Огненный Подвиг. часть I
Шрифт:
Надо сказать, что совершенствующийся человек, познавая свои отрицательные свойства, естественно, тем самым глубже познает человеческую природу и легко замечает эти отрицательные свойства в других. Но будет ли он на правильном пути, если все это приведет его к ненависти, отвращению и осуждению тех людей, темные стороны которых ему приходится наблюдать? Не должно ли познание своих несчастий привести к пониманию и вмещению несчастий других, не должно ли это вызывать вместо осуждения — сострадание? Не покажет ли это осуждение, что человек вместо совершенствования впадает в самое убогое и отвратительное изуверство?!
Очищая свое сознание от отрицательных свойств, утверждая свои качества, мы тем самым приближаемся к Учителю, мы тем самым поднимаем других, способствуя возвышению всечеловеческого
8 октября 1941 г.
ВОЗМОЖНОСТИ И ПРЕПЯТСТВИЯ
"Очень много говорят о препятствиях и очень мало пользуются ими. Понимание приложений препятствий дает радость работе. Но как только показывается препятствие, люди начинают думать о своих ощущениях, забывая, какое преимущество сложилось для них"
(Агни Йога, § 262)
Может быть, кто-нибудь скажет, что рассуждение о своих возможностях не будет добродетельным. Может быть, кто-нибудь скажет, что в них найдется что-то и от тщеславия и даже от корыстного расчета. Но духовные возможности не боятся и таких подходов. Напротив, не говоря о дерзновенных, — всякие рассуждения о высших возможностях уже будут полезны. Помните легенду о разбойнике, который из корыстных расчетов стал подражать святому и через некоторое время, действительно, стал святым. Кроме того, никто не пройдет к возможному завершению, миновав его неизбежных стражей — препятствий.
Как полезно вспомнить об уготовленном венце, когда майя затемняет взор. Часто одно лишь такое размышление уже отбросит иллюзию и избавит от сокрушенных сетований впоследствии.
Как же узнать о своих возможностях?
Прежде всего, нет ничего невозможного. Возможности каждого беспредельны. Это то, что известно многим, но, к сожалению, и то, что не многих вдохновит. Каждый захочет знать о возможностях ближайших. Но и их не трудно определить: ведь степень ближайших возможностей определяется теми препятствиями, которые видит восходящий. Ведь видеть препятствия — это значит иметь возможность их преодолеть, а за преодолением стоит достижение. Ведь это не отвлеченность: указ, прочитанный тремя, вызовет три различных переживания: один забудет его через минуту, другой через два дня отложит его применение, третий почувствует всю его неотложность и значение. Он не удержится передать его другим и будет строг в выполнении.
Можно найти и таких, которые не видят вообще перед собой никаких препятствий, почитая, что все идет гладко. Но значит ли это продвижение? Даже темные не признают их пригодность на что-то.
Итак, с возрастанием препятствий не впадайте в отчаяние, но радуйтесь возрастающим возможностям. Учитель говорит:
"Зачем — если скажу — все хорошо, будет неправда. Если скажу — все плохо, будет неправда. Не лучше ли сказать — битва и победа. Но как мне научить радости битвы".
Борьба с препятствиями может явить целую стратегию. Не умно, например, было бы бросаться очертя голову на несокрушимую твердыню, не озаботившись предварительно накоплением сил. Бесполезная потеря энергии могла бы оказаться роковой. Не проще ли было бы накопить предварительно силы, преодолевая более легкие сопротивления, т. е., окрепнув в борьбе с мелочами, нанести удар и большому врагу. Так с помощью одного врага можно победить другого, так одно препятствие помогает преодолеть другое. Даже временное поражение способствует правильному нагнетению и уравновешиванию сил.
Достичь — это значит применить Учение в жизнь, это значит встретиться с бездной препятствий, это значит получить бездну возможностей. Как просто. Но читающие Учение, сколько вынесли оттуда неотложных указов? Кто-то вступил в борьбу с раздражением и уже не раскрывал книг. Кто-то, читая утром и вечером, умиляется красивым словам, не понимая всю неотложность их применения. Действительно: всем дана бездна, но каждый отмерит себе сам.
Акбар Великий в особую книгу заносил имена врагов и радовался каждому большему. Действительно, хорошо по препятствиям узнавать себя, если трудно определить свои размеры по жертве, принятой добровольно. Если трудно самому, то укажет враг. Хорошо сегодня же записать имена врагов и подумать, кого атаковать разумнее. Учение и голос сердца всегда укажут важнейшего.
"Мы следим за такими светоносцами, которые преодолевают самые невероятные трудности". — Так свидетельствует Учение Живой Этики.
17 февраля 1937 г.
ИСПЫТАНИЯ
"…Испытание есть улучшение качества"
(Община,263)
Нельзя и не следует избегать испытаний. Они необходимы не столько руководителю, сколько испытуемому. Ничто так не поможет самоопределению, как испытание. Ничто не закалит так клинок оружия, не убережет от ужаса самомнения, как испытание под руководством Учителя, который пристально следит за испытуемым и, если замечает опасное положение, то поспешит на помощь и направит на нужный путь.
Испытания могут быть непрестанными, ибо как сказано — все миры постоянно находятся на испытании. "Старинный способ испытаний принят у Нас. Испытание продолжительно и неожиданно…" "Полезно углублять сознание о постоянной испытуемости, ибо народ еще не умеет работать при сознании испытания. Между тем все вещество мира взаимно испытывается. Только нужно под испытанием понимать улучшение". Так сказано в "Общине" (§ 179 и § 87)
Руководитель Благой, конечно, всегда знает, когда ученика можно оставить в одиночестве, предоставив собственным силам. Потому при возникновении трудностей, иначе говоря — испытаний, так неуместен страх или отчаяние. Надо твердо знать, что в самонужнейший, самый благоприятный момент помощь должна придти. Страх же или отчаяние по своей природе могут только создать такие условия, которые затруднят помощь, сделав ее менее эффективной или даже совсем не допустят ее.
Испытания можно подразделить на самовозникающие и устраиваемые специально. Что касается последних, то их непременным условием является то, что ученик не должен знать, что он находится на испытании. О самовозникающих испытаниях следует сказать особо.
Рождение каких либо возможностей по закону вызывает напряжение сил противоположного характера, стремящихся нейтрализовать антагонистические энергии. И если время борьбы в данном направлении настало, то ученик, оказывая сопротивление этим противодействующим силам, тем самым увеличивает в борьбе свои возможности. Взаимно растущие силы являют вечную борьбу, но лишь вначале, когда силы слабы, существует опасность поражения, в дальнейшем силы противодействия хаосу, силы растущих возможностей ученика доходят до такого предела, когда всякая противодействующая ему сила становится только топливом двигателя. Вот почему по законам Космоса в конечном итоге Свет всегда побеждает тьму. Так же как при разжигании костра. Вначале чуть вспыхнувший огонек легко гаснет, но если костер разгорелся, то каждое новое полено или щепка лишь увеличит его, а ветер, способный загасить малый огонек, лишь раздует костер в еще более мощное пламя.
Идя по пути овладения тонкими энергиями, ученик непременно должен доказать свое право на овладение каждым достижением, ибо они могут оказаться не орудием блага, но [орудием] разрушения в недостойных руках, способными погубить и самого носителя. Например, как можно допустить эгоиста к овладению тончайшими энергиями, прежде чем он трансмутирует свою самость в самоотверженность. Ведь иначе он начнет употреблять тонкие энергии с эгоистическими целями и обратит стихии против себя, нарушив закон отдачи. Когда испытание покажет, что человек свободен от самости, тогда, значит, пришло время доверить ему обращение с тонкими энергиями. Как можно, например, неосвободившемуся от страха перед "привидениями" способствовать в опытах выделения тонкого тела?