Отечник проповедника

Лозинский игумен Марк

Зависть

См. также: Мудрость № 555 ; Ненависть № 633 ; Послушание № 835 .

278. Трое путников нашли нечто драгоценное, каждый из них решил овладеть ею и не делиться с другими; убийство и яд сделали то, что все трое умерли и находка не досталась никому из них

См. также: Жадность ; Коварство

Три путешественника нашли однажды на дороге нечто драгоценное. Надлежало разделить это поровну между всеми. Находка была так велика, что часть каждого была бы весьма значительна, но тотчас явился диавол со своими спутниками — духами зависти, коварства и жадности. Полюбовавшись своей находкой, путешественники сели отдохнуть, чтобы подкрепить себя пищей, но каждый думал не о пище, а о том, как бы одному завладеть сокровищем. Нужно было кому-нибудь из них сходить в ближайший город, чтобы купить припасов. Один отправился. Двое оставшихся на месте договорились убить третьего, когда тот вернется, чтобы разделить

между собой его часть. Между тем отправившийся за припасами решил отравить их ядом, чтобы по смерти обоих товарищей богатство осталось ему одному. Когда он вернулся, то немедленно был убит своими спутниками, а они, в свою очередь, поев принесенную им пищу, оба умерли. Драгоценная находка осталась на месте ждать или других безумцев, или более достойных людей. (Духовные беседы. Т. 16 № 42. С. 359).

Зависть духовная

279. Подвижник, узнав, что одна девственница совершает большее правило, чем он, был уязвлен завистью и находился в скорби

См. также: Уныние

Однажды благочестивый муж, Павел Фермейский, придя к святому Макарию, так называемому "городскому," для свидания и духовного назидания, сказал ему: "Авва Макарий! Я нахожусь в великой скорби." Раб Христов заставил его сказать причину скорби, и тот говорит ему: "В одном селении живет девственница, которая подвизается уже тридцатый год. Многие рассказывали мне, что она, кроме субботы и воскресенья, не вкушает пищи ни в какой день. Всегда, проводя так седмицы, вкушает через пять дней и совершает каждый день по семисот молитв. Я укорил себя, когда узнал об этом, рассуждая так, что я, будучи мужчиной и превосходя ее крепостью телесных сил, не мог совершать более трехсот молитв." Святой Макарий отвечал: "Я вот уже шестидесятый год совершаю только по сто положенных молитв, зарабатываю нужное для пропитания своими руками, по долгу не отказываю братиям в свидании, однако ж ум не укоряет меня в нерадении. Если же ты, совершая и по триста молитв, осуждаешься совестью, то ясно, что ты или с нечистым сердцем молишься, или можешь больше молиться, однако не молишься." (Лавсаик. С. 80).

Заповеди Божии

См. также: Болезни № 107 ; Монах № 519 ; Самоосуждение № 964 .

280. Умирая, авва Исаак заповедал соблюдать заповеди

Когда настало время кончины аввы Исаака, собрались к нему старцы и спросили его: "Авва! Как проводить нам жительство по твоем отшествии?" Он отвечал: "Вы видели, как я жил. Если хотите, то подражайте мне: храните заповеди Божии, и Бог пошлет вам благодать Свою, а место это сохранит. Если же не будете соблюдать заповедей Божиих, то не пребудете и на месте этом. И мы скорбели, когда умирали наши отцы, но, соблюдая заповеди Божий и завещания наших отцов, прожили как бы в сожительстве с ними. И вы поступайте так и спасетесь." (Еп. Игнатий. Отечник. С. 247. № 10).

Запрещение

См. также: Пресвитер № 901 .

Затвор своевольный

См. также: Прелесть № 893 ; Своеволие № 996 .

Зверь

См. также: Праведник №№ 858 — 859 .

Злопамятство

См. также: Гнев № 182 .

Злоречие; злословие

См. также: Осуждение №№ 680 — 690 .

Знание

См. также: Вера № 125 .

Идолослужение

См. также: Молитва праведника № 491 .

И

Икона

См. также: Блудная брань № 52 ; Богородица №№ 82 , 89 , 91 ; Исцеление № 296 ; Мать № 425 ; Милосердие №№ 435 — 436 ; Неверие № 615 ; Помощь небесная в битвах № 812 ; Пост № 848 ; Путешествие № 931 .

