Отечник проповедника
Шрифт:
235. Два беса, явившись соловецкому подвижнику Феофану, начали ломать его келию; когда Феофан повергся на молитву, бесовское устрашение исчезло
См. также: Помощь Божия .
Однажды, когда Феофан утром совершал молитвенное правило, явились два беса с грозным видом. "Видите, — кричали они, — не хочет старик исправиться, раскидаем келию и убьем живущего в ней." Старцу показалось, что они стали ломать келию: выбили окна, разбили двери и кричали: "Теперь не уйдет от нас." Старец испугался, пал на землю, прося у Бога помощи и заступления, и бесы скоро исчезли. Помолившись, старец встал и увидел, что келия его цела и невредима. (Соловецкий патерик. С. 151).
236. Стремление диавола совратить с пути спасения двух учеников соловецкого пустынника Феофана
См. также: Старец
Два брата просили соловецкого пустынника Феофана воспринять их от пострижения. Старец согласился, учил их иноческой жизни и молился за них. Однажды во время молитвы нечистый дух, явившись ему, сказал: "Ты, злой старик, молишься
237. диавол явился к подвижнику Елеазару в образе слуги игумена и передал приглашение игумена Иринарха приехать к нему; Елеазар хотел перед отъездом вкусить пищи и начал читать молитву Господню, во время которой диавол исчез
Соловецкий игумен Иринарх, глубоко уважая Елеазара, нередко и сам посещал его для духовной беседы и приглашал через слугу к себе в монастырь. Однажды является этот слуга с лошадью, заложенной в сани. Подъехав к окну келии, он передал от игумена поклон и приглашение приехать в монастырь. Елеазар начал собираться в путь и раньше обыкновенного совершил утреннее молитвенное правило. Заметив, что посланный часто уходит из келии во время службы, он спросил его: "Зачем так часто отлучаешься из келии?" — "Лошадь посматриваю, несмирно стоит," — был ответ. По окончании молитвы Елеазар хотел перед отъездом вкусить пищи и угостить приезжего, но лишь только произнес: "И не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго," — мнимый слуга мгновенно исчез. С ужасом подвижник взглянул в окно, но на дворе не было даже и следов приезжего. Тогда он понял, что это было искушение от диавола, и возблагодарил Господа Бога, не допустившего посмеяться над ним врагу. (Соловецкий патерик. С. 89).
238. диавол, явившись подвижнику Иову в образе знакомого ему врача, склонял его ослабить подвижническую жизнь
Исконный враг людей, желающий погибели душ человеческих, видя подвиги избранных слуг Божиих, не дремлет и старается всячески отвлечь их от спасительного пути. Так, во время смиренного прохождения отцом Иовом послушаний в поварне и трапезе, не однажды являлся ему ненавистник добра — искуситель — в образе известного ему врача и говорил как бы с состраданием: "Возлюбленный! Следует тебе поберечь свое здоровье, чтобы, изнурив плоть трудом и воздержанием, не ослабеть под игом, которое ты взял на себя Христа ради. Бог не желает трудов или поста выше сил, а ищет сердца чистого и смиренного. Ты при своей старости работаешь для черноризцев, как купленный раб, не привыкший к таким трудам. Не следует тебе так трудиться и потому, что ты священноинок. Довольно с тебя и того, что, оставив славу и честь в миру, ты пришел в убожество и принял на себя тяжкие труды ради пищи. Я даже удивляюсь, как ты можешь принимать суровую пищу после сладких брашен. Блюдись, чтобы недуги твои не умножились сверх меры, тогда и я не возьмусь помочь тебе, и ты прежде времени умрешь. Если совета моего не послушаешь, то мне будет очень жаль." — "Хорошо не щадить плоти, чтобы она не восставала на брань с духом, — отвечал отец Иов своему мнимому знакомцу, — впрочем, хотя бы плоть и изнемогала, но сила Божия в немощах совершается. Святой Апостол сказал больше: "Недостойны страсти нынешнего времени к хотящей славе явиться в нас." Пост есть мать целомудрия, ты внимай себе с подобными." Услышав такой ответ, враг тотчас исчез. (Соловецкий патерик. С. 115).
Деньги
См. также: Сребролюбие №№ 1077 , 1083 .
239. Святой Антоний повелел одному брату, имевшему деньги для собственного употребления, обложить свое тело мясом; звери и птицы напали на него и изранили; когда брат показал свое израненное тело, Антоний сказал, что так же нападают демоны на тех, кто имеет деньги
См. также: Монашество
Один брат, отказавшись от мира и раздав свое имение нищим, оставил немного средств для собственного употребления и пришел к авве Антонию. Старец, узнав о том, сказал ему: "Если ты хочешь быть монахом, то пойди в такое-то село, купи мяса, обложи им свое нагое тело и так приди сюда." Когда брат это сделал, то собаки и птицы истерзали его тело. Когда он вернулся к старцу, тот спросил, исполнен ли его совет? Брат показал ему свое израненное тело. Святой Антоний сказал: "Так нападают демоны и терзают тех, кто, отрекшись мира, хочет иметь деньги!" (Достопамятные сказания. С. 8).
Дерзновение
См. также: Вера № 120 ; Молитва №№ 493 ; 496 — 497 ; Надежда № 588 ; Падение № 698 ; Церковь № 1201 .
