От Вифлеема до Голгофы

Бейли Алиса

До получения Посвящения необходимо осмыслить значение вышеизложенных идей и оп­ределенные достижения должны осуществиться. Сейчас можно видеть, как эти необходимые условия выполняются каждым учеником, и те, кто имеет глаза, могут видеть, что ученики вносят активные изменения в жизнь расы.

Устремление – вот основное требование, как для индивидуума, так и для расы. Сегодня человечество стремится к великим высотам, и это уст­ремление ответственно за великие национальные достижения во многих странах. Одновременно отдельные ученики прилагают новые усилия для достижения Просветления, побуждаемые к этому сильным желанием ответить на нужды мира. Духовный эгоизм, харак­теризовавший стремящихся в прошлом, должен быть преодолен и пре­образован в любовь к человеку, к Христу и участию в страданиях Его. [27] “Я” должно раствориться в служении. Служение быстро становится ключевой нотой времени и побудительной причиной усилий расы. Бедствия и болезненный опыт есть и у большинства учеников.

Становится всё более очевидно, что само человечество – ми­ровой ученик – представляется достойным такого испытания. Эти всеобщие трудности в каждой области челове­ческой жизни, не исключая ни одной группы, указывают, что чело­вечество в целом готовится к Посвящению. В основании того, что про­исходит сегодня, стоит цель. Муки рождения Христа внутри расы уже начались, и Христос родится в “Доме Хлеба” (именно это означает слово “Вифлеем”). Значение нашей нынешней мировой боли и страданий слишком очевидно, чтобы требовать дальнейших пояснений. В основании всего происходящего сейчас в мире стоит цель, и существует награда в конце пути. Воз­можно, скорее, чем многие думают, ворота Посвящения широко откро­ются страдающему мировому ученику (как они всегда в прошлом от­крывались 30] индивидуумам), и человечество войдет в новое Царство и пред­станет перед тем таинственным Присутствием, Чьи Свет и Мудрость озаряли мир через Личность Христа, и Чей голос был слышен во время каждого из пяти кризисов, пройденных Христом. Тогда человечество войдет в Мир причин и знания. Мы будем жить во внут­реннем Мире реальности, и будет известно, что внешнее проявление физической жизни – только символ внутренних условий и того, что происходит внутри. Тогда мы начнем работать и жить как те, кто посвящен в таинства, и наши жизни будут управляться из того Царства реальности, где Христос и Его Ученики всех времен (Церковь невиди­мая) направляют и контролируют человеческие дела.

27

к Филлипийцам, 3:10.

Цель, которую Они имеют в виду и ради достижения которой Они работают, суммирована для нас в комментарии к древнему тибет­скому писанию. Слова эти следующие:

“Вся красота, вся доброта, все, что делается для искоренения горя и невежества на земле, должны быть посвящены одному Великому Дости­жению. Тогда, когда Владыки Сострадания духовно просветят Землю и сделают из нее Небеса, откроется Паломникам Бесконечный Путь, который ведет в сердце Вселенной. Человек, тогда уже больше не человек, преступит пределы Природы и, лишенный личности, но при этом сознательно, в единстве со всеми Просветленными Единица­ми, поможет осуществить Закон Высшей Эволюции, для которого Ни­рвана служит лишь началом”. [28]

28

В.У. Эванс-Вентц, "Тибетская Йога и Тайные Доктрины", стр. 12.

Такова наша Цель. Таково наше славное будущее. Как мы можем двигаться к этому достижению? Каков первый шаг, который мы должны сделать? Неизвестный поэт сказал:

“Когда ты сможешь видеть

Под внешним проявлением

Причины, рождающие все следствия,

Когда ты сможешь чувствовать

в тепле потока солнечного света

Любовь Бога, объемлющую землю,

Тогда знай, что ты посвящен в Таинства, которые

Мудрые люди всегда считали величайшей ценностью”.

Глава 2.

ПЕРВОЕ ПОСВЯЩЕНИЕ:

РОЖДЕНИЕ В ВИФЛЕЕМЕ

КЛЮЧЕВАЯ МЫСЛЬ

“Если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божьего”

(от Иоанна, 3:3)

Часть 1 Главы 2.

33] При обсуждении этих пяти главных Посвящений, мы попытаемся сделать три вещи. Во-первых, мы постараемся осознать, что христианство является цветом и плодом религий прошлого, будучи последней из данных человечеству религий, не считая религии Мухаммеда. Мы видели, что в христианской религии акцент сделан на единице человеческого семейства, а так­же на уникальности Самого Христа. Христос пришел преподать вы­сшую ценность индивидуума, как я уже указывала в предыдущей главе.

По-видимому, акцент последователей Мухаммеда на факте существования Бога, Высочайшего, Единого и Единственного, был по своей сути компенсирующим заявлением, выдвинутым в пятнадцатом веке, чтобы предохранить человека от забвения Бога во время его продвижения к своей собст­венной скрытой и сущностной божественности в качестве Сына Отца. Взаимосвязь этих верований и способы, которыми они подготавливают и дополняют друг друга, представляет глубочайший интерес. Об этом наши западные теологи часто забывали. Христианство может и должно сохранять свою тайну и святость учения, но оно наследовало это учение от прошлого. Оно может олицетворять то, что продемонстрировал 34] величайший из божественных Посланников, но путь этого Посланни­ка был подготовлен заранее, Ему предшествовали другие великие Сыны Божьи. Его слово может быть Словом, дающим жизнь нашей Западной цивилизации, и может указывать путь к спасению, но у Востока есть свои собственные Учителя, и каждая

из прошлых цивилизаций на нашей планете имела своего Бо­жественного Представителя. Когда мы рассматриваем весть хри­стианства и его уникальный вклад, давайте не будем забывать прошлого, ибо если мы так поступим, то никогда не поймём нашу собственную веру.

Во-вторых, будем помнить, что нужно мыслить в терминах целого и понять, что великие расширения сознания, которые мы рассматриваем в этой книге, имеют универсальные аналоги. Некоторые из этих расширений сознания расы принадлежат ее прошлой истории. Некоторые еще впереди. Одно – возможно непосредственно в настоящем. По мере того как физическое и механическое оснащение человека развивается, чтобы соответствовать его расширяющемуся сознанию, человек продвигается к тому, чтобы ещё больше раскрыть в себе Бога Имманентного, ещё больше постичь Бога Трансцендентного и, благодаря достижению всё большего просветления, регистрировать то откровение, которое последова­тельно дается для его образования и культурного роста.

Сегодня мы стоим в преддверии часа рождения Хри­ста расы, и из темноты чрева материи младенец Христос может войти в Свет Царства Божьего. Нам предстоит очередной кризис, к которому Христос подготовил расу. Ибо когда Он родился в Вифлееме, это было не просто рождение еще одного божественного Учителя и Посланника, а появление Индивидуума, Который не только соединил в Себе все прошлые достижения расы, но был также предвестником будущего, воплощая в Себе все, чего человечество способно достичь. Рождение Христа в пещере в Вифле­еме было торжественным провозглашением начала нового цикла духов­ного раскрытия, как для расы, так и для индивидуума.

Наконец, мы рассмотрим эти расширения сознания с точки 35] зрения индивидуума и исследуем евангельские эпизоды, жизненно важные для каждого человеческого существа, приближающегося к концу длинного и утомительного пути эволюции, готового разыграть заново ту же самую драму на своем собственном жизненном опыте. Ему тогда представится благоприятная возможность пройти от стадии второго Рождения к стадии конечного Воскресения через крутой путь Голгофы. В своей сокровеннейшей сущности он должен постичь слова Христа – “должно вам родиться свыше” [29] – и войти через смерть в жизнь, как это описано в выдающемся послании Св. Павла. [30]

29

от Иоанна, 3:7.

30

1-е Коринфянам, 15:31.

Каждый из нас раньше или позже должен продемонстрировать это себе, потому что “живой религиозный опыт является единст­венным законным путем к пониманию догм”. [31] Только следуя примеру тех, кто уже достиг, мы можем сами узнать смысл достижения. Только благодаря нашему божественному образу жизни, наша скрытая божественность может найти свое истинное вы­ражение. Это включает практическое обращение внутрь себя, которое прино­сит свою собственную награду, но к которому сначала приходится приступать слепо.

31

Павел Флоренский, цитировано по Герману Кайзерлингу Восстанов-ление Истины", стр. 80.

Следовательно, история человечества – это история индиви­дуального поиска для выражения божественности и Света, история окончательного дости­жения через второе Рождение, которое освобождает человека для служения Царству Божьему. Испокон веков индивидуумы по всему миру проходили через эти пять расширений сознания и входили глубже, в жизнь более полного и более плодотворного служения. Шаг за шагом росло их ощущение божественности, и понимание божественной Жизни, имманентной по природе, приводило их по аналогии к познанию истины о Боге трансцендентном. Бог – в индивидууме, и Бог – в Христе. Бог – во всех формах, и Бог, как насыщающая жизнь космоса, и еще Бог, Который сознательно наполняет Вселенную, также как и человека, и мельчайший атом материи. Эволюция этого осознания божественности в человеке происходила постепенно и медленно, но в определенных точках истории расы (как и в истории отдельного человека) достигались кри­тические моменты, возникали кризисы 36] и преодолевались пределы, при­чем каждое из Посвящений расширяло понимание расы. Сегодня человечество готовится именно к такому переходу и перефокусировке своего сознания в более высокое измерение, в область более богатого опыта. Человечество готово шагнуть на более высокую ступень эволюционной лестницы. Перед лицом такой уникальной возможности и такого беспримерного опыта существую­щий хаос не должен вызывать удивления. Мы балансируем на грани следующего шага вперед; мы готовы к следующему Посвящению; мы находимся в точке расширения нашего горизонта, перед открытой дверью в еще большее пространство. Все, что про­исходит, не указывает на неудачу, бессмысленную неразбериху или сле­пой переворот. Это, скорее, процесс временного разрушения, временной ломки для будущего нового строительства, и это лишь соответствие в расовой жизни тем испытаниям и тому кризису, которые всегда подводили учеников к Посвящению. К этому христианство подгото­вило множество людей в расе. Новая интерпретация и следующее откровение – неизбежны.