281. Инок, пренебрегший малой иконой святого, был вразумлен сонным видением

См. также: Видение ; Вразумление

В годовую память святого Симона Мироточивого во время великой вечерни вошел в церковь один брат по имени Савва из обители святого Дионисия, что на Олимпе, чтоб приложиться к святому лику преподобного. Но заметив, что икона очень мала, оскорбился и сказал: "Я не хочу кланяться такому образу." Конечно, это было следствием его невежества, а не пренебрежения к преподобному, однако ж преподобный все-таки вразумил его следующим образом. Когда этот инок удалился из церкви в келию, отведенную ему для отдыха, и заснул, то увидел, что открылся верх келии и страшный змей, дыша

пламенем и испуская дым и смрад, раскрыл пасть, чтобы поглотить его. "Тебе не нравится малый образ святого, — человеческим голосом заговорил змей, — и ты с негодованием вышел из церкви, не дождавшись конца службы? Так знай, ты мой, и я поглощу тебя," — и с ужасным шумом бросился на него. Несчастный Савва, вне себя от страха и трепета, завопил: "Преподобный Симон, помоги мне!" В это мгновение пробудившись, он с ужасом пошел в церковь, где, пав на колени перед образом преподобного, с любовью лобызал его, так что все бывшие тут удивились перемене в нем, ибо лицо его было бледно, как у мертвеца. Тогда же рассказал он всем, что за свое невежество пострадал от сатаны. "Малый образ, брат мой, — заметил при этом один из старцев, — при теплоте веры и благоговении, при чистоте ума и непорочности тела, ничем не отличается от большого, поэтому будь внимателен, воздавай достойную честь святым и священным их ликам, независимо от того, малые они или большие." Таким образом, исправившийся брат воздал славу Богу и благодарение преподобному. (Афонский патерик. Ч. 1. С. 305).

282. Вода появилась колодце только после того, как была принесена икона святого Феодосия

Одна христолюбивая женщина рыла колодец. Она издержала много денег и дорылась до большой глубины, но вода не появилась. На нее напало уныние, ей жаль было и напрасных трудов, и денег. Однажды видит она незнакомца, который говорит ей: "Вели принести изображение аввы Феодосия из монастыря в Скопеле, и Бог, по его молитве, даст тебе воду." Женщина немедленно отрядила в обитель двоих слуг и, приняв из их рук образ святого, опустила его в колодец. Тотчас показалась вода, наполнившая цистерну до половины, и все прославили единодушно Бога. (Луг духовный. С. 102).

Имя Божие

См. также: Демонские козни № 226 ; Кротость № 366 ; Чародейство № 1211 .

Искусительница

См. также: Бесстрастие № 26 ; Блудная брань №№ 63 , 66 ; Мудрость № 554 ; Супруги № 1121 ; Целомудрие № 1190 .

283. Преподобный Филофей мужественно отверг намерения девицы, склонявшей его ко греху, и, когда его увещания не подействовали иа нее, сообщил о ее поведении старцу

См. также: Блудная брань ; Мудрость ; Соблазн ; Твердость

Враг, всегда завистливый к подвижническим успехам святых людей и ненавидящий добро, видя Филофея на высоте духовного совершенства и не имея собственных сил повредить ему, избрал орудием своих козней одну девицу. Несчастная, Бог весть по каким побуждениям сердца вступившая в женский монастырь в числе непорочных агниц Христовых, имела свободный вход в обитель, где подвизался Филофей, так как настоятель был ее духовным старцем. Она постоянно встречалась с преподобным, пленилась его видом, возмутилась преступными движениями плотских страстей и начала искать удобное время, чтобы осуществить задуманный грех. Враг, со своей стороны, не замедлил предоставить ей удобный случай и, бедная в своем бесстыдстве решилась не только объясниться в своей укоризненной страсти к непорочному Филофею, но и насильно влекла его к исполнению ее беспутного желания. Напрасно божественный Филофей напоминал о ее долге, об обетах ангельского образа, о Страшном Суде Божием. Она не только не внимала его убеждениям, но, видя его непреклонность, как у древнего Иосифа, все бесстыднее нападала на него, как новая египтянка. Сначала Филофей в надежде на исправление несчастной скрывал от всех ее укоризненную склонность, но впоследствии, видя ее опасное положение и не доверяя собственным чувствам в ратовании и брани подобного рода, вынужден был открыться во всем игумену, убеждаясь к тому немало и в том, что мог и другой кто-либо впасть в искусительные сети женской страсти и погубить свой постнический труд. Следствием этого было то, что несчастную выслали из обители, как повинную в соблазне. (Афонский патерик. Ч. 2. С.284).

Искушения

См. также: Бесстрастие № 26 ; Делание внутреннее № 212 ; Кротость № 368 ; Терпение № 1128 .

284. Старец утешил брата, находившегося в искушении, и посоветовал ему помнить о присутствии Бога-Помощника

См. также: Помощь Божия .

Некий брат, искушаемый, пришел к некоему старцу и открыл ему свои искушения, которые терпел. И говорит ему старец: "Да не приведут тебя в отчаяние находящие на тебя искушения. Видя душу, горе восходящую и приближающуюся к Богу, враги негодуют, иссушаемые завистью. Но невозможно, чтобы в искушениях не пришел на помощь Бог и Его святые Ангелы, только ты не переставай призывать Его со многим смирением. Итак, если с тобой случится что-нибудь такое, вспомни о присутствии Бога — Помощника нашего, а так же нашу немощь и жестокость врага и получишь помощь Божию. (Древний патерик. 1874. С. 279. № 116).