«О восьми лукавых духах» и другие аскетические творения
Шрифт:
52. Не говори: «Отмщу врагу!» Ибо есть у нас Праведный Судия на небе.
53. Не желай ни жить роскошно, ни разбогатеть, ни прославиться, потому что это — житейский тлен, а мы созданы не на нетление.
54. Не плачь над умершим: это общий путь. И кто достиг конца, тот блажен.
55. Плачь о грешнике, а не о нищем, ибо последний увенчивается, а первый терпит наказание.
56. Смейся над колесом жизни, которое вертится без порядка, но остерегайся бездны, в которую низвергает оно засыпающих на
57. С Богом беседуй много, а с людьми мало; поучением себя в Законе преуспеешь в том и другом.
58. Прекрасная баня для души — слезы во время молитвы, но после молитвы помни, о чем ты плакал.
59. Не ублажай сильных мира, потому что сильнии же сильне истязани будут (Прем. 6:6); почему и Судия будет к ним строже.
60. Адаму должно было трудиться (Быт. 3:17–19), а мы, трудясь в Законе, приобретем награду.
61. Наследникам Евы необходимо скорбеть (Быт. 3:16), но, когда переносим скорби с благодарением, для нас клятва обращается в благословение.
62. Вместо светильника при рассмотрении поступков своих употребляй совесть; она показывает тебе, какие поступки в жизни твоей добры и какие — дурны.
63. Будем осуждать самих себя, и Судия умилостивится, ибо, как Благой, радуется Он, видя, что грешник расточает [греховное] бремя свое.
64. Если сделано нами что-либо нечистое, омоем это покаянием, потому что образ Божий должны мы [Богу] представить в себе чистым.
65. Прежде, нежели обнажены будут душевные язвы, уврачуем их, чтобы сими врачевствами и наказания обратить нам в свою пользу.
66. Как связанным трудно ходить, так и прилепившиеся к житейскому путь добродетели не совершают чисто.
67. Надлежит возненавидеть грех; в таком случае, если и поползнется кто на грех, скорее может выйти из сетей его.
68. Кто не возненавидел греха, тот, если и не делает греха, причисляется к грешникам. [Col. 1248]
69. Вздохни о согрешающем ближнем, чтобы вместе с тем вздохнуть и о себе, ибо все мы повинны во грехах23.
70. Согрешающему другу напомни о Судии, и заживишь свою язву, потому что это лекарство совета общее [полезно и ему, и тебе].
71. Намереваясь что-нибудь сказать или сделать, позаботься об оправдании, которое вскоре от тебя потребуется, — и, будучи исправляем страхом, уцеломудришься.
72. Наказания за грех бойся, а стыда ужасайся, потому что безмерна тяжесть того и другого.
73. Красота и множество будущих благ беспредельны, а настоящее — тень, дым, водяной пузырь.
74. Не сей дурное, потому что жатва близко и насадителя терний ожидает огонь.
75. Лицемеры, любостяжатели, сластолюбцы — розы жизни [сей], но потерпи немного, и увидишь, что трава эта [будет] потоптана.
76. Всякий худой поступок вооружает диавола, но вооруженный жестоко обходится с вооружившими.
77. Хочешь ли привести в изнеможение врага? Отсеки грех, и над ним, лишенным сих крыльев, можно издеваться, как над воробьем.
78. Горе нечестивому, потому что, когда все просвещаются, тогда он омрачается.
79. Горе богохульнику, потому что у него связан язык и не в состоянии он сколько-нибудь оправдаться пред Судиею.
80. Горе беззаконнику, потому что пойдет к строгому Судии и правдивому Законодателю.
81. Горе любостяжательному! Богатство от него бежит, ожидает же его огонь.
82. Горе ленивому! Взыщет он то время, которое употребил худо.
83. Горе высокомерному! Когда сойдет во гроб, узнает, кто он.
84. Горе блуднику, оскверняющему брачную ризу! Со стыдом изгоняется из брачного царского чертога.
85. Горе ругателю и вместе с ним пьянице! В один ряд поставляются они с убийцами и наказываются вместе с прелюбодеями.
86. Горе роскошествующему! Недолго ему утучняться, как тельцу, уготовляемому на заклание (ср. Иак. 5:5).
87. Горе лицемеру! Пастырь от него отрекается, и Судия24 кажется ему волком.
88. Блажен, кто идет путем тесным (Мф. 7:14), потому что венценосцем восходит на небо.
89. Блажен, кто попирает земные удовольствия: борьбы с ним трепещут демоны.
90. Блажен, кто чист в добродетели и нелицемерен в душе: будет он судить мир, а не судим будет вместе с миром (ср. Мф. 19:28; 1 Кор. 11:32).
91. Блажен, кто высок по жизни и смирен по образу мыслей: [Col. 1249] он подражает Христу и с Ним совоссядет.
92. Блажен, у кого Закон не сходит с языка: Бог не оставляет скинию его.
93. Блажен, кто многим делает добро: на Суде найдет он многих защитников.
94. Блажен, у кого в добродетели нет худой примеси, потому что лопата Судии (ср. Мф. 3:12) не вводится им в обман.
95. Блажен, кто украшает дела свои прежде, нежели явит их огонь, которым все искушается (ср. Мк. 9:49).
96. Блажен, кто поспешает к Будущей Жизни, потому что настоящее издает запах тления и влечется к смерти.
97. Блажен, кто расточает, что собрал (ср. Пс. 111:9), и чистым предстает Чистому Судие (ср. Тит. 1:15).
98. А главное в слове следующее: не неради о душе, потому что скоро станешь пред весами на Страшном Судилище Христа, Бога нашего.
99. Ибо, так же как милостивые, и т. д.
[PG. T. 79. Col. 1249]
СВЯТОГО НИЛА, ЕПИСКОПА И МУЧЕНИКА, ГЛАВЫ УВЕЩАТЕЛЬНЫЕ25
1. Начало спасения есть осуждение самого себя.
2. Лучше бесцельно бросить камень, нежели слово.