О судьбах народов и человечества
Шрифт:
Вот, например, Николай Сербский в «Науке закона» описывает, как царь Саул был приговорен Богом к смерти за занятия спиритизмом:
«Господь Бог запретил обращаться к колдунам и гадалкам, к лицам, имеющим дело со злыми духами или вопрошающим мертвых. Того, кто сделает это, Господь покарает, говоря: истреблю его из народа (Иез. 14, 8). Эту заповедь Господню нарушил царь Саул и поплатился за то головой. Несмотря на то, что в начале своего правления он истребил всех гадальщиков, колдунов и спиритов всех мастей на своей земле, впоследствии, когда царь сам отступил от Бога, он отправился к одной кудеснице и потребовал вызвать некоего духа, чтобы узнать о своем будущем. Саулу явился дух пророка Самуила и в гневе предрек ему, что он завтра погибнет. И в самом деле царь Саул погиб на следующий день в битве с филистимлянами. Таким образом царь Саул погиб
32
Там же.
О том, к каким последствиям для Израиля приводило нарушение восьмой заповеди «Декалога» («Не укради!»), я расскажу ниже.
Евреи пытаются спасаться от гнева Божьего
А когда Бог отменял свои наказания или прерывал поток бед, которые сыпались на головы нечестивцев? Евреи давно уже поняли, что между нарушением закона, с одной стороны, и невзгодами, нестроениями человека, с другой, существует устойчивая причинно-следственная связь и что пресечь неприятности можно лишь через покаяние или искупление. В незапамятные времена у евреев возник праздник под названием Йом-киппур, название которого на русский переводится по-разному: «День искупления»; «Судный день»; «день Всепрощения» 33 . Считается, что в этот день (обычно – последние числа сентября – первые числа октября) Бог оценивает поступки человека за предыдущий год и выносит свой вердикт. Евреи накануне делают все возможное для того, чтобы избежать отрицательного приговора, поэтому стараются просить прощения за нанесенные обиды, прощать долги, приносить искупительные жертвы и т.п. Но, к сожалению, довольно часто у древних евреев покаяние заменялось формальным искуплением, часто в виде жертвоприношений или даже материальных приношений (в частности, пожертвования в сокровищницу Иерусалимского храма). Не оттуда ли берут свое происхождение католические индульгенции, практику которых подверг уничтожающей критике ровно 500 лет назад Лютер в своих знаменитых 95 тезисах?
33
Данный праздник упоминается в Пятикнижии Моисеевом. По мнению некоторых библейских историков, возникновение этого обряда относится еще ко времени пребывания колен Израилевых в пустыне (исход из Египта). Впрочем, ряд критиков сочли упоминания Йомкиппура в Пятикнижии более поздним включением, относящимся к периоду возвращения из вавилонского плена.
Покаяние царя Давида в контексте истории Израиля
Израильский народ мог бы потерять свой статус «Богом избранного» намного раньше, если бы все ограничивалось формальными процедурами «выкупа» грехов. Но, с одной стороны, там были пророки, которые призывали к истинному покаянию своих собратьев и единоверцев. С другой стороны, там были праведники, которые добивались такого состояния через искренние слезные покаяния. Это те же самые пророки. Это отдельные израильские первосвященники, цари и прочие «начальники».
В первую очередь вспоминается история царя Давида. Того самого царя, который нарушил заповеди: «не убивай», «не прелюбодействуй». Все грамотные люди знают этого знаменитого израильского царя и историю его грехопадения. Давид пережил головокружительный взлет: из простого пастуха стал военачальником, затем царем. Сумел предотвратить распад Израиля на два государства, в результате успешных военных операций расширил территорию Израиля и т.п. Как говорится, «голова закружилась». Появилось ощущение вседозволенности. Вступил в преступную связь с женой своего военачальника Урии. Жену звали Вирсавия. Самого Урию специально послал на самый участок боевых действий. В результате тот был убит. А дальше на голову царя посыпались неприятности. Вот что об этом пишет святитель Николай Сербский:
«Не убивай. Не прелюбодействуй. Царь Давид нарушил эти две заповеди Господни, шестую и седьмую, и вследствие этого в его доме разыгрались ужасные события. Сначала у него умер один ребенок, и напрасно умолял он оскорбленного
И вот наступило горячее покаяние царя: «Много бед претерпел Давид и пролил реки слез раскаяния, пока Господь не простил грехи и не даровал ему снова милость Свою и вернул славу. Господь вознаграждает за скромность». Прощение Давиду распространилось и на брак с Вирсавией, от которой родился еще один сын, преемник Давида – Соломон. О том, насколько горячим было покаяние Давида, мы узнаем, читая Псалтирь – большая часть псалмов принадлежит этому царю.
Грехи царя Соломона и разделение Израиля
А вот с сыном царя Давида – Соломоном – последовательность фаз была противоположной. Сначала царь Соломон вел очень праведный образ жизни, за что был вознагражден особой мудростью и богатством:
«Наследник Давида, царь Соломон, просил у Господа Бога только мудрости, чтобы мудро управлять народом своим. Господь явился ему во сне и сказал, что дарует ему не только то, что он просил, но гораздо больше. И то, чего ты не просил, Я даю тебе, и богатство и славу, так что не будет подобного тебе между царями во все дни твои (3 Цар. 3, 13). И действительно так и было. Долго правил царь Соломон, живя в мире и изобилии. Был он и мудр, и богат, и славен делами своими в отличие от всех других правителей того времени».
А вот конец царя Соломона был бесславным. Самое главное, что грехи Соломона создали неприятности не только лично для него, но для всего Израиля. Серьезным грехом было многоженство, но еще более серьезным – идолопоклонство:
«Грех идолопоклонства, то есть нарушение второй заповеди Декалога, Бог не мог простить даже Своему любимцу царю Соломону. Под старость люто согрешил Соломон Господу Богу, пойдя на поводу у своих жен-язычниц: поставил по их желанию на вершинах гор капища идолам Хамосу и Молоху, Астарте и Милхому, и его жены стали кадить пред своими богами ладаном и приносить этой мерзости жертвы. Из-за этого пришло наказание Господне, причем удивительное наказание, осуществившееся на сыне Соломона Ровоаме. Царство Соломоново разделилось, но не поровну. За Ровоамом осталось всего два племени, а остальные племена израильские подпали под власть Иеровоама, бывшего слуги царя Соломона».
Итак, произошло разделение единого государства Израиль на северное, за которым осталось старое название «Израиль» (десять племен), и южное, получившее название «Иудея» (два племени) 34 . Последствия греха царя Соломона не удалось преодолеть:
«Разделенный таким образом на два царства народ на протяжении тысячелетия находился в состоянии междоусобных войн; люди ненавидели и презирали друг друга, пока не пропали оба этих царства».
Можно только добавить, что северное царство просуществовало немногим более двух веков и было уничтожено Ассирией в 721 году до Р.Х. Десять колен Израилевых, проживавших в северном царстве, были уведены в плен и подверглись насильственной ассимиляции. Что касается южного царства (Иудеи) со столицей Иерусалимом и Иерусалимским храмом, то оно просуществовало до начала христианской эпохи, но почти всегда находилось в вассальной зависимости от более крупных государств и империй 35 .
34
Включало в себя земли колена Иуды и колена Вениамина.
35
См.: Катасонов В. Иерусалимский храм как финансовый центр. М.: Кислород, 2014.
Ветхозаветные евреи: наказания человеческие и Божии
Правило же ясно, как дважды два – четыре, и гласит: народ, которому война приносит рабство, заслужил его своей недостойной жизнью в мирное время.
Выше я уже говорил о том, что Бог многократно наказывал «избранный народ» за нарушение различных заповедей Декалога. Продолжим разговор о наказаниях в древнем Израиле.