От чумы до звезды
Шрифт:
— Конечно, мы же не совсем обезьяны на пальмах живущие, научились пользоваться дарами природы себе в угоду.
— Так ведь для электричества нужны электростанции или вы его из воздуха получаете?
— Конечно. Зачем нам ущербные агрегаты? Энергии вокруг полным-полно… даже больше чем воздуха, бери сколько влезет. Просто надо научиться брать. Дикие люди тоже не сразу приучили костер и теперь совсем не нужно громы и молнии по лесам метать, а достаточно Вам зайти в ларек и купить коробок спичек или зажигалку.
— То есть как электричество из воздуха?
— Да не… воздух отдельно,
— Что то слыхал про водородные бомбы, только они не взрывали планеты.
— Слава Богу, что пока у вас не внедрились в сам атом, а лишь научились их сталкивать… Мы же просто используем эту энергию в проявленном виде.
— И что она у вас бесплатная?
— Конечно, ты что за воздух платишь? Да и кто может утверждать, что это чья то собственность. Все мы здесь потребители, поэтому может только платить благодарностью за предоставленные условия.
— Как раз князь и проведет тебе экскурсию по своему поместью, чтобы было не только понятно, но и наглядно.
— Да, Раман, почему бы нам ни прогуляться, сказал князь и превратился в орла.
— Орел орла видит из далека — теперь была моя очередь острить — а говорили, что не ваша это забота колдовством заниматься…
— Иногда по долгу службы положено, не пешком же с тобой буду по полям и лесам бегать. Нашел бегуна — разрядника. Летим за мной, птичка, и я покажу тебе где много вкусненького… — последняя фраза очень сильно напомнила реплику из одного совдеповского мультика.
Два орла вылетели из окна княжеских хором и взметнулись ввысь. Сверху просматривался целый город, который далеко растянулся своим и постройками к горизонту.
— Много людей в городе живет?
— Примерно около четырех тысяч постояльцев и примерно одна тысяча прихожан- констатировал князь.
— О, такой маленький… на численность наших провинциальных городишек еле дотягивает…
— Больше нельзя.
— Это еще почему?
— Постоянное скопление на одном месте более пяти тысяч человек нарушает природный энергетический баланс, и от этого у людей начинают возникать различные психические и физические расстройства. Ноши города не предназначены для жилья, в том смысле в котором ты себе представляешь. У нас города являются державными и маленькими центрами, где народ проводит ярмарки или собирается на копу решить возникшие проблемы.
— А копа, это чего такое?
— Слышал наверное выражение: собрались всем скопом, или слово «копна». Это собрание на котором могут участвовать все жители. Они собираются на главной городской
— Прям выборы какие-то…И что могут собираться когда захотят?
— Конечно. Ведь жизнь не стоит на месте… Иногда нужно сразу принять решение над сложившейся ситуацией.
— И что, как проголосует, так и будет?
— Конечно, а как еще? Народ же себе плохо выбирать не будет. Все же в конце дебатов должны единогласно проголосовать. А пока есть хоть один несогласный, расходиться не имеют права.
— О… Так это и до Китайской Пасхи можно простоять. Ведь каждый на себя одеяло тянет.
— А у нас одеяло тянуть можно только в одну сторону и голосовать могут не все подряд, а только хозяева семейств.
— Выходит и у Вас не существует равноправия.
— Конечно. Зачем слушать голос какого-то зеленого вьюношу, у которого ветер в голове гуляет, или алкоголика, ворюгу глупого, бесами одержимого или старца немощного?
Голос имеет тот, кто твердо стоит на ногах и ответственен за свой род и семью. Все остальные не участвуют в голосовании.
— Понятно. И как это происходит? Все собираются, кто-то предлагает тему, а все поднимают руки «за» или «против»?
— Тогда бы это называлось «рукования», а у нас «голосование». Каждый выкрикивает свою проблему или предложение. Учитывая, что проблемы решаются сразу, то и различий в предложениях единичное количество.
А дальше все хором орут решение «да» или «нет» по очереди. Естественно, что даже один голос будет услышан и будут выслушаны обоснования такого решения.
— И что так происходит управление городом и страной?
— Нет, копы решают вопросы народные, суды всякие. Ведь у нас если человек столкнулся с преступлением и не предпринял все от него зависящее, то он тоже становится соучастником преступления. И его тоже будут судить всем скопом. Ведь не обязательно самому лезть в бой, а для этого достаточно позвать на помощь дружину или сказать любому витязю и этого будет вполне достаточно. Дела же державные решаются скопом в думе, будь-то деревенская, городская или державная. Дума собирается из смотрителей, которых выбирают на местах земляки. Вот, например, живут в селе сто семей, значит собираются сто хозяев и предлагают среди них выбрать каждого десятника, который будет следить за народом введенных ему десяти семей. После этого собираются десять десятников и выбирают себе по такому же принципу одного сотника. Дальше собирается межрегиональная дума и выбирает одного князя или хана своей области, ну а для всей державы князя выбирают царя-батюшку. Так сказать: «По Сеньке шапка», а точнее долг и обязанность.
— Понятно: крестьяне меж собой все решают, управляет всем этим колхозом секретарь, а охраняет их доблестная дружина… И вся линия партии идет по разумению царя-батюшки…
— А тогда откуда берется эта линия? — заинтересовался князь — ее что царь из пальца высасывает? И кто ему их дает, да и вообще кто их для него пишет? Написать ведь можно что угодно, а потом по ним царь с трибуны будет всем зачитывать: «Дорогие Россияне! Экономика должна быть экономикой, понимаешь… подражая Ельцина, входил в образ Владимир.