От Птолемея до Колумба
Шрифт:
на восток, тем самым замкнув с юга Индийский океан. Но в отличие от Птолемея этот восточный берег не
имеет связи с юго-восточным выступом Азии, как это показано на карте Птолемея. Благодаря новым сведе-
ниям, полученным арабскими мореходами, Идриси был вынужден отказаться от изображения участка суши,
соединявшего у Птолемея берега Азии с «Южной Неведомой землей». Карта Идриси, по мнению некоторых
исследователей, оказала влияние на географические представления итальянцев Санудо и Весконте.
из Кана (ок. 1056—1130), известное под названием «Деяния Танкреда в Иерусалимском по-
ходе». Правда, сам Рауль не был участником похода, но был свидетелем палестинских сражений
своего двоюродного брата Танкреда. Как человек хорошо образованный и знакомый с классиче-
ской литературой, он часто цитирует в своем сочинении (написанном в 1112—1118 гг.) римских
авторов Тита Ливия, Вергилия и др.
К сочинениям компилятивного характера нужно отнести две большие хроники. Более ранняя
из них — «Иерусалимская история» — была составлена между 1120 и 1153 гг. латинским кано-
ником Альбертом Аахенским. В ней наряду с достаточно точными географическими сведениями
содержатся и полулегендарные и недостоверные известия, видимо почерпнутые у пилигримов,
купцов и сказителей, возвращавшихся из Палестины и проходивших через город Аахен.
Несколько позднее было написано другое повествование о первом крестовом походе: «Исто-
рия деяний в заморских землях», принадлежавшее архиепископу Гийому Тирскому (ок. ИЗО—
1186). Автор был родом из Палестины, где и провел большую часть жизни. Он был знатоком ла-
тинской литературы и в своем сочинении часто цитирует труды римского историка Тита Ливия,
поэта Овидия и философа Цицерона.
Наконец, определенный историко-географический интерес представляют небольшие по объ-
ему сочинения, такие, например, как «Письмо графа Стефана Блуасского и Шартрского к своей
супруге Адели из-под города Нике я». В нем содержится описание не только укреплений, но и бе-
регов Мраморного моря, природы некоторых островов, завоеванных крестоносцами, и пр.
Таким образом, можно сказать, что в различных хрониках, письмах и других произведениях
содержались важные географические и этнографические данные, которые давали новый обшир-
ный материал о географии и хозяйстве, а также о населении целого ряда пересеченных крестонос-
цами областей, особенно приду-найских, поскольку маршруты отрядов проходили через районы
Центральной и Юго-Восточной Европы, по территориям таких современных государств, как Ав-
стрия, Венгрия, Югославия, Болгария и Греция.
Кратко остановимся на некоторых путешествиях, совершенных в Палестину после освобож-
дения от «сарацин» Иерусалима в 1099 г. Все эти путешественники-паломники составили описа-
ния тех мест в Палестине, которые они посетили. Наиболее примечательными были путешествия
Севульфа и Аделарда из Бата (Англии) и игумена из Киева.
Аделард (или Ателярд, как он именуется в некоторых хрониках) из Бата был как бы предше-
ственником Рожера Бэкона и Нек-кома; он был больше теоретиком, нежели просто путешествен-
ником-паломником. Его поход через Южную Италию, Грецию, Египет и Аравию, совершенный
около 1110 и 1114 гг., был вызван не паломничеством и не торговыми интересами, а научными
задачами. Об Аделарде современники говорили, что он «доискивался до причин всех предметов и
тайн природы».
После возвращения из путешествия в родной Бат Аделард занялся изучением привезенного
«богатого собрания документов», среди которых было много греческих и арабских рукописей на-
учных трудов. Он перевел на латинский «Хорезмийские таблицы», иначе говоря, «Астрономиче-
ские таблицы» великого среднеазиатского мыслителя ал-Хорезми (787—850), очень важные для
решения задач практической астрономии. Свой перевод Аделард окончил к 1126 г. Правда, как
отмечают исследователи, перевод был сделан не с оригинала, а с его обработки, выполненной в
начале XI в. Аделарду также принадлежал перевод с греческого «Элементов» Евклида. Вообще он
широко использовал произведения ан- тичных авторов, в частности «Тимея» Платона, где рас-
сматриваются вопросы строения Вселенной. В его сочинениях исследователи отмечают склон-
ность к атомистике: все вещи, по его мнению, состоят из различных комбинаций неизменных эле-
ментов; изменение тела не есть возникновение чего-то нового, а лишь перемена в сочета- нии эле-
ментов (см.: Трахтенберг, 1957).
Академик И. Ю. Крачковский обращает внимание на то, что Аделард из Бата ввел в западно-
европейскую науку того времени арабский термин «Купол мира» («Вершина мира»), получивший
позднее широкое распространение. Работая над астрономическими таблицами ал-Хорезми, Аде-
лард усвоил арабские идеи о «Куполе мира», или Арине (Ариме), и симметричном делении по-
верхности Земли на восточную и западную части главным меридианом. Арин, или «Купол мира»,
как писал Аделард, находится на экваторе в той точке, где нет широты. Главные пункты каждой
местности могут быть определены от меридиана Арина.
Надо сказать, что теория Арина арабскими учеными, в частности ал-Хорезми, ал-Баттани и