Отечник проповедника
Шрифт:
Ересь
См. также: Любовь к ближним № 399 ; Церковь №№ 1199 — 1202 , 1207 .
Еретик
См. также: Исцеление № 291 ; Любовь к иноверцу № 418 ; Причастие № 907 ; Рассудительность № 942 ; Церковь № 1200 .
259. Не желая встречаться с еретиками, ученики отказались посещать старца
Некогда авва Сисой пришел с горы аввы Антония на ближнюю гору Фиваидскую и поселился там. Были там и мелетиане. Некоторые братия, услышав, что он пришел на ближнюю гору, желали видеть его, но стали обсуждать между собой: "Что нам делать? Там живут мелетиане. Знаем, что старцу они не могут сделать вреда, но как бы нам не впасть в искушение от еретиков." Поэтому, чтобы не встретиться с еретиками, они не пошли
260. Авва Пимен ничего ие ответил на клевету еретиков; позвав ученика, он повелел накормить пришельцев и отпустить с миром
Однажды пришли к авве Пимену какие-то еретики и начали клеветать на архиепископа Александрийского, будто бы он принял рукоположение от священников. Старец молчал, потом позвал своего брата и сказал: "Предложи им трапезу, накорми их и отпусти с миром." (Достопамятные сказания. С. 205, № 78).
261. Авва Сисой не стал спорить с еретиками, но повелел ученику читать книгу святителя Афанасия и этим изобличил их
Пришли однажды к авве Сисою на гору аввы Антония ариане и начали порицать православных. Старец ничего не отвечал им, но, позвав к себе своего ученика, сказал ему: "Авраам! Принеси сюда книгу святителя Афанасия и читай ее." Еретики молчали, и тем изобличилась их ересь. Потом старец отпустил их с миром. (Достопамятные сказания. С. 253. № 21).
262. В доказательство истинности православной веры и для посрамления еретика преподобный Макарий Египетский воскресил мертвеца
См. также: Вера ; Воскрешение ; Молитва праведника ; Чудо
Однажды пришел к Макарию Египетскому какой-то еретик. Своим красноречием он смутил весьма многих братий-пустынников; наконец, дерзнул явиться к Макарию и обличать его в неправомыслии. Старец стал опровергать его. Еретик возражал, на простые речи старца отвечая хитрыми изворотами. Святой видел, какой опасности подвергается чистота веры братий. "Что нам препираться к соблазну слушателей? — сказал Макарий. — Пойдем к гробницам братий, отошедших уже ко Господу, и кому из нас Господь даст силу воскресить умершего, пусть знают все: вера того угодна Господу." Это предложение с радостью было принято братией. Пришли на могилы. Макарий предложил еретику воскресить умершего во имя Господа. "Нет, господине! — возразил тот. — Ты предложил это условие, ты прежде и воскрешай." И Макарий пал на землю и стал молиться. После продолжительной молитвы, возведя очи ко Господу, воскликнул: "Господи, кто из нас обоих право верует, — яви нам, воскресив этого умершего." И назвал он имя одного недавно погребенного брата. И тотчас послышался голос из могилы. Братия бросились разрывать ее. Сняв с умершего погребальные пелены, вывели его из могилы живым. Увидев это, еретик, пораженный ужасом, бежал. Братия погнались за ним и изгнали его за пределы той страны. (Руфин. Жизнь пустынных отцов. С. 100).
263. В доказательство истинности православной веры авва Коприй вошел в костер и невредимо пробыл в нем полчаса
См. также: Вера ; Праведник
"Однажды я (авва Коприй) отправился в город. Там пришлось мне встретиться с манихейским учителем, совращавшим народ, Я должен был его оспаривать, но он оказался чрезвычайно изворотливым, и я не мог уловить его в споре. На меня напал страх, как бы не подать соблазна слушавшим, если он уйдёт и станет хвастаться своей победой. Тогда я воскликнул: "Разведите большой огонь на площади, и мы оба войдем в пламя. Кто из нас выйдет из пламени невредимым, вера того да будет признана истинной!" Мои слова понравились народу, и тотчас же был разведен страшный огонь. Тогда, взявшись за манихея, я повлек его с собой в пламя. "Постой, — вскричал тот. — Не так! Пусть каждый из нас войдет порознь! А так как ты придумал это, то и иди первым." Осенив себя крестным знамением во имя Христово, я вступил в середину пламени, и оно как бы расступилось. Так простоял я с полчаса, и во славу Божию остался невредим. Народ был изумлен, и все прославили Господа, восклицая: "Дивен Бог во святых Своих." После меня пришла очередь манихея. Его стали принуждать войти в пламя, но он сопротивлялся и упирался. Тогда толпа схватила его и бросила в середину костра. Пламя тотчас охватило его, и он выскочил полуобгорелый." (Руфин. Жизнь пустынных отцов. С. 63).
