ОТВЕТЫ НЕПОСВЯЩЕННОМУ (I)
Шрифт:
Представь себе Человека, который находится во дворе большого святилища или храма, обнесенного оградой, за которой – внешний мир. Двор – это душа Человека. Вход в святилище – это вход в Истинное «Я», в святая святых Человека; внешний мир – это спектр взаимодействий Человека с людьми и со всем окружающим. Человек сидит у бассейна в центре этого двора и часами разглядывает свое отражение в воде, он поглощен собой, он смакует свои собственные достоинства, он думает о себе, он живет для себя, он рассуждает о себе. Так гордыня переходит в нарциссизм. Проходят годы; этот Человек проводит всю свою жизнь, замкнувшись и обособившись
— Болезнь – это не грех, а следствие греха; мы же говорим о гордыне – как о грехе. Скажи, гордыня и гордость – это ведь не одно и то же? Я помню такие строчки у Евтушенко: «Смири гордыню, то есть гордым будь»…
— Я в корне не согласен с такими строчками, хотя ты дейст-вительно прав в том, что гордыня и гордость – не одно и то же. «Смири гордыню, то есть гордым будь...» – сказано неверно, потому что гордость как перманентное состояние души Человека и есть гордыня. Один мой знакомый, зайдя в туалет ресторана, увидел там Человека, который стоял, причесывая волосы перед зеркалом, и напевал: «Как я горжусь собою, как я горжусь собою!» Вот это и есть гордыня; хотя, может быть, он и шутил. Такой психологический климат ведет к отсутствию смирения в душе и к невозможности для Человека переживать очистительный процесс покаяния.
— А гордость за плоды своего труда, гордость за своих детей?
— Эта гордость не имеет отношения к гордыне, это прекрасное и возвышенное чувство удовлетворения, ликования и радости. В древнеегипетском языке есть прекрасная фраза, которая передает это состояние: «Амен хетеп» – Амон счастлив. Имеется в виду – не «я горд собою», не «я удовлетворен и теперь считаю, что нет во всей Вселенной никого лучше меня», а – «Истинное «Я» во мне счастливо, глядя на это», то есть Дух ликует. Сам иероглиф «хетеп» символизирует жертвенный коврик, на котором раскладывается священное подношение богам. Вдумайся: Амен хетеп – Амон принял твою жертву.
Но беспричинная гордость своим умом, какими-то своими мнимыми достижениями в материальной сфере – это уже гордыня. У Человека, скажем, много денег, ему все удается, он многого добился, он талантливый юрист; и вот он живет в таком перманентном созерцании «себя любимого», гордясь материальными плодами, – это и есть гордыня. Если же адвокат испытывает радость, защитив невиновного, и он удовлетворен сделанным, – это нельзя назвать гордыней.
— Вот тебе обывательское чувство удовлетворения – то, о котором сказал Александр Блок: «Ты будешь доволен собой и женой, своей конституцией куцей…». Это гордыня?
— Это, скорее, пассивное себялюбие.
— Этот разговор о гордыне и гордости может перерасти в огромный трактат, поэтому давай просто уточним, почему гордыня разрушительно воздействует на человеческое сознание.
— Человек погружается в субъективизм; он считает, что его представления о жизни являются наиболее правильными, что он лучше всех, и поэтому жить нужно ради себя. Стