Орден госпитальеров
Шрифт:
Следующим шагом к расширению сферы деятельности ордена явилось завещание короля арагонского Альфонса I (1104–1134 гг.), успешно осуществлявшего в своей стране борьбу с исламом, но умершего молодым и бездетным. В завещании он назначил своими наследниками духовнорыцарские ордены госпитальеров, тамплиеров и «каноников Храма Гроба Господня». Каждому из наследовавших ему военно-монашеских орденов арагонский король завещал по трети своих владений. Королевское завещание являлось наглядным выражением огромного уважения, которым пользовались в ту пору духовно-рыцарские ордены, как «воины Христа» и борцы с Исламом. Однако, составляя свое завещание, арагонский король-крестоносец наверняка руководствовался не только уважением к орденским воинам-монахам, но и четким осознанием того, что только эти представители Церкви Воинствующей были в состоянии довести Реконкисту до победного конца — изгнания всех мавров с Иберийского полуострова. Правда, последняя воля покойного короля, выраженная в завещании, была выполнена не в полной мере, но, тем не менее, ордены, и в том числе
В Сирии и Палестине новые владыки Святой Земли под влиянием утонченной роскоши расслабляющей цивилизации культурного Востока буквально на глазах теряли свою прежнюю воинственность. Между тем военное положение, без оказания срочной помощи людьми и материалами из Европы, грозило стать катастрофическим. Поэтому папа Евгений
III (между прочим, ученик Бернарда из Клерво) вновь призвал западных христиан к Крестовому походу (1147–1149 гг.). Благодаря страстным проповедям Бернарда из Клерво недостатка в «пилигримах» (как тогда именовали крестоносцев) не было; общее руководство походом осуществлял король французский.
Аббат Бернард мог написать папе:
Вы повелели, я повиновался; и власть того, кто дал повеление, сделала мое послушание плодотворным. Я отверз мои уста; я стал говорить; и вскоре число крестоносцев умножилось до бесконечности. Ныне города и села стоят пустые, покинутые своими обитателями. На семь женщин не найдется и одного мужчины. Повсюду видишь вдов, мужья которых пока еще среди живых [300] .
Немцы до сих пор не сыграли значительной роли в Крестоносном движении. Их рвение верующих христиан выражалось скорее в обращении в христианство язычников-славян на их восточной границе. Миссионерская деятельность, сочетавшаяся с военными походами на язычников, практиковалась немцами с начала XII в. на славянских землях Померании и Бранденбурга. Побудить немецких крестоносцев обратить свои взоры к Святой Земле удалось лишь Бернарду из Клерво, объехавшему для этого со своими проповедями все германские земли. После возвращения Бернарда во Францию его дело с успехом продолжал Адам Кельнский, аббат цистерцианского монастыря в Эбрахе, брат Бернарда по ордену.
300
S. Bernhardi ер. 247. / Patrologia Latina. Vol. 182.
На Рождество 1146 года Бернард встретился на Шпейерском рейхстаге с королем германским Конрадом III (1138–1152), первым Гогенштауфеном на троне [301] . Аббат произнес на рейхстаге столь пламенную проповедь, что успех был обеспечен. Сам король Конрад и многие из вельмож его Империи «приняли крест» (то есть, обязались участвовать в крестовом походе). Немцы спустились по Дунаю, однако основная часть их войска до самой Святой Земли не дошла. Близ Дорилея, в Малой Азии, немецкая армия, попав в искусно расставленную сельджуками ловушку, подверглась почти поголовному истреблению. Удалось спастись бегством от сарацин только самому Конраду и десятой части его разгромленного войска.
301
Delaville Le Roulx J.Cartulaire gёnёral de l’Ordre des Hospitallers… Vol. I. p. 203 (№ 270).
Среди спасшихся был и епископ Оттон Фрейзингенский, Составленная им хроника этого завершившегося полной неудачей Крестового похода, дошла до наших дней. Французскому войску, двинувшемуся в поход почти одновременно с немцами, была уготована столь же печальная судьба. В ходе боев с мусульманами в Палестине, в которых приняли активное участие ордены тамплиеров и госпитальеров, рыцари-монахи также понесли тяжелые потери. Магистру ордена Святого Иоанна не оставалось ничего другого, как попытаться получить помощь из Европы. В 1157 г. он объездил испанские королевства, Португалию и Францию, неустанно ища благотворителей, но, наряду с вопросами финансирования, не забывая и о пополнении сильно поредевших рядов госпитальеров новыми воинами Христовыми.
