Огненный Подвиг. часть I
Шрифт:
12 апреля 1941 г.
ЗНАНИЕ И ОТВЕТСТВЕННОСТЬ
Было бы ужасно, если бы Книга Учения раскрывалась для всех одинаково. Тогда бы мощные возможности, заключающиеся в сокровенных символах, аллегориях и намеках, могли бы сделаться достоянием отрицательных людей, могли бы быть использованы во зло. Тогда бы и для нас, еще погрязающих в самости, была бы большая опасность — использовать эгоистически возможности указаний, ибо кто же может похвастаться в неусыпном дозоре за своими побуждениями, мыслями, желаниями и действиями? Вот почему, подходя к сокровищам Учения, полезно помнить указание "Беспредельности": ключ от Учения каждый должен найти в сердце своем"; вот почему самой первой и неотложной задачей является
Однако всем, обогатившим сознание Учением, грозит серьезная опасность, если они не осознают в полной мере ответственности за приобретенное знание. Каждая новооткрывшаяся истина наполняет нас радостью и желанием поделиться этой радостью с другими, и как часто, именно в эти прекрасные моменты, происходили губительные и преступные нарушения других сознаний. Уродливые следствия опустошенного восторга сразу же подсказывали, что произошло что-то нехорошее, но такое осознание бывает слишком запоздалым. Как часто человек, настроенный на иной лад, быть может, пришедший за неотложной помощью, становится неоправданной жертвой того, что нас самих интересует в данный момент; в результате пришедший за помощью в разрешении какой — то важной проблемы вынужден с почтительной улыбкой выслушивать наши космогонические открытия, которые могут быть поистине замечательны сами по себе, для нас, но только не для него — в данный период времени. Другой, недопустимой крайностью будет хранение приобретенных знаний при себе и только для себя. Учение указывает на необходимость делиться знанием, но делать это с чуткостью, соизмеримостью и даже со скупостью, ибо невозможно давать исчерпывающий ответ на вопрос — этим можно остановить процесс развития мышления. Мы можем расставлять вехи, давать наводящие намеки, но дать исчерпывающую формулу было бы просто преступно. Кроме того, такие ничем не заслуженные пояснения часто являются источником сознательных и бессознательных предательств. Печально было видеть, как какой-то "друг", поддавшись на грошовую приманку темных, задавших ему несколько хитреньких вопросов на страницах грязного листка "Огонь", выступил с исчерпывающим ответом на то, чему развитое сердце должно было подсказать самое бережное хранение. Неважно, под каким побуждением он действовал, но следствием было предательство, и ответственность лежит на том, кто так легкомысленно передал эти незаслуженные знания предателю. Учение говорит, что мы не должны оставлять вопрос без ответа, но этот ответ должен быть весьма продуман: не есть ли это темная уловка? Не самомнение ли устремляет человека к развитию каких-то знаний? Но даже и в том случае, если это чистое побуждение, ответ должен быть лишь осторожной вехой, направляющей течение мысли в правильном направлении, но отнюдь не исчерпывающей формулой.
Мы не должны полагаться на чьи бы то ни было пояснения или толкования: своим трудом, своими усилиями, своей любознательностью (но не любопытством) должна быть пополнена сокровищница нашего знания, и если что-то еще недоступно нам, то это значит, что необходимо поработать над очищением сердца и тогда недоступное станет доступным.
Нередко люди стремятся к знанию лишь для того, чтобы превосходить в нем других. Такое побуждение отвратительно, и таким людям мудрость недоступна. Они могут развивать за счет сердца свой интеллект, напускать индюшечью напыщенность, заниматься краснобайством и подавлять своим величием невежд — это и будет их достижением, с которым трудно поздравить, ибо это достижение будет то же невежество и глупость.
6 февраля 1943 г.
КАРМА И ЭНЕРГИЯ СОЗНАНИЯ
Единый элемент раздваивается на дух и материю. Материя и силы порождают жизнь, движение — жизнь и смерть; так движение знает лишь созидание и разрушение, цветение и гниение. Каждое настоящее состояние чего угодно есть результат движения, как рост и разрушение. Каждое постижение есть результат созидательного движения — жизни, каждое претерпевание поражения есть результат разрушительного движения — смерти.