240. Дерзновенная молитва аввы Сисоя исцелила ученика
См. также: Молитва
Авраам, ученик аввы Сисоя, был однажды искушен от демона. Старец, увидя его падение, встал, простер руки к небу и сказал: "Боже! Угодно ли Тебе или неугодно, но я не отступлю, пока Ты не исцелишь его!" И ученик тотчас исцелился. (Достопамятные сказания. С. 250. № 10).
241. Своей дерзновенной молитвой авва Палладий воскресил купца, который указал на своего убийцу
См. также: Воскрешение ; Клевета ; Молитва праведника ; Чудо
В селении Иммами еженедельно производился торг, на который отовсюду собирались купцы и стекалось
Дети
См. также: Кончина детей № 327 ; Кощунство № 351 ; Родители №№ 954 , 959 ; Супруги № 1119 .
Детоубийство
См. также: Воздаяние праведникам и грешникам № 147 .
242. Вдова, желая, чтобы воин женился на ней, зарезала двух своих детей; за это ее постигла кара — она утонула в море вместе с лодкой
См. также: Наказание ; Чудо
Вот что рассказал нам авва Палладий. Хозяин одного корабля лично поведал ему, что однажды ему нужно было плыть с пассажирами обоего пола. "Вышли в море. Между тем как другие корабли благополучно поплыли: одни — в Константинополь, другие — в Александрию, третьи — в иные места, и для всех были попутный ветер, мы одни только не могли тронуться в путь и простояли на одном месте целых 15 суток, — так начал он свою историю. — Уныние и даже отчаяние овладело всеми. В особенности же я, как хозяин корабля, сокрушался и о судьбе судна, и о пассажирах. Тогда обратился я с молитвой к Богу. И вот однажды слышится мне голос кого-то незримого: "Брось в море Марию — и совершишь благополучно свое плавание!" Долго я размышлял в недоумении: "Что это значит? Кто такая эта Мария?" И вот снова тот же голос: "Я сказал тебе: брось в море Марию — и вы спасетесь!" Среди размышлений об этом я вдруг вскрикнул: "Мария!" Я ведь и не знал никакой Марии. Женщина, лежавшая на своем ложе, отозвалась на мой зов и спросила: "Что тебе надо, господин?" — "Сделай милость, подойди сюда!" — сказал я ей. Та встала и подошла. Уединившись, я обратился к ней со следующими словами: "Видишь ли, сестра Мария, какой я грешник, и все вы погибнете из-за меня." — "Нет, господин мой, это я, грешница," — глубоко вздохнув, произнесла она. — "Какие же у тебя грехи?" — "Увы, нет греха, которого бы я не совершила, и за мои-то грехи и вы все погибнете." После этого она рассказала следующее: "Я, государь мой, несчастная, была замужем, и у меня было двое детей: одному исполнилось девять лет, другому — пять. Муж мой скончался, и я осталась вдовой. Неподалеку от меня жил воин, и мне захотелось, чтобы он взял меня в жены. Я сама подсылала к нему кое-кого. Воин ответил: "Я не желаю брать женщину, у которой есть дети от другого мужа." Узнав, что он не хочет жениться на мне из-за детей, но вместе с тем любя его, я, несчастная, зарезала своих детей и объявила ему: "Вот, теперь у меня нет никого!" Узнав о моем поступке, воин воскликнул: "Жив Господь Бог мой, Иже на Небесех! Не возьму я ее за себя!" Испугавшись, как бы не открылось мое злодеяние, боясь смерти, я бежала." Выслушав рассказ женщины, я, однако, медлил и не решался бросить ее в море. Дай, думаю, еще испытаю. "Смотри, — говорю ей. — Вот войду в лодку, и если корабль поплывет, знай, что мои грехи — причиной его стоянки." Зову матроса, приказываю: "Спусти лодку!" Схожу в лодку — и ни корабль, ни лодка не двигаются с места. Тогда обращаюсь к женщине: "Сойди-ка ты теперь в лодку." Та исполнила мое требование, и в ту же минуту лодка закружилась и, повернувшись раз пять, пошла ко дну. Между тем корабль понесся с такой быстротой, что в три дня мы совершили плавание, которое продолжалось обыкновенно пятнадцать дней." (Луг духовный. С. 91).
Доброделание
См. также: Пресвитер № 902 .
243. Притча аввы Пимена о том, что нужно творить милостыню, хотя бы к ней и примешивалось человекоугодие
См. также: Милостыня ; Человекоугодие
Брат сказал авве Пимену: "Когда я подаю своему брату немного хлеба или чего другого, то демоны унижают мою милостыню, будто бы она подается из человекоугодия." Старец отвечал ему: "Хотя бы твоя милостыня подавалась из человекоугодия, но мы все же должны подавать нужное." И рассказал ему следующую притчу: "Два земледельца жили в одном месте. Один из них посеял и собрал немного хлеба, хотя и нечистого, а другой, поленившись сеять, не собрал ничего. В случае голода, кто из них будет иметь пропитание?" Брат отвечал: "Тот, кто собрал немного хлеба, хотя и нечистого." Старец сказал: "Так будем же и мы сеять немного, хотя бы даже и нечистого, чтобы не умереть от голода." (Достопамятные сказания. С. 199. № 51).