Основы самопознания

Бенджамин Гарри

4.10. Термин «трансцендентальный» не следует понимать в значениях, используемых в мировоззрениях спиритуалистического типа. Здесь он обозначает определенное психическое состояние, характеризующееся

неотождествлением с внешним и внутренним миром при сохранении сознания. Наоборот, основываясь на психическом опыте этого переживания (или на сообщениях о нем) философы конструировали спиритуалистические мировоззренческие системы.

4.14–18.

Интегральная структура самосознания интересно взаимодействует с пренатальным, жизненным и эволюционным циклами человека:

а) Пренатальный цикл (от момента зачатия до момента рождения). По Грофу («Области человеческого бессознательного»), в матке плодом «переживается» «космическое самосознание» слияния с матерью. Насильственное «изгнание» из матки и травмирующее прохождение по родовому пути «переживается» плодом как отчуждение и индивидуация, «индивидуальное самосознание». Наконец, выход плода из влагалища «переживается» как освобождение от матери и «трансцендентальное самосознание».

b) Жизненный цикл (от момента рождения до момента смерти). Младенец, родившийся внутри мира, не выделяет себя из окружающей среды, материи, он слит с нею, как плод с матерью, переживая состояние «космического самосознания». Насильственная социализация и травмирующее прохождение по жизненному пути переживается человеком как отчуждение и индивидуация, «индивидуальное самосознание». Наконец, смерть выход человека из мира в «ничто» или в «нечто» ассоциируется с освобождением материи, как аналог «трансцендентального самосознания».

с) Эволюционный цикл (от животного к человеку и дальше; биологически-социально-духовное). Животное не выделяет себя из природы, оно слито с ней и пребывает в состоянии «космического сознания». Необходимый, «насильственный» отрыв от природы и травмирующее прохождение человечества по пути исторического («предысторического» по Энгельсу) развития, связанное с отчуждением индивидуацией социума, ассоциируется с «индивидуальным самосознанием». И, наконец, тот прыжок из царства необходимости в царстве свободы, о котором говорили классики, может рассматриваться как аналог «трансцендентального самосознания».