От Гипербореи к Руси. Нетрадиционная история славян
Шрифт:
В середине I века н. э. в междуречье Днепра и Прута возникает особое сарматское царство некого царя Фарзоя (аорсов или роксоланов – по разным источникам), который контролирует Ольвию – греческую колонию, основанную выходцами из Милета в начале VI века до н. э. на правом берегу Днепро-Бугского лимана. Этническая принадлежность сарматов Фарзоя вызывает споры историков.
Юрий Германович Виноградов (1946–2000) – эпиграфист мирового уровня, профессор истории МГУ считает их переселившимися в Нижнее Побужье аорсами и называет царство Фарзоя Аорсией, которой затем правил Инисмей (предположительно
Убеждение Виноградова было основано на данных, что около середины I в. отдельные группы сарматских племен – аорсов и сираков откочевали с берегов Танаиса и Меотиды далеко на запад, в Буго-Днестровское междуречье и Нижнее Поднепровье.
(Ю. Г. Виноградов. Очерк военно-политической истории сарматов в I в. н. э. Вестник древней истории, № 2, 1994.
В I и II веке нашей эры сираки понесли значительные людские потери в войнах с аорсами, римлянами и боспорянами. Большая часть оставшихся в живых сираков, подверглась эллинизации в Боспорском царстве, и далее они участвовали в формировании этноса аланов, а меньшая часть сираков была ассимилирована меотами.
Боспор. IV в. до н. э. – III в. н. э.
В I веке до н. э. земли праславян в Скифии и Сарматии были зависимы от Боспорского (Понтийского) царства во главе с Митридатом VI Евпатором. Боспорское царство, Боспор – античное государство в Северном Причерноморье на Боспоре Киммерийском (Керченском проливе) со столицей Пантикапей (Керчь) образовалось около 480 г. до н. э. в результате объединения греческих городов на Керченском и Таманском полуостровах. Во время его образования постоянное население было в Крымских горах, где жили племена тавров, в степной части Крыма кочевали скифы, а вокруг реки Кубани жили полукочевые меоты и земледельцы синды.
Объединение малых греческих поселений началось с Таманской стороны пролива и центром стала основанная в 3-ей четверти VI в. до н. э. Фанагория. Затем объдинились поселения на Керченском полуострове вокруг Пантикапея.
В 438 г. до н. э. власть в Пантикапее перешла к династии Спартокидов, которая правила на Боспоре до 108 г. до н. э. В середине 80-х годов IV в. до н. э. им вынуждена была покориться Феодосия (греческая колония, основанная милетцами в VI в. до н. э.), и Спартокиды стали именовать себя «архонтами Боспора и Феодосии».
Во второй половине 80-х гг. IV в. до н. э. правитель Боспора Левкон сразу после присоединения Феодосии разгромил Октамасада, сына царя Синдики Гекатея, и стал обладателем новых земель с синдским населением. Позднее, в конце II века до н. э. царство было расширено вдоль восточного берега Меотиды (Азовского моря) до устья Танаиса (Дона). Боспорское царство завоевало в 110–106 гг. до н. э. все Причерноморье и греческие города Тавриды. Результатом этого стало обладание обширными плодородными землями, новыми портами и торговой монополией на хлебный экспорт в Средиземноморье. Но вскоре внутренние династические распри и борьба за власть с вооруженными столкновениями между войсками претендентов сильно подорвали стабильность государства. Последний из Спартокидов – Перисад V – принужден был отречься от престола. В 108 г. до н. э. он передал власть правителю Понтийского царства (Юго-Восточное Причерноморье и восточная часть современной Турции) Митридату VI Евпатору, владевшему тогда
Митридат собирался с большим войском, в которое привлек многих скифских и кельтских царей, нанести удар по Римской Империи, но в 63 г. до н. э. города Боспорского царства были разрушены сильнейшим землетрясением, мощность которого археологами оценивается в 9 баллов. Во время землетрясения царь Митридат погиб и в Боспоре после его сына Фарнака и смены нескольких его наследников власть перешла в 47 г. до н. э. к сарматско-русколанской династии Асандра, а донские русколаны стали чтить бога Велеса.
При Асандре, но особенно при сыне его Аспурге положение на Боспоре стабилизируется. Начался период нового, вторичного расцвета, охвативший I – начало III в. н. э. При Аспурге возросла территория государства за счёт временного присоединения Херсонеса. Аспург вёл успешные войны со скифами и таврами. В 14 г. он получил звание «друга римлян» и добился у римлян признания его права на боспорский престол. Боспор в глазах римлян был источником хлеба, сырья и важным стратегическим пунктом.
Со временем Боспор при царях Савроматах все больше тяготеет к Риму, который воинскими гарнизонами помогает Боспору сдерживать натиск соседей.
С середины III века государство подвергалось нашествию готов, разрушивших крымские города и начавших в своих целях использовать флот Боспора и созданную структуру черноморских портов. В Боспоре происходит внутренняя борьба за власть, которая фактически парализует деятельность государства как единого целого.
Вторжение гуннов и войны гуннов с готами не затронули Боспорское государство. После распада империи гуннов до начала VI века Боспор становится провинцией, подчиненной булгарам, к которым перешло господство в Причерноморских степях.
В 520-530-х гг. Византия устанавливает над Боспором прямую власть.
3. Славяне и Европа. VII–I вв. до н. э.
Прибалтика и бассейн Вислы и Одера
Основа населения в Прибалтике и бассейне Вислы и Одера в VII в. до н. э. формировалась из смешения населения поморской и лужицкой культур со значительным представительством германского этнического элемента, но всё же с явным преобладанием гораздо более многочисленного и имеющего более древние корни в центре Европы и на южном побережье Балтики славянского населения. Тацит говорит о том, что на востоке балтийского побережья в первые века нашей эры жили славяне, которых германцы называли венедами.
Лужицкое единство ученые нередко называют венетским (венедским), по имени древней группы племен, некогда широко расселявшихся по Центральной Европе. Вхождение западной части праславян в это временное единство и их значение внутри лужицкого единства явствуют из того, что в раннем средневековье венетов считали предками славян и отождествляли их с теми славянами, которые остались на своем месте, не принимая участия в миграционных потоках на юг.
Между восточной и западной частями славянского мира было много общего; далекие от славян греческие и римские авторы писали о «венедах» вообще, не улавливая никаких различий между западной частью и восточной и не очень точно размещая их в той части Европы, которую они довольно смутно представляли себе.