Особые структуры карт по божествам Печати и Самовыражения в ба цзы

Эта книга написана в первую очередь для практикующих китайскую астрологию. Для консультантов по ба цзы.

Во вторую очередь для тех, кто изучает астрологию и желает расширить практические знания по структурам карт конкретного Божества. Это своеобразный мастер-класс. Объем у книги не большой, но плотный и крайне насыщенный, разбирать его вам придется не один день, а затем еще некоторое время уйдет на доведения в практике до автоматизма. Но это время затраченное на обучение окупиться более глубоким и точным чтением и прогностикой.

В книге по каждому Божеству подробно рассказываются исключения из правил,

Новичкам и людям, которые только начинают делать первые шаги в изучении китайской астрологии, не рекомендуется изучать данную брошюру без наставника. Даже если излагаемый материал вам понятен, ба цзы предполагает немалый аналитический анализ по слиянию всех условий при чтении карты, потому можно что-то упустить или сделать не совсем точный вывод при прогнозе по карте. Поэтому лучше делать это с более опытным коллегой или учителем.

Я не буду подробно расписывать теорию ба цзы, так как книга предполагает, что читающий ее человек знаком с основами чтения китайского гороскопа.

Возможно, вам покажется, что в этом пособии мало примеров, но особенности структур, изложенные мною все-таки в первую очередь имеют в основе учебную теорию (задача дать и расширить базу знаний читающего), по практике нужно писать отдельное пособие, что в рамках условий электронным книг мною не предусмотрено.

В китайской астрологии изучают разные структуры карт и те карты, в которых структура определяется как Печать, Дух Наслаждения, Правильный чиновник или Богатство – всех четверых используют как класс благополучных структур.

Четыре других Косых – не благополучные структуры, требующие тщательного рассмотрения и выправления в судьбе.

Описание.

В природе все циркулирует между Небом и Землей, и пять элементов стихий, которые разделены по полярности на Инь и Ян, и только. Инь и Ян пяти элементов получают взаимное использование. Такое как порождение, преодоление, контроль и трансформацию, и не более.

Так к примеру, янское Дерево либо иньское Дерево , если в столпе дня карты стоит или ,то они относятся к стихии Дерева, относится к янскому, к иньскому.

Если человек в судьбе получает в качестве Доминанты дня (Небесного столпа дня, далее ДД) или ,то говорят день относиться к самому ДД,сам порождается Водой ,сам порождает Огонь ,преодолевается сам Металлом ,преодолевает сам Землю . И так все остальные 10 Небесных стволов.

Рождают самого ДД – имеется в наличии отец и мать, и потому эти элементы называются Печать либо Шнур для казённой печати. Печать дает человеку покровительство и защиту, помощь, укрывает в тени, дает пользоваться покровительством предков, человек может быть выдвинутым за заслуги отца, деда.

Шнур или лента для казенной печати – пронимается также. Например, отец и мать проявляют благосклонность к такому сыну защищая, давая покровительство детям и его внукам/потомству, и потомство получает их счастье и благополучие, в императорском дворце (при правительстве) учредитель должностей разделяет по должностным функциям, жалуя и одаривая с помощью Шнура для казенной печати.

Если Правильный чиновник стоит в карте без Печати, то в каком месте, где? На что опирается такой человек? Если он обладает одним без второго, вот тогда называют Шнур для казенной печати.

Если сам ДД порождает в карте и имеет потомство, это называют Дух наслаждение. Дух наслаждения являет собою животных предназначенных как продукты питания, пища, съестное, продовольствие и также Вызов власти. Они позволяют человеку наестся досыта, и человек получающий в карту Дух наслаждения получает пользу, выгоду, преимущества, богатеет, становиться зажиточнее. А вот если ДД страдает от Духа наслаждения – тогда получает вред удача в жизни и счастье. Если человек с помощью детей завершается успехом и вскармливается, тогда у человека потомство вскармливается родителями, такой путь. Поэтому называют Дух наслаждения.

Преодолевают самого – тогда человек под контролем от (кого-то), зависит от (кого-то) и потому называется Правильный чиновник и Седьмой убийца (или Ша). Правильный чиновник – это Правильный чиновник. Ша – это зло и вред. В Императорский дворец человек входит, с принятием участия в карте Правильного чиновника, и тело (столп дня) принадлежит к государственной семье. Исполняя свои служебные обязанности, и побуждая человека проходить сквозь огонь и воду; не останавливаться перед опасностью, не смея идти назад, до самой смерти и не более, если Правильный чиновник причиняет вред карте. Обычный человек видит во сне гроб, то получает Правильного чиновника, потому и говорят Правильный чиновник и Седьмой убийца (либо Ша).

Если сам преодолевает, то человек получает контроль для себя, потому это божество называют Богатством и имуществом жены. Если человек женится, то получает ее имущество, потому так и называют.

Все четверо являются основными.

Если Рождается, то находится близко к телу. Если получает преодоление в столпах карты, то удача в жизни получает злых духов, и они управляют делами. В середине Инь и Ян похожи, они могут Вступать в слияния. И каждый умеет полностью уходить на Хранение.

Порождают самого, порождает сам.

К примеру, янская Вода рождает янское Дерево, иньская Вода рождает иньское Дерево, янское Дерево рождает янский Огонь, иньское Дерево рождает иньские Огонь. Здесь Инь рождает Инь, Ян рождает Ян, Инь Дух наслаждения Инь, Ян Дух наслаждения Ян, в качестве Инь Ян оба следуют похожие, поэтому янское Дерево любит янскую Воду, потому что рождается в ней и умирает. Дерево в жизни плодиться, и умирает внутри воды (т.е. той воды, что внутри дерева) находясь много лет не ломаясь (без ущерба); а не любит иньскую Воду, так как Дерево страдает от дождевой воды проникающей насквозь и не пропускающая его и потому гниет, приходя в упадок и разлагаясь. Янское Дерево любит Дух наслаждения янский Огонь, так как с помощью янского огня способен ограничивать янский Металл (Седьмого убийцу) и тогда янское Дерево получает безопасность для тела. Не любит иньский Огонь, как Вызов власти, так как янское Дерево не может завершиться успехом в жизни, стать кем-то. Такой смысл.