" и "портретов". Он хотел рассказать об увиденном, - и оно прорывало заданную временем форму.