Открой самого себя
Шрифт:
Еще один очень важный для нас момент – постоянство в духовном поиске. Наша душа нуждается в постоянном расширении горизонтов, а для этого требуются повседневные или хотя бы эпизодические, но ритмические усилия в познании и более глубоком проникновении в законы и смысл бытия. Это не означает, что нужно с каждым разом накапливать все больше информации; это означает, что нужно совершать постоянные усилия по переосмыслению того, что мы уже знаем, и тем самым пробивать пути к новому познанию и новым горизонтам, которые в результате станут гораздо менее абстрактными. Постоянные усилия на духовном плане в чем-то напоминают чистое стремление ребенка, никогда не перестающего задавать вопросы, почему и ради чего происходят события, живут люди, существуют
Классики древней мудрости оставили нам в наследство такой прекрасный и простой способ познания самого себя, как психостазия– «взвешивание», или экзамен, души. Постоянство в усилиях на духовном плане отражается в том, чтобы вспомнить и возобновить древнюю ученическую практику: каждый день, обычно перед сном, подводить итоги прошедшего дня, а каждое утро намечать внешние и внутренние вопросы, над которыми нужно будет поработать. Речь идет об очень глубоком каждодневном анализе, при котором рассматриваются не только внешние дела и обязанности, но в особенности достоинства, недостатки и другие актуальные моменты нашей внутренней жизни и наших отношений с окружающим миром. Нужно обращать внимание на то, что удалось, а что не удалось проявить, в какой мере и в какой форме, какие проблемы и препятствия при этом возникали, какие уроки мы могли извлечь из происходившего в течение дня. Психостазия – это внутренний диалог человека с самим собой, и в этом диалоге ключевым является вопрос, удалось ли в течение дня хотя бы на мгновение в чем-то преодолеть, победить самого себя. Вспоминаются слова Учителя в Бхагавадгите: «Да станет каждое дело твое жертвой, о Арджуна… Вор, кто, дар принимая, не возвращает дарами…»
Итак, постоянные усилия на духовном плане предполагают не только психостазию, но и попытку каждый день совершать хотя бы одно маленькое дело, в котором удалось бы в чем-то подняться выше самих себя и которое тем самым приобрело бы характер дара, который мы приносим на Алтарь Природы в качестве благодарности за оказанную ею помощь. Именно этот глубокий смысл заложен в знакомом нам совете: «Нужно везде и во всем совершать усилия, чтобы выдержать одной минутой больше».
Джордано Бруно говорил также о постоянстве в «сумасшествии», в том священном горении, которое лежит в основе всех подлинных начинаний, поисков и мечтаний. Порой мы слишком заурядны, слишком серы и обычны, слишком безразличны ко всему. Может быть, это оттого, что мы слишком долго остаемся одними и теми же, слишком долго не меняемся… Постоянство в переменах, в возрождениях души – это таинство, которое не нужно объяснять словами. Кто проходит через это, тот знает.
У времени в плену
Делия Стейнберг Гусман,
президент международной культурной ассоциации «Новый Акрополь»
В этой статье мы попытаемся выяснить, что такое время и почему оно держит нас в плену; что мы можем сделать для того, чтобы не быть в постоянной зависимости от этого жестокого и беспощадного владыки, который чаще всего является нам в образе небольшой и безобидной вещицы – часов, которые мы носим на руке.
Когда речь идет о великих координатах, управляющих человеком и определяющих его место в рамках сущего, мы говорим о времени и пространстве. В каком пространстве мы развиваемся? Сколько времени продлится наше существование? Хотя пространство и время остаются для нас важнейшими координатами, нам стало тесно в них. При этом мы забываем, что они проявляются также (хотя и в несколько ином виде) в других измерениях, на других планах, в других формах бытия, также присущих человеку.
Согласно древним учениям – которые находят свое отражение и в средневековье, и даже в наше время, –
Является ли время абсолютно одним и тем же для тела, для психики, для ума, для души? Очевидно, нет. Координаты, о которых мы говорим, становятся иными, когда действуют на другом плане проявленного. Они становятся как бы более пластичными; пространство приобретает иную форму выражения, время обладает иной продолжительностью.
Есть время физическое, которое измеряют стрелки наших часов. Есть время ментальное, которое требуется нам для того, чтобы понять что-то; его продолжительность зависит от того, что нам предстоит усвоить. И есть время духовное, которое относится к эволюции, время, отличающееся действительно большой продолжительностью. В этом смысле мы движемся примерно со скоростью гигантских черепах, если движемся вообще.
Зададим себе те великие вопросы, которые ставили перед собой древние. Существует ли время? Бежит ли время, или это мы бежим или просто движемся, а время неподвижно и лишь пропускает через себя наши тела, наш разум, нас как существ, наделенных духовностью?
Если бы мы были целостными существами, мы могли бы использовать все формы времени. Мы знали бы, какие часы оптимальны для нашего физического тела, а какие – для наших наиболее тонких принципов. Тогда мы обладали бы целым рядом разнообразных форм выражения. Парадоксально, но это так: чем более тонко проявляется человек, тем более развернутым становится его время.
Психологическое, ментальное, духовное время обладает пластичностью, не присущей времени физическому. Именно поэтому физическое время для нас – своего рода тюрьма с тяжелыми, прочными засовами. Мы чувствуем, что загнаны в западню, выхода из которой нет.
Наше неумение управлять временем может привести к тому, что к концу жизни мы придем со страшными вопросами: на что я потратил свою жизнь? На что ушли годы? Какие ценности я накопил?
Мы делаем робкие попытки вырваться, отпереть засовы времени, но наша неспособность воспринять что-либо лежащее за пределами материального оставляет нас пленниками крошечного механизма – часов.
Почему человек оказывается в плену у времени? Тому есть несколько причин. Например, то, что мы не способны воспринимать выходящее за рамки привычного. Кому, скажем, придет в голову, что существует еще другое время, ментальное?
Кроме того, существует почти непреодолимая сила – сила человеческой стадности. Когда все делают что-то, нам кажется, что и мы должны делать то же самое. И если все испытывают зависимость от времени, то, видно, и нам суждено быть в той же степени зависимыми, быть в плену у времени.
Имеется и другой фактор – фактор удобства. Время, параметры, точность: час, состоящий из 60 минут, день из 24 часов – придают нам определенную уверенность, некое ощущение силы, как будто мы можем управлять цифрами, пределами или даже измерениями. И это нас успокаивает. Если мы окажемся в другом измерении, где у нас не будет соответствующей системы мер, мы почувствуем себя неуверенно и с радостью вернемся в свою темницу.
Таким образом, для того чтобы перестать быть узником времени, необходимо сначала захотеть выйти из этой тюрьмы. Нет пленника хуже чем тот, кому хорошо и удобно живется в своей тюрьме. В этом нет ничего нового. В старых книгах, хранящих древнейшие традиции, ученику говорится: «Берегись, ученик, если душа твоя улыбается, купаясь в солнечном сиянии твоей жизни, если она поет внутри своей оболочки из плоти и материи, если она рыдает в своем замке, построенном иллюзиями; знай, ученик, твоя душа из праха». И так же, следуя этой мудрости, утверждаем мы: если мы ощущаем себя комфортно в тисках времени, если счастливы оттого, что измеряем все минутами и часами, то мы являемся пленниками уже хотя бы потому, что сами хотим этого.