Образовательная программа по айкидо
Шрифт:
1) Мы будет тренировать наши сердца и тела для достижения твердого и непоколебимого духа.
2) Мы будем твердо следовать истинному смыслу избранного пути, чтобы наши чувства были всегда наготове.
3) С истинным упорством мы будем стремиться к самоутверждению в искусстве айкидо.
4) Мы будем неукоснительно соблюдать правила этикета, уважения старших, воздержания от насилия. Мы никогда не нападем первыми, но всегда готовы к защите от нападения доступными средствами, разрешенными айкидоке.
5) Мы будем строго следовать заповедям наших высоких наставников и никогда не забудем истинной добродетели – скромности.
6) Мы будем стремиться к мудрости и силе, не ведая желаний зла и насилия.
7) Всю нашу жизнь через постижение айкидо мы будем стремиться выполнить истинное назначение пути айкидо.
Ключевая
Айкидо – стиль единоборства, предназначенного для реального контактного противостояния с противником. Базовые техники айкидо и особый психологический настрой – это ключ к освоению искусства боя, в котором основное внимание уделяется защите и предупреждению отрицательных последствий нападающих действий противника.
1.1. Духовно-нравственные основания обучения в айкидо
Духовно-нравственный и морально-волевой компоненты в изучении практически всех видов единоборств, в том числе айкидо, неоценимы. В основе всех восточных боевых искусств лежит «кодекс чести». По мнению С.В. Степанова [Степанов, 2007, С. 28] «морально-нравственные постулаты этого кодекса близки по сути принципам человеческого общения, изложенным в мировых религиях: христианстве, буддизме, исламе. Они не вступают в противоречие и с основными положениями православия, исповедующего любовь и уважение к ближнему». На рисунке 1.1 даны характеристики этим качествам.
Итак, на определенной ступени своего развития занимающийся единоборствами должен обрести прямоту, мужество, доброту, вежливость, верность истине, искренность, честность, отсутствие личной заинтересованности, бескорыстие, верность, скромность, уважение к другим и доброжелательность. Отсутствие хоть одного из этих качеств разрушает всю внутреннюю духовно-нравственную структуру человека в целом. Таким образом, занятия единоборствами без научения занимающихся и соблюдения ими морально-нравственных основ есть лишь выполнение технических действий [Степанов, монография 2007 С.)
Рисунок 1.1 – Основные качества духовно-нравственной системы человека
С.В. Степанов выделил несколько ключевых признаков, описывающих феномен спортивных видов единоборств (рисунок 1.2) [Степанов, монография 2007 С. 41].
Рисунок 1.2 – Главные признаки и сущности феноменальности спортивных видов единоборств [Степанов, монография 2007 С. 41].
Обучение единоборствам является педагогическим процессом, в котором активно участвуют педагог (тренер, инструктор, учитель) и ученик. Взаимодействие этих двух субъектов должны обеспечиваться здоровьесберегающими технологиями, формирующими у юных спортсменов потребностей в сохранении своего собственного здоровья. При разработке таких технологий зачастую педагоги не задумываются, что эти технологии нужны только для воспитания здоровой и образованной личности [Степанов, монография 2007 С. 47]. Возникает противоречие между процессом формирования спортивной деятельности обучающихся единоборствам, направленной на здоровьесбережение и здоровьеразвитие, и отсутствием мотивации у юных спортсменов о заботе о своем здоровье, а также тем, что отсутствие воспитательного воздействия при занятиях спортом не формируют физически культурную личность. Следовательно, просто занятия единоборствами не смогут сформировать ценностные ориентации на сохранение здоровья без определенных педагогических условий, созданных и организованных педагогом (тренером, инструктором, учителем).
1.2.
Современные технологии спортивной тренировки и соревновательной деятельности могут быть конвертированы в теорию и практику физического воспитания и массового спорта. В этой конверсии заключается гуманистический и социальный смысл изучения спорта в настоящее время, так как она направлена на физическое усовершенствование человека, его здоровьесбережение и здоровьеразвитие. В.К. Бальсевич, Г.Г. Наталов, Ю.К. Чернышенко, С.В. Степанов выделяли два основных направления развития концепции спортивной конверсии. Во-первых, определение путей преобразования технологий спортивной подготовки в технологии физического воспитания и массового спорта. Во-вторых, выявление возможности применения положительного опыта организации и использования инфраструктуры спорта высших достижений в структуре управления физическим воспитанием и спортом на муниципальном, региональном и федеральном уровнях.
В.К. Бальсевич сформулировал следующие основные принципы спортивной подготовки олимпийского резерва:
– принцип детерминации, учета лабильных и консервативных компонентов морфофункциональной организации человека;
– принцип адекватности тренировочных и обучающих программ тренировки функциональным возможностям спортсменов;
– принцип фазового акцента при распределении нагрузок в тренировочном цикле;
– разработка и целенаправленное стимулирование развития здоровьесберегающих технологий спортивной подготовки [Бальсевич].
Путь боевых искусств (budo) направлен на формирование и совершенствование личности человека путем объединения его тела, разума и духа. Соответственно подготовка в единоборствах приводит к соединению физического, психологического и духовного уровней подготовленности атлетов, что приводит к повышению их мастерства. Такое соединение возможно, потому что уже на начальном этапе подготовки у юных спортсменов происходят внутренние психологические изменения. При обучении технике юный спортсмен занимается равномерными, многократными и монотонными повторениями осваиваемого технического элемента, формируя и развивая решительность, целеустремленность и силу воли, в конечном итоге – характер. Одновременно с формированием морально-волевых качеств снижается упрямство, искореняется своеволие, уничтожаются отрицательные привычки.
Для овладения приемами самозащиты юный спортсмен должен до автоматизма овладеть формой и ритмом движений, чтобы не допускать появления открытых для атаки противником участков тела. Но при появлении мысли о получении преимущества или превосходства над противником боец становится уязвимым, так как разум на эти мгновения останавливается.
С.В. Степановым было проведено исследование профессионально-личностного роста спортсменов, занимающихся контактными единоборствами [Степанов диссер.]. Было опрошено 850 человек от 9 до 45 лет, из которых 790 – юноши и мужчины (92 %) и 60 – девушки и женщины (8 %). В предложенных анкетах обследуемые должны были охарактеризовать спортсмена-единоборца в различных стадиях его личностного роста. В итоге был получен список из 5 групп личностных качеств, содержащих 123 свойства и черт характера личности обучаемых (рисунок 1.3). Далее эти качества с помощью шкалы порядка были проранжированы по степени важности экспертами, которыми выступили тренеры со стажем от 7 до 27 лет (45 мужчин и 16 женщин в возрасте от 29 до 57 лет) (таблица 1).
Рисунок 1.3 – Свойства и черты характера, объединяемые в качества личности, формируемые, необходимые и проявляемы спортсменом в образовательном процессе на разных уровнях развития (новичок, любитель, профессионал) (по материалам [Степанов, монография 2007 С. 53–56])
Результаты опроса квалифицированных спортсменов-единоборцев показали, что из 123 свойств и черт характера все квалифицированные спортсмены указали как на важные на 117 свойств и черт (100 %). 99,8 % – отметили как важное свойство характера «Рассудительность»; 99,7 % – «Чувство долга» и «Добросовестность»; 99,5 % – «Принципиальность»; 84 % – «Благодарность» и «Заботливость».