Объединенные Арабские Эмираты. Лицом к лицу с новым чудом света
Шрифт:
В эпоху «соломонова просвещения», свидетельствуют древние историки, в его царстве «правил мир и разум». В высшем обществе в ту пору было принято загадывать и разгадывать загадки. Тогда это было ничем иным, как «приобщением к мудрости». «Испытать загадками мудрейшего из мужей рода человеческого» захотела и легендарная царица Савская. Она посетила Иерусалим, где была тепло принята царем Соломоном. Встреча миролюбивого и мудрого царя израильтян и просвещенной царицы арабов-савеев имела целью обмен знаниями. Цари встретились, чтобы «поделиться мудростью», как тогда говорили, и, что не менее важно, — предметно и с глазу на глаз обсудить вопросы торговых отношений между двумя царствами. Примечательно, что встреча двух интеллектуалов Древнего Востока, представленных царем-мужчиной и царицей-женщиной, проходила в атмосфере повышенной, как теперь бы сказали,
По одной из легенд, до сих пор бытующих в Южной Аравии, Соломон был так пленен красотой и умом царицы Савской, что после ее отъезда из Иерусалима будто бы вынашивал даже планы погостить в ее владениях. Посещал ли Соломон Сабу, точно неизвестно. Однако о величественных развалинах Седуса в Йемене сами арабы говорят как об одном из дворцов Соломона.
В правление Гатасу, дочери Тутмоса I (1528-1515 гг. до н. э.), в Южную Аравию устремились египтяне; они помышляли о том, чтобы прибрать к рукам богатую торговлю этих земель. Шли, как говорится, напролом; и действовали в основном грубой военной силой. Иначе вела себя царица Хатшепсут (1504-1482 гг. до н. э.). Мечтая о покорении легендарной «страны Пунт», она полагалась больше не на силу оружия, а на умение и сноровку своих торговцев и дипломатов. И таким путем добилась, надо признать, многого. Исторические хроники свидетельствуют, что именно при ней возобновились, прерванные было, — и не по воле фараонов — торговые экспедиции египтян в Йемен. Оттуда в Египет беспрепятственно стали поступать даже запрещенные в то время к вывозу из этой страны добротно сработанные боевые кинжалы. Традиционно египетские торговцы закупали на рынках Южной Аравии изящные серебряные и золотые ювелирные украшения, а также изделия из слоновой кости и, конечно же, — благовония. Царица Хатшепсут, мечтавшая разбить в своем дворце «сад благовоний», распорядилась доставить в Египет из Южной Аравии посаженные в кадки натуральные мирровые деревья. Следует отметить, что древние народы Южной Аравии были не только хорошими земледельцами и садоводами, но и искусными ювелирами, плотниками, гончарами и кожевенниками.
Вслед за фараонами Египта обратили свое внимание на Аравию и цари Ассирии. На каменных колоннах-памятниках, повествующих о подвигах великого ассирийского царя Тиглатпаласара III (правил в 745-727 гг. до н. э.), например, рассказывается, что «в третьем году его царствования он повысил налоги Зазибе, царице арабов; а в девятом году получил дань от Шамсийи, другой царицы арабов, которую перед этим покорил». В 733 г. до н. э. Шамсийя присоединилась к мятежу предводителя арамейцев Разона, восставшего против израильского владычества в Сирии; Разон захватил Дамаск и основал там новое царство. Взяв Дамаск, Тиглатпаласар III направил удар и против «царства аравитянки», и покорил его. Шамсийя бежала. Однако впоследствии вымолила у царя прощение и регулярно направляла в Месопотамию посольства с богатыми дарами, в том числе и царю Саргону II (правил в 721-705 гг. до н. э.)
В клинописных текстах времен Саргона II упоминается имя еще одной владычицы земель Южной Аравии — «Ит’амры, савеянки». В Древней Аравии, как видим, властвовали не только мужчины, но и женщины; и след правителей-женщин в истории земель этого края — весьма и весьма заметный. В 711 г. до н. э. Саргон II «ходил» на Дильмун и Герру, покорил их и сделал Герру морским портом Ассирии.
Бывал в Аравии и легендарный Синаххериб (705-680 гг. до н. э.), сын и преемник Саргона II. Прозванный среди народов Месопотамии «Бесноватым» за то, что в 689 г. до н. э. разрушил Вавилон и затопил его руины водами Евфрата, он распространил власть Ассирии на северные земли Аравии. В исторических хрониках, посвященных периоду правления этого царя, упоминается Ад-Дума, «город-царство в Аравии», захваченная и разграбленная Синаххерибом, а также плененная им там царица Телькхун.
Сын Синаххериба, Асархаддон (правил в 680-669 гг. до н. э.), подчинил своему скипетру страну Вази, что в Хадрамауте (Йемен). «Город-царство Ад-Думу, — как гласит надпись на посвященном ему каменном обелиске, — город могущества арабов, взятых раньше Си-наххерибом, царем ассирийским, отцом, родившем меня, я снова осадил, и увел оттуда пленных жителей в Ассирию.... Посол арабской царицы с множеством подарков явился в Ниневию и склонился передо мной. Он умолял меня возвратить ему богов его. Я исполнил его просьбу и восстановил образы этих богов, которые были повреждены. Я приказал писать на этих изображениях хвалу богу Ассуру и славу его имени. Потом я приказал принести их и отдать их ему. И назвал я царицей арабов женщину по имени Табую, взятую из моего гарема. Как цену за богов, отданных мною этой стране, я увеличил подать, платившуюся моему отцу 60-ю верблюдами» [18].
Упоминает Асархаддон и о своих отношениях с царством Хиджазским. «Жизнь Хасана приближалась к своему концу. Я возвел на престол его сына Яла. Я увеличил его дань, кроме того, что платилось моему отцу, десятью минами золота, тысячью каменьев бирута и пятьюдесятью верблюдами самой наилучшей породы». После покорения Хиджаза пал под натиском Ассарагаддона и древний Хадрамаут. «Я убил восемь царей в этой стране, — пишет грозный завоеватель, — я унес в Ассирию их богов, их жатвы, их сокровища, увел их подданных».
Три похода против Аравии, в основном Центральной и Северной, совершил в 659-657 гг. до н. э. ассирийский царь Ашшурбанипал (правил в 669-627 гг. до н. э.). И были эти походы невероятно жестокими. Достаточно упомянуть хотя бы о том, как он обошелся с зачинщиками мятежа в Хиджазе: приказал содрать с них кожу и отправить в кожевенные мастерские в Ниневию. Цель военных походов Ашшурбанипала состояла не в том, чтобы просто разбить врага, а в том, чтобы уничтожить его. Поэтому города-крепости в покоренных царствах Аравии разрушали, мужчин-воинов убивали, ремесленников уводили в плен, финиковые рощи вырубали, а земли, пригодные для выращивания зерна, засыпали селитрой, чтобы они никогда больше не плодоносили и «не давали урожаев». Жалования солдаты не получали. Источником их доходов были трофеи, захваченные во время военных походов. Драгоценности и вещи представляли для них большую ценность, чем люди. Пленных подвергали невероятным унижениям и надругательствам; даже властителей покоренных городов, не говоря уже о простых смертных. Их проводили по улицам Ниневии как скот — с кольцом в носу; и выставляли в клетках на потеху горожанам, как зверей. Предания народов и племен Аравии переполнены историями о жестоких и кровавых набегах царей Месопотамии.
Невероятно, но факт: в конце жизни царь Ашшурбанипал превратился из воина-завоевателя в книгочея-интеллектуала: выучил вышедший из употребления шумерский язык и собрал богатейшую в Древнем мире библиотеку, насчитывавшую 30 000 клинописных глиняных табличек с копиями шумерских, аккадских, вавилонских и ассирийских текстов.
Политику Ашшурбанипала по покорению Аравии продолжил и грозный царь Навуходоносор II (правил в 605-562 гг. до н. э.). Он, во что бы то ни стало, хотел прибрать к рукам земли Южной Аравии, ее города и порты, где происходила оптовая торговля благовониями, золотом и специями из Индии. Арабские предания рассказывают о страшных грабежах этого халдейского завоевателя. Он опустошил западные земли Йемена и разорил Хиджаз. Аднан, потомок Исмаила, собрал войско на подступах к Мекке, чтобы остановить халдеев и защитить Каабу, но был разбит и бежал в горы. Часть населения Хиджаза Навуходоносор пленил и увел в Вавилон [19]. В 605 г. до н. э. он победил египтян, в 597 г. до н. э. разгромил евреев в битве за Иерусалим, а в 586 г. до н. э. разбил финикийцев. Навуходоносор стал властелином Древнего мира. Влияние его царства простиралось от берегов Средиземного моря до границ современного Афганистана.
После смерти Навуходоносора II Аравия вновь сделалась свободной. Когда персидский царь Кир овладел Вавилоном (539 г. до н. э.), Аравию он не тронул. Кир позволил вернуться в Иудею шестьдесят лет пребывавшим в вавилонском плену евреям; более того — разрешил им заново отстроить храм в Иерусалиме, разрушенный Навуходоносором II (завоевание Иерусалима Навуходоносором II и увод в вавилонский плен высшего слоя еврейского общества датируется 587 г. до н. э.)6.
Планировал военно-морской поход в земли «Счастливой Аравии» и Александр Македонский, величайший полководец древности. Заинтригованный сообщениями разведчиков о расположенных там баснословно богатых царствах, торгующих ароматическими смолами, ладаном и миррой, и в то же время уязвленный тем, что «жители этих мест не слали к нему, в Вавилон, своих послов с изъявлениями покорности», Александр Великий отдал приказ о подготовке военноморской экспедиции. Он намеревался покорить Южную Аравию, создать там военно-морскую базу для своего флота и с его помощью соединить Двуречье и Египет и возродить созданный Навуходоносором древний торговый путь.