От Федора I Ласкариса до Константина XI Палеолога. Том V
Шрифт:
явил Фридриху II, что Апостольский престол передал ему власть на
царство, но вовсе не собирается отказываться от своих собственных
верховных прав на Западную империю. Иными словами, Германско-
му императору недвусмысленно дали понять, что он — ленник пон-
тифика. «В пику» королю апостолик после своего торжественного
вступления в должность установил отныне особый обряд собствен-
ной коронации, садился на трон с короной в виде земного круга на
голове. В близких к папе кругах корона называлась «императорским
украшением» 2.
Однако
ностью: сильный человек и талантливый государь, обаятельный в гла-
зах подданных, он слыл великолепным лингвистом и свободно владел
французским, германским, итальянским языками, латынью, греческим
и арабским. Король хорошо знал право и медицину, историю, филосо-
фию. Хотя Рим и французы негодовали на него, но в целом Фридрих II придерживался той же «грекофильской» политики, которую создали
еще Западные императоры Конрад III и Генрих IV, дружившие с Ком-
нинами против норманнов и Рима. Фридрих II хотел сделать свою
власть столь же полнокровной, как во времена Цезаря, святого Кон-
стантина I Великого, святого Юстиниана I Великого и Карла Велико-
1 Шафф Филип. История христианской Церкви. В 5 т. Т. 5. СПб., 2008.
С. 174, 175.
2 Эйкен Гейнрих. История и система средневекового миросозерцания. М., 2010. С. 227.
49
И С Т О Р И Я В И З А Н Т И Й С К И Х И М П Е Р А Т О Р О В
го. Одним словом, желал такого же могущества, каким обладали ранее
Византийские императоры1.
Примечательно, что даже враги не могли не признать Фридриха II неординарной и глубокой личностью. И в папском окружении устоя-
лось мнение, что, несмотря на отлучения, Гогенштауфен был верным
католиком; мало найдется людей, настолько преданных Богу и Церк-
ви, сделавших много доброго и очень желавших спасти свою душу2.
Иначе говоря, в лице Фридриха II и св. Иоанна III встретились
два «империалиста», мыслящие христианскую цивилизацию только
в форме Священной Римской империи, власть над которой, включая, разумеется, главенство в церковном управлении Кафолической Церк-
ви, принадлежит исключительно Римскому императору. Теоретически
для этого нужно было «всего-навсего» вернуть настоящему хозяину, Византийскому императору, Константинополь, урезонить Римского
папу и соединить две половины в одно целое. Конечно, на заключи-
тельной стадии потенциально должен был возникнуть вопрос о том, кто именно вправе претендовать на титул Римского императора — Ни-
кейский император или Германский король. И есть все основания по-
лагать, что желание Германского короля принять на себя этот почетный
титул ни в чем не уступало мечтам Никейского владыки. В частности, обещая грекам вернуть им Константинополь, он тут же выставлял
условие — чтобы св. Иоанн III Ватац признал себя его вассалом. Но до
этого было еще далеко и пока еще совершенно нереалистично. А пока
никаких противоречий Фридрих II и св. Иоанн III Ватац между собой
не замечали.
Теперь любая попытка Запада помочь Латинской империи в ущерб
Никеи натыкалась на противодействие Германского короля. Отчаяв-
шись в одиночку справиться с бедами, в 1238 г. Балдуин II явился во
Францию и, заложив Терновый венец Христа Французскому королю
Людовику IX Святому (1226—1270), а также заняв у него некоторую
сумму денег, набрал значительное войско. Однако Фридрих II Гоген-
штауфен просто запретил армии Балдуина II проход через свои земли, чем разрушил все его планы3.
Тем временем положение крестоносцев на Востоке стало отчаян-
ным. Роберт, патриарх Иерусалимский, отчаянно взывал к западным
государям, а сарацины дали латинянам сражение, закончившееся для
христиан плачевно. Летом 1244 г. на Гадарской равнине полегло не-
1 Рансимен С. Сицилийская вечерня. История Средиземноморья в XIII веке. СПб., 2007. С. 32, 33.
2 Салимбене де Адам. Хроника. f 355 a. С. 381.
3 Гарро Альбер. Людовик Святой и его королевство. СПб., 2002. С. 76, 77.
50
Д И Н А С Т И Я Л А С К А Р И Д О В
сколько тысяч рыцарей из числа тамплиеров, иоаннитов, рыцарей из
Антиохии, Кипра и Германии, а также не менее 16 тыс. французов1.
Но это уже мало волновало германца. В том же 1244 г. Гогенштау-
фен сосватал за св. Иоанна III свою побочную дочь Анну и активно
поддерживал зятя, отступившись от Константинополя в тот момент, когда помощь Латинской империи была крайне необходима. Своим
союзом с Никейским императором Гогенштауфен не оставлял «Новой
Франции» в Константинополе никаких шансов. Справедливо отмеча-
ют, что к моменту его смерти, наступившей в 1250 г., участь Латинской