Обитель богов. Колыбель Ригведы и Авесты
Шрифт:
Рассол – это раса-соленая. В имени сохраняется образ расы-млека, а также образ росы – небесного млека, собираемого для культовых действ.
Соль в старину была дорога, редка, высоко ценима. Соленый сок капусты целебен, приятен, пробуждает аппетит. Оттого в названии сока, выделяемого квашеной капустой, и сохранилось имя «раса» – культовый напиток россо-ариев. И образ священной реки ариев Раса виден в этом русском питии. Что не случайность, а вполне видимая закономерность. Народ, в среде которого зародились веды, собранные в Ригведу и Авесту, оставил богатое историческое наследие.
Образ «молочные реки и кисельные берега» сохранился в русском фольклоре до наших дней. С этим млеком и передалось нам почитание к старым былинам, сказам и песням.
Раса, сома, сура, квас, сок (березовый), описанные за несколько тысячелетий до нашей эры, не только полезны для человеческого организма, но и, по мнению древних россов, полны божественного смысла, приобщения к Богу. Практически все эти напитки в России дожили до наших дней. Это вселяет надежду на то, что традиция устоит и получит должное развитие.
Глава XXI
У ВРАТ НЕБЕСНЫХ
Когда книга «Обитель богов» была сверстана, произошла находка, которая и привела к написанию данной главы.
Изучал остатки ведических традиций в селениях Самарской области. Самарскими краеведами в разных районах найдены медные монеты царской чеканки XIX века, на которых напильниками, ножом пропилены черты в виде лучей, идущих от центра к окружности. Традиция в научной литературе не описанная, загадочная. Начались поиски отгадки.
Пути-дороги завели в селения около Зеленой горы, на границе Елховского и Красноярского районов, в 100 км от города Самары и в 12 км от Левшинки, родового села моего отца.
От деда слышал о Зеленой горе, что на ней в царские времена была станица атамана Зеленого. От современных уфологов и местных жителей слышал, что тут наблюдали странные свечения, похожие на НЛО. От своих теток знал, что на горе в пещере жил монах-отшельник; сельские школьники ходили сюда на экскурсию и видели в пещере икону, написанную на камне. Вот и все, что было известно о высоте 239 метров. Гору почитали святой. Но почему? Нет ли тут связи с каликами перехожими и с ведами?
Поездка по окрестностям превзошла все ожидания. Вначале в окрестностях села Никитинка нашли ямы от погребов ныне несуществующего села Каменный Овраг. Исчезнувших сел, чьи жители принимали участие в подавленном Чапанном восстании, раскулаченных и просто малых, «неперспективных», не перечесть. На месте села нашли свежие шурфовки кладоискателей, медную монету 1898 года и остатки посадок огородного хрена. Однако мое внимание привлекли камни, вросшие в землю. Они составляли небольшой, но знаковый ритуальный круг древних солнцепоклонников.
Зеленая гора
Простодушные приезжие крестьяне в XIX веке поселились на месте древнего святилища и, похоже, не подозревали о том. Другие камни были использованы в качестве фундаментов под избы или были разбросаны и не составляли каких-либо видимых фигур. Но так ли было до прихода крестьян? Случайно ли исчезло большое село протяженностью в два километра? Известно, что на месте святилищ постройки долго не стоят.
Далее мы целый день колесили по окрестностям в поисках примечательных камней. Учитель истории елховской школы Евгений Горелов вывел нас к холму в виде покатой арки с тремя едва приметными выпуклинами. Вокруг простор, колхозные поля – и ни души. На холме – поле, заросшее ковылем, и огромные камни. Поле никогда не пахалось, природа защитила сама себя.
Однако при внимательном взгляде оказалось, что это не памятник природы, а дело рук человеческих. Имеем не хаотичное нагромождение, но осмысленное творение человека, вдохновленного Провидением. Огромные камни весом до двух тонн и более выложены кругами – символ Коло-Солнце. Внутри круга обязательно камень – Алатырь с рукотворными ямками для жертвенных напитков. Показательно, что ямки практически только у алтарных камней. На поле таких кругов с десяток. Автору книги открылось святилище солнцепоклонников.
Десятки камней имеют следы от инструментов древних каменотесов
Многие камни покрыты известняком. Преобладают песчаники окварцованные (по терминологии геологов, «существенно кварцевой породы») и кремнистые породы, достаточно твердые; обработка их трудна. На десятках камней видны сколы и одинаковые углубления от орудий древних каменотесов. Есть камень со сверленными углублениями. Камни буквально «вросли» в землю и, очевидно, лежат здесь тысячелетия. Некоторые, не самые большие камни, в виде арки вкопаны вертикально. Важно, что часть камней, особенно алтарных, обкопана; иные из них, возможно, приподняты. Это говорит о том, что древнее святилище подновлялось спустя тысячелетие после возведения. Камни, составляющие круг, кое-где вросли в землю по самую вершину, но многие из них столь велики, что видны издалека.
Круги из камней с алтарным камнем в центре
Из данных кругов два созвездия выделяются своей особой астральностью. Одно созвездие интересно тем, что видим два круга: малый (в диаметре около двадцати метров) внутри большого. Они состоят из 14 камней каждый. Внутри малого круга находится сразу семь огромных алтарных камней. Семерка, видимо, олицетворяет семь дней недели (лунный цикл), а 28 камней (в обоих кругах) олицетворяют четыре фазы луны и месяц. Не исключаю того, что поле в целом использовалось в качестве гигантского календаря.
Второе созвездие не менее интересно. Оно представляет собой большую яму-лунку, обложенную валунами. То есть имеем соединение лунки-Луны и каменного круга – Солнца; в чистом виде россо-арийская Солунь. Тут есть еще одна интересная деталь. С одной стороны лунки-Луны насыпан вал, обложенный многотонными камнями. Вначале принял насыпь за курган, но затем понял, что тут символ месяца. Это дополнительно свидетельствует, что перед нами Солунь, исполненная в камне и земле. Обозначение нарождающегося месяца в сочетании с луной и солнцем характерно для силуэтов города Аркаим и храма Солунь.