Сказанное применимо решительно ко всему, так же как и к затронутой теме. Добрая судьба человека есть результат движения, роста его созидательных качеств, а злая судьба есть результат предшествовавшего движения отрицательных свойств его сознания.
Здесь уместно вспомнить суждение о зле. Зла не существует как такового: есть только отсутствие добра. Зло в одних обстоятельствах будет добром в других. Все это в полной мере применимо к вышесказанному.
Каждое качество и свойство человеческого сознания есть магнит, тяготеющий к соответствующему ему магниту, заключен ли он в другом человеке, в нескольких или во множестве. Именно магниты энергий сознания творят коллективы.
Жизнь сознания есть процесс, в результате которого, как и во всех жизненных процессах Космоса, какая-то определенная энергия в какой-то определенный период созревает к занятию первенствующего положения, давая общее направление сознанию; тогда человек тяготеет к той среде, где эта энергия имеет возможность проявления. Инспирируемый именно этим тяготением, желающий воплощения, ищет себе родителей, а родившись — друзей, занятий и т. д. Так жизнь в ее понимании кармы есть результат тяготения энергий сознания к взаимодействию со средою своего проявления.
23 сентября 1942 г.
ПОРЫВ И ДЕРЗНОВЕНИЕ
Никто, отправляясь на опасную охоту, не возьмет с собою ружьё, которое стреляет лишь по вдохновению; так и друзья, выбирая сотрудников и давая им поручения, не могут полагаться на качества, проявленные лишь один или несколько раз. Многие люди способны на возвышенные порывы, но полагаться на них было бы близоруко. Много счастливых обстоятельств могут скреститься и дать вспышку прекрасного чувства в еще не установившемся сознании, но кто же может надеяться, что эта случайная вспышка проявится в нужный момент? Лишь качество, проявление которого можно ожидать при любых, а, следовательно, и при несчастливых обстоятельствах, заслуживает доверия и признания.
Все мы знаем, как решение, принятое в порыве искреннего чувства, становится тяжким ярмом в дальнейшем, и как то, что было столь легким вначале, в дальнейшем ложится на плечи воли и оставляется тогда, когда рассудочная воля, лишенная поддержки чувства, в конце концов иссякает.
Сколько обломков неосуществленных до конца решений тяжким грузом разочарования ложится на душу, благодаря тому, что эти решения были приняты в случайном порыве прекрасного чувства.
Тем более, осуществляя План Общего Блага, мы должны быть осмотрительнее с решениями молодых, еще не утвердившихся сознаний. Порывистые люди склонны к разочарованию, при котором возможны большие потери и многие непоправимые ошибки.
Люди легко путают случайные порывы с дерзновением, так же, как сентиментальность с состраданием и браваду с мужеством, а потому, предостерегая от необдуманных решений, нужно проявить мудрое распознавание, чтобы не задушить проснувшуюся песнь дерзновения. Как и во всех подобных случаях, мудрость распознавания будет покоиться в сердце, иначе говоря, в чувствознание
Обладающие слабыми качествами, но утвердившиеся в постоянстве их, будут гораздо более ценными сотрудниками, чем те, кто достигает в случайном порыве больших высот, но затем падает и погружается в разочарование. Трудные обстоятельства будут прекрасным полем для развития малого качества в большое, но они непременно станут кладбищем кратковременного порыва, ибо физический закон роста сопротивления с ростом массы и скорости применим также и в сферах духовности.
Не следует доверять порывам, но каждое дерзновение будет утверждено и поддержано.
5 октября 1942 г.
НЕ САМОУСЛАЖДЕНИЕ, НЕ САМОУТЕШЕНИЕ, НО ТРУД
Когда люди теряют представление о смысле жизни, тогда смысл жизни находится в удовольствиях, в самоуслаждении. Мало хорошего можно ожидать от жизни, где самоуслаждение становится целью. К сожалению, даже люди, созревшие для восхищения Учением, нередко поддаются заразе самоуслаждения. В этом они рознятся от обывателей, устремленных в поисках удовольствий, лишь тем, что их удовольствия имеют более высокий и утонченный характер.