От Птолемея до Колумба
Шрифт:
употребительный топоним, обозначающий Русь начиная с X—XI вв. Но под влиянием латинской
традиции в сочинении «Планисфера» мы видим название «Русция» (Киота), которое помещено в
северной части Восточной Европы; южная же ее половина, примыкающая к Черному морю (оно
не названо), обозначена как «Скифия холодная» (Scithia Frigida).
В географических сочинениях того времени картина устройства мира в основном строилась
на космологических концепциях христианской церкви. Видимо, как нечто само собой разу-
меющееся принимается представление о Земле, окруженной Мировым океаном, как о плоскости
(хотя это нигде специально не оговорено). Правда, в сочинении аббата Николая (1159), названном
«Описание земного круга», и в произведениях исландского историка Снорри Стурульсона (1178—
1241) «Малая Эдда» и «Хейм-скрингла» («Земной круг») как будто речь идет о плоской Земле. Но
достаточно вспомнить Плиния (II, 64, 160), который писал, что принято говорить о круге земном
(orbis terratum), хотя мы все знаем, что Земля — шар. По данным Е. А. Мельниковой, в исландской
астрономической литературе имеются высказывания о шарообразной фигуре Земли, что могло
быть как получено из практических наблюдений, так и заимствовано из античной литературы. Но
в XIII и XIV вв. представление о шарообразной Земле в Исландии, безусловно, уже существовало.
К этой же эпохе, как говорилось выше, относится ряд важных географических открытий, ко-
торые способствовали расширению пространственного кругозора и накоплению новых географи-
ческих данных о мире. При этом определенная роль в открытиях была связана с миссионерской
деятельностью христианской церкви, благодаря чему собранный миссионерами географический
материал был зафиксирован в так называемых церковных историях и позднее стал Достоянием
науки. По нашему мнению, значение деятельности номиналистов, о которых говорилось выше, в
истории географических знаний заключалось в том, что они подготовили ученым почву для есте-
ственнонаучного восприятия явлений природы, что проявилось в следующую эпоху.
Естественнонаучной точке зрения в подходе к природе противопоставлялось телеологиче-
ское понимание природы и символико-мистическое толкование общегеографических и космогра-
фических вопросов, получившее отражение в признанной христианской церковью космологиче-
ской системе Платона — Аристотеля. Эта система импонировала христианскому вероучению, так
как шарообразная Земля (шар — самая совершенная геометрическая фи- гура) находится в центре
Вселенной, куда и совершил свое сошествие с неба сын божий Иисус Христос. Кстати сказать, это
является одним из доказательств того, что даже в эпоху раннего средневековья фигура Земли в
виде шара не отвергалась официальной католической церковью.
Венгерская карта Винланца (1599 г.)
Карта обнаружена в 1945 г. в частном собрании города Эстергома (ВНР). Многие черты карты сбли-
жают ее с Сколхолтской картой 1570—1590 гг., но Гренландия на карте показана в виде огромного острова.
Венгерский исследователь Эрдели считает, что карта скопирована с одной из карт викингов начала XI в. Вне
рамки карты, слева, под начальным словом рунического шрифта помещены два латинских слова «Маппа
антиква» (древняя карта). Другое руническое слово пересекает Атлантический океан к югу от Гренландии.
Специалисты читают его как «Тенгер», что по-венгерски значит «океан». В западной части карты мы видим
латинские обозначения островов Британия, Ирландия, Оркады, Исландия и др. На северо-востоке — берег
Европы с надписью: «Норвегландия», между ней и Гренландией — «Маре Глация», т. е. Ледяное море. У
западного края карты с севера на юг можно прочесть названия, встречаемые на Сколхолтской карте: «Стра-
на великанов», «Хеллуланд», «Маркланд», «Скрелингланд» и у тонкого мыса — «Винландия».
На этих двух картах этот мыс показан лежащим между 54 и 58° с. ш. (хотя в действительности север-
ный, узкий мыс острова Ньюфаундленд лежит между 50 и 52° с. ш.). Исследователи предполагают, что у
венгерской и исландской карт конца XVI в. был, видимо, один источник.
Дж. Д. Бернал (1956), разбирая систему Платона — Аристотеля, писал, что космологическая
схема Аристотеля стала застывшим теолого-физическим миром, миром сфер или орбит — сфер
Луны и Солнца, сфер планет, прежде всего великой сферы неподвижных звезд, за которой лежало
небо, и в качестве теологически необходимого противовеса всему этому противопоставлялся под-
земный мир, круги и ямы ада, так красочно описанные Данте. . Миру приписывалось деление на
ранги и чины, чего не было у Аристотеля.
К этому следует добавить, что та же символико-мистическая тенденция довлела и над мона-
хами-картографами: на круглых («колесных») картах или на овальных по очертаниям чертежах
ойкумены известная земля изображалась или круглой или овальной. В центре ее обязательно по-
мещался Иерусалим, как место «гроба господня», которое признавалось средоточием Вселенной.
Все это приводило к необходимости сильного искажения контуров и размеров стран и морей, из-
вестных еще с античного времени или же ставших известными в результате новых географических
открытий..
Развитие товарно-денежных отношений, значительный рост городов в Западной Европе и