От Гипербореи к Руси. Нетрадиционная история славян
Шрифт:
На территорию Скандинавии приблизительно в 2800-х годах до н. э. проникли представители индоевропейской культуры боевых топоров. Только в VI в. н. э. определились два главных племени: гёты на юге (Гёталанд) и свеи на севере (Свеаланд).
Самые первые поселенцы Британии неизвестны, но утверждается, что первые люди появились там около 7000 лет до н. э. В период VIII–VII веков до н. э. начинается переселение с континента на территорию Британии кельтов, за которыми закрепилось название бритты («раскрашенные»), заимствованное кельтскими пришельцами у местного докельтского населения – пиктов, раскрашивавших тело синей краской. А к началу новой эры
Германские племена известны всего лишь со II – го века до н. э. К I в. до н. э. они постепенно расселялись между славянскими племенами от нижнего Рейна до Вислы, от Дуная до Балтийского и Северного морей и в южной Скандинавии и ещё жили родовым строем, а некоторые племена ещё не осели окончательно.
Англичане Великобритании ведут своё начало от германских племён (англов, саксов и ютов), переселившихся с континента в Британию всего лишь в V–VI веках н. э. после ухода оттуда римлян, в составе которых было около 6 тысяч славянских всадников легендарного короля Артура, нанятых римлянами из сарматских степей южной России, когда ни англов, ни саксов, ни ютов на берегу Туманного Альбиона еще не было.
9.7. А. А. Тюняев делает логический вывод, что всё население европеоидов в пределах 40–10 тыс. лет до н. э. было сосредоточено исключительно на территории Русской равнины, поскольку все титульные этносы основных европейских стран образовались не ранее 2 го тысячелетия до н. э. в результате переселения других народов.
Автор совершенно справедливо негодует о странном замалчивании в советское время приводимых им данных и характеризует такие действия авторов, например, Большой советской энциклопедии, на основе которой в научных трудах и школьных учебниках интерпретировались «дикость», «дремучесть» и «несостоятельность» русской нации, как преступление перед русским народом и историей. [60]
И я полностью разделяю это негодование.
9.8. А. А. Тюняев критикует существующие теории происхождения рас: – гипотезу «широкого моноцентризма» советской антропологии;
– концепцию африканского происхождения неоантропов, мигрировавших в Европу, отстаиваемую целой группой зарубежных антропологов;
– гипотезу «полицентризма», выдвинутую в 1938 г. американским антропологом Ф. Вейденрейхом о параллельной эволюции палеоантропов в разных частях Старого Света, и отмечает ее несостоятельность, поскольку всё население этих районов пришлое в более поздние времена с более ранних в отношении цивилизованности территорий. В работе «Древнейшая Русь» Тюняев вместо районов Евразии предлагает свою теорию полицентризма с раздельной эволюцией основных рас человечества в географически обособленных регионах: Южная Африка (негроидная), Средиземноморье (кавказоидная), Русская равнина (европеоидная) и Индостан (монголоидная). В результате последовательного развития в этих регионах в течение многих миллионов лет австралопитеков, архантропов, палеоантропов (включая неандертальцев) появился человек современного типа неоантроп, сформировавшийся на основе четырёх отдельных взаимно-изолированных рас с разным уровнем развития и со своими накопленными при эволюции антропологическими различиями соответственно территориальным особенностям и с разными неродственными языками: африканским, синокавказским (пракартвельским), проторусским (общеиндоевропейским) и австрическим (языки Восточной, Юго– Восточной Азии и Океании). Данные языкознания в точности подтверждают эти выводы.
9.9. Около 11–10 тыс.
Легенды практически всех народов содержат описания всемирных потопов, последний из которых, согласно целому ряду археологических, географических и исторических данных, произошёл около 13 тыс. лет назад. Следы этой катастрофы, обнаруженые по всему миру, детально описаны в книге. На этот период приходится временное (на 1300 лет) «отключение» Гольфстрима, а также внезапная смена начавшегося потепления резким похолоданием.
9.10. Во II–I тысячелетиях до н. э. север и центр Восточно-Европейской равнины был заселён индоевропейскими (арийскими) племенами. Они жили оседло и занимались охотой, рыболовством и земледелием, в степной полосе – скотоводством.
Археологи причисляют находки на территории русской равнины к двум культурам.
Срубная культура – эпохи поздней бронзы (XVIII–XII, по другим оценкам XVI–XII веков до нашей эры), распространённая в степной и лесостепной полосе Восточной Европы между Днепром и Уралом с отдельными памятниками в Западной Сибири и на Северном Кавказе, и Андроновская культура – общее название группы близких археологических культур бронзового века, охватывавших в XVII–IX веках до н. э. Западную Сибирь, западную часть Средней Азии, Южный Урал.[26]
Бесспорно славянство и поморско-подклошевой, и зарубинецкой культур, тем более, что в сложении последней носители первой, продвинувшиеся в IV в. до н. э. в западное Полесье, сыграли определенную роль. Впрочем, и представители местных культур – милоградской, лесостепной скифской, юхновской, также участвовавшие в создании зарубинецкой общности, мыслятся как славяне. Пшеворская культура представляется некоторым украинским авторам в целом германской, но в ней есть и славянский поморско-подклошевый элемент, и те пшеворцы, что проникали с середины I в. до н. э. в Верхнее Поднестровье и на Волынь, безусловно, были славянами.
В течение почти 600 лет, со II в. до н. э. и до конца IV в. н. э., в рамках пшеворской и черняховской культур, славяне жили в непосредственном соседстве и совместно с германцами, вандалами или лугиями пшеворской культуры, готами и другими германскими племенами, представленными черняховской культурой.
Славянская зарубинецкая культура спокойно существовала до середины I в. н. э., когда она была разрушена нашествием сарматов. Сарматы заставили часть носителей зарубинецкой культуры сдвинуться на север. Часть населения отошла на северо-восток и восток, часть – на запад, образовав на Волыни, вместе с обитавшими уже здесь пшеворцами, зубрецкую группу памятников.
В конце II–III вв. н. э. на Волыни появляются памятники вельбаркской культуры, что сопоставляется с движением готов к Черному морю. В результате носители культуры зубрецкой группы концентрируются в Верхнем Поднестровье.
Развитие черняховского и пшеворского сообществ было прервано в конце IV века нашествием гуннов и последовавшими процессами эпохи всеобщего переселения народов, охватившими всю Европу. После разгрома гуннами в 375 году готы, интегрированные до того в славянскую или протославянскую черняховскую культуру, уходят на запад, а из черняховской культуры образуются раннеславянские пражско-корчакская и пеньковская культуры. Академик Б. А. Рыбаков и многие другие археологи черяховцев уверенно называли русами.