От Гипербореи к Руси. Нетрадиционная история славян
Шрифт:
В конце VII в.– VШ в. н. э. усилившийся Хазарский каганат распространил свое влияние и на Крым. Все населявшие его народы оказались под властью хазар. В 787 году в Готии против хазар вспыхнуло народное восстание крымских готов-христиан во главе с епископом Иоанном (описанное в «Житие Иоанна Готского»), поддержанное светским правителем области. Иоанн был одним из инициаторов восстания и активно участвовал в нём. Хазарский гарнизон был изгнан из столицы области – Дороса, и восставшие захватили горные проходы, ведущие в страну. Но хазарский каган вскоре опять овладел городом.
Примерно в это же время, в конце VIII века в Тавриду вторгся новгородский князь Бравлин II вместе со жмудью, соседями новгородцев. Но Бравлин в Крыму не тронул готов, а обрушился на греческие города побережья от Херсонеса до Керчи
Об этом рассказано в памятнике византийской литературы «Житие святого Стефана Сурожского», составленном русским автором XV века на основе подлинного греческого источника, наличие которого подтверждается исторически точными деталями повествования о Суроже и Византии, известными из других независимых источников. Там так описывается взятие Сурожа русами: «Пришла рать великая русская из Новаграда. Князь Бравлин, очень сильный, пленил [всё] от Корсуня и до Керчи. Подошёл с большой силой к Сурожу, 10 дней бился зло там. И по истечении 10 дней Бравлин ворвался в город, разломав железные ворота». Там также говорится, что «русский князь кинулся в храм святой Софии, где разграбил золотую утварь и прочие драгоценности, наваленные возле гроба святого. В тот же момент у Бравлина случился приступ, который Житие описывает как «обратися лице его назадъ». Тогда предводитель приказал своим людям вернуть всё к гробу святого, однако это обездвиженному князю не помогло. Бравлин приказал вывести войско из захваченного города, оставив в нём всю добычу, награбленную также в Корсуни и Керчи. Святой Стефан явился к князю в видении и сказал: «Пока не крестишься в церкви моей, не возвратишься и не выйдешь отсюда». Исурожский архиепископ Филарет крестил Бравлина.
Набег князя Бравлина на Крым отмечается в Степенной книге царского родословия XVI века. В «Книге Велеса» сообщается, что перед этим «Бравлин прошел с севера по Днепру и далее до Дона, освободив по пути от хазар все славянские земли. При Бравлине Русь собралась воедино от Балтийского моря и Новгорода до Дона».
Византия в 864 г. после похода против Болгарии и ее крещения вновь оккупировала Таврию и в 866 году таврические русы (Сурожская Русь) были крещены патриархом Фотием.
Норик. IV–I вв. до н. э.
Норик – отдельное царство (IV–I вв. до н. э.), а затем римская провинция между верхним течением Дравы и Дунаем (с конца I в. до н. э. до 420 г.)
Согласно латинским источникам, в IV веке до н. э. иллирийское племя нориков объединило под своей властью несколько кельтских, иллирийских племён и племя венетов, образовав собственное государство в северо-восточных Альпах. Столицей царства была Норея (современный Клагенфурт). В 16 г. до н. э. Норик был присоединен к Риму и преобразован в одноименную римскую провинцию. Её столицей стала Виндобона (лат. Vindobona – современная Вена). На территории сегодняшней Вены в те времена было несколько аварских и славянских поселений.
В Норике сформировалась своеобразное рабовладельческое общество, в котором развилась смешанная кельто-иллирийская Атестинская культура. Уровень развития античного Норика был достаточно высок. Здесь употреблялась своя оригинальная письменность и даже чеканилась собственная золотая монета. Языки венетов и иллирийцев были относительно близки друг другу, поэтому в Норике использовалось венетское и иллирийское алфавитное письмо. По мнению историка-любителя К. Л. Егорова ( кандидат физико-математических наук), Норик был первой из провинций Рима, заселённых славянами уже в I веке, и за этим новым населением какое-то время сохранялось имя жителей провинции.
О Норике известно и во времена аварского нашествия. Авары около 600 г. совместно со славянами-хорутанами заселили Внутренний Норик.
Не случайно Нестор упоминает неких «нориков» как славян.
Сарматы. III в. до н. э. – III в. н. э.
С IV века до н. э. скифские владения в Причерноморье и на Северном Кавказе стали
В VI–IV веках до н. э. сарматы были мирными соседями и надёжными союзниками скифов. С конца V века и в IV веке до н. э. отдельные племена сарматов начали теснить скифов и переходили Дон. В III веке до н. э. дружественные отношения окончательно сменились враждой и группировки кочевников, объединенные общим названием сарматы, известные в истории какаорсы, сираки, роксоланы, языги и аланы, вторглись в скифские земли. Сарматы по облику и кочевому характеру культуры мало отличались от скифов и так же, как и скифы, проводили опустошительные набеги.
Вторжение сарматов в Скифию совпало по времени с ослаблением Скифского царства. В конце IV века до н. э. скифы потерпели поражение от Фракии. Фракийские и кельтские племена галатов теснили скифов с запада. Захват сарматами скифской территории завершился массовым переселением сарматских племен в Европейскую Скифию – в Северное Причерноморье и на Северный Кавказ, где в последующие века они стали постепенно переходить к оседлому образу жизни, создавая межплеменные союзы. С этого времени в западных источниках наименование Восточной Европы «Скифия» стало заменяться на «Сарматию» или «Савроматию».
Сарматы в исторических источниках разделяются на западных и восточных. Западные сарматские племена роксаланов и языгов занимали степи Северного Причерноморья. В степях между Доном и Днепром кочевали роксоланы, к западу от них – между Днепром и Дунаем – языги. Восточные сарматские союзы аорсов, сираков и алан населяли степи между Азовским и Каспийским морями, на юге их земли простирались до Кавказских гор. Сираки занимали приазовские степи и северо-кавказскую равнину к северу от Кубани. Аорсы кочевали севернее, на нижнем Дону и в степях от Дона до Каспия, в Нижнем Поволжье и Восточном Предкавказье. За Волгой их кочевья доходили до Южного Приуралья и степей Средней Азии. Аланы заселили излюбленные земли синдов в долине Кубани и до предгорий Кавказа, где становится известным их ранне-средневековое государство Алания. Подробнее об аланах см. главу «Аланы. II–VIII век». К концу первого века н. э. как аорсы, так и сираки должны были признать власть аланов, занимавших главенствующее положение среди сарматов Поазовья и Предкавказья.
Взяв у скифов власть над местными племенами Южной Руси, сарматы не имели намерения уничтожить их. Часть этих племен должна была уйти в менее плодородные регионы, освобождая место пришельцам. Другие, напротив, воспользовались дезинтеграцией скифского царства, чтобы получить лучшие земли. Через некоторое время был установлен определенный баланс племен, который был опрокинут лишь позднее нашествием готов.
В первой половине I века новой эры языги продвинулись на Среднедунайскую низменность, где заняли междуречье Дуная и Тисы (часть нынешней территории Венгрии и Сербии). Вслед за языгами к границе Римской империи подошли роксоланы, большая часть которых поселилась в нижнем течении Дуная (на территории современной Румынии). Сарматские отряды поступали на службу в римскую армию и к королям германских племён. Восьмитысячный отряд языгской конницы был принят в римскую армию, при этом часть всадников отправилась служить в Британию. По версии некоторых учёных, именно эти сарматы явились источником кельтских мифов о короле Артуре и рыцарях круглого стола.