Орден госпитальеров имел свои владения не только в Палестине, но и в располагавшемся на северо-восточном берегу Средиземного моря Киликийском Армянском царстве. Это государство возникло в 1080 г. Его истории посвящены публикации зарубежных авторов и всего несколько — отечественных исследователей, большей частью на армянском языке [302] . Прежде, чем расскажем об этих владениях ордена, несколько слов необходимо уделить Киликийской Армении. Процесс образования этого государства был не из легких — Византия ревниво следила за этим процессом, и как могла, противодействовала ему. Начало Киликийского царства относят к 1080 году, его основала династия Рубенянов (Рубенидов) [303] . Это совпало с эпохой первого крестового похода (1096–1099), путь крестоносцев лежал через Киликию, армяне встретили западных христиан как единоверцев, оказывали им различную помощь, многие из них даже вступали в ряды крестового воинства [304] .
302
Rudt-Collenberg W.The Rupenides, Hethumides and Lusignans. The structure of the armeno-cilician dynasties, Paris, 1963; Boase T.S.R. TheCilician Kingdom of Armenia. London, 1978; Исаканян В.Взаимоотношение Византии и Армении в IX–XI вв. Ереван, 1950; Микаелян Г. Г.История Киликийского армянского государства. Ереван, 1952. Отрицательная рецензия на эту книгу была опубликована в том же году: А.З. Иоанисиани в журнале «Вопросы истории» (1953, № 5. С. 120–123). Библиография на армянском языке приведена в книге: СукиасянА. Г.История Киликийского армянского государства и права (XI–XIV вв.). Ереван, 1969. С. 314–316.
303
О происхождении основателя Киликийского армянского государства хронисты средних веков выдвигали различные версии: одни считали Рубена сыном или братом, а возможно просто родственником или приближённым анийского царя Гагика И, другие предполагали, что он родом Арцрунид и т. д. Основателем династии был — Рубен I (1080–1095). Наиболее видные представители Киликии: Левон I (1129–1141), Млех (1169–1175), Рубен II (1175–1187), Левон II (1187–1219), Хетум I (1226–1270), Левон III (1271–1289). В 1375 г. последний царь из династии Рубенидов — Левон VI — был пленён мамлюками и отправлен в Египет.
304
Ирмияева Т. Ю.История мусульманского мира. От Халифата до Блистательной Порты. Челябинск: «Урал ltd», 2000. С. 78.
Таким образом, с самого начала завязались отношения с Западной Европой, столь характерные для всей истории Киликийского царства. Рубениды постоянно поддерживали связи с европейскими династиями, а междинастические браки благодаря которым они вошли в круг европейских правителей, заставили, правда, вмешиваться в распри родственников, но сделали имена властителей Киликии хорошо известными на Западе. Наконец, в 1198 году Левон II (Великий) был коронован на царствование. При нём Киликия достигла своего наивысшего расцвета.
Вместе с тем Киликийская Армения в XI–XIV вв., как отметил Г. Г. Микаелян, «была как бы в фокусе политических событий того времени на Востоке, а также экономического и отчасти культурного общения Европы с Азией» [305] . Она не только принимала активное участие, но и сыграла заметную роль в политических, торговых и культурных взаимоотношениях ряда стран Ближнего Востока и Европы. Без изучения истории этого государства нельзя до конца выяснить международные отношения крестоносцев, монголов, мамелюков и сельджуков.
305
Микаелян Г. Г.История Киликийского армянского государства… С. 493.
Создание в 1080–1198 годах армянского великого княжества Рубенидов и его укрепление происходило в ожесточенной борьбе против византийских императоров, арабских и сельджукских эмиров и крестоносцев. Антиохии.
При Рубене I и Константине I (1095–1100) власть армянских феодалов распространилась на большую часть Нагорной Киликии и отдельные районы Равнинной Киликии. При Константине произошел новый поход крестоносцев, первоначально благосклонно относившихся к армянскому княжеству, поскольку их интересы совпадали, и оба они выступали против Византии и сельджуков. При Торосе 1(1100–1129) и Левоне 1(1129–1141) армянское государство расширило свои границы на севере и, особенно, на юге, распространив свою власть и на ряд прибрежных районов Киликии. Это обстоятельство обострило отношения между армянским государством, с одной стороны, и византийцами, сельджуками и крестоносцами, с другой.
Как пишет А. Г. Сукиасян, первые Рубениды в течение полувека вели военную и дипломатическую борьбу одновременно с тремя противниками и соперниками — греками, тюрками и франками (крестоносцами). Греков они полностью разбили и изгнали из пределов Киликии; с тюрками они заключали договоры о ненападении, хотя обе стороны часто нарушали мир; с франками, или крестоносцами, они устанавливали родственные, семейные связи.
Рубенидам приходилось вести борьбу также и с теми армянскими феодалами, которые задолго до этого обосновались в Киликии в качестве служилых людей Византийской империи. Эти вассалы византийских императоров назначались в качестве начальников пограничных отрядов, укреплений и городов и получали от императоров земли и крепости за службу. Поэтому они вели тайную и открытую борьбу против Рубенидов за власть и только спустя целое столетие были вынуждены подчиниться Левону II.