264. Своей благотворительностью во время голода сановник Севериан с женой обратили многих еретиков к Православию
См. также:
Когда настал сильный голод, сановник Севериан с женой обратили к Православию всех тамошних еретиков тем, что во многих своих поместьях отворили житницы и отдали свои запасы на пропитание бедным. Такое их необыкновенное человеколюбие привело еретиков в согласие с правой верой, и они прославили Бога за простоту веры и чрезмерную благотворительность этих супругов. (Лавсаик. С. 258).
Ж
Жадность
См. также: Зависть № 278 .
265. По предсказанию святителя Спиридона, во время голода сильный дождь размыл житницы богача, хлеб поплыл по улицам и бедняки набрали его себе в избытке
См. также: Наказание ; Прозорливость ; Сребролюбие
Когда святой Спиридон был епископом в Тримифунте, там однажды разразился голод. Хлебопродавцы, как большей частью бывает, радовались ему, бедные же горевали и просили Бога о помощи. Один человек, очень состоятельный, отправился в богатые хлебом города, на кораблях привез его очень много и стал думать: "Сложу хлеб в житницы, ибо, хотя цена на него и высока, но если голод усилится, то она будет еще выше, — тогда и продам." Как он думал, так и случилось. Голод усилился, и цена на хлеб поднялась еще выше. Тогда только корыстолюбец свой хлеб пустил в торг. В это время приходит к нему один бедняк и начинает умолять, чтобы он спас его с семьей от голодной смерти. Несмотря на то, что этот человек, изнуренный голодом, едва держался на ногах, чуждый сострадания богач отказал ему в хлебе и отпустил ни с чем. Что оставалось делать несчастному? Не зная, к кому обратиться за помощью, он пошел попросить совета к преподобному Спиридону и рассказал о своем горе. Одаренный прозорливостью святитель сказал ему: "Не плачь, иди домой, ибо так говорит Дух Святой: "Утром наполнится дом твой хлебом, богатого же увидишь умоляющим тебя и дающим хлеб тебе без цены."" Выслушав это, бедняк возвратился домой. В тот же день вечером, едва только стало смеркаться, повелением Божиим хлынул на землю великий дождь. Вода размыла житницы богача, и поднятый ею хлеб поплыл по улицам города. Наказанный сребролюбец сначала метался с воплем, просил о помощи народ, а потом, несколько придя в себя и поняв, что никто ему не поможет, стал уже просить бедняков, чтобы они хоть себе набирали хлеба, чтобы он совсем не пропал без пользы. В числе бедных, которым предлагал богач брать хлеб, был и прежде отвергнутый приходивший к нему бедняк. Он набрал теперь хлеба с избытком. "Тако бо, — прибавляет к этому списатель сказания, — смиряет богатых и немилосердных Господь и глаголет: проклят всяк, ценяй жито дорого." (Прот. В. Гурьев. Пролог. С. 272).
Жених
См. также: Царствие Божие № 1189 .
Женщина
См. также: Блудная брань № 63 ; Демонские козни № 215 ; Подвижник № 757 ; Подвижница №№ 759 — 760 ; Предательство № 887 ; Супруги № 1121 ; Украшения женские № 1166 ; Чистота № 1220 .
266. Состарившийся авва Сисой хотел пребывать только там, где нет женщин, — в пустыне
См. также: Монах
Ученик аввы Сисоя говорил ему: "Отец! Ты уже состарился, пойдем, наконец, в селение." — "Пойдем туда, — сказал ему старец, — где нет женщины." — "Где же нет женщины, кроме пустыни?" — спрашивал ученик. "Веди ж меня в пустыню," — сказал старец. (Достопамятные сказания. С. 248. № 2).
267. Монах, перенося мать через реку, обвил руки мантией, "ибо тело жены — огонь"
См. также: Монах
Брат шел дорогой вместе со своей матерью, уже старицей. Они пришли к реке, старица не могла перейти через реку. Сын поднял мантию, обвил ею свою руку, чтобы не прикасаться к телу матери, и перенес ее через реку. Мать, заметив это, спросила: "Для чего ты обернул руку?" Он отвечал: "Тело женщины — огонь. От прикосновения к нему может прийти в мою душу воспоминание о других женщинах." (Еп. Игнатий. Отечник. С. 475. № 72).
268. Чтобы предотвратить посещение женщинами своей келии, авва Арсений строго поступил со знатной римлянкой, дерзнувшей прийти к его келии; он сказал ей, что будет молить Господа, чтобы Он изгладил из его сердца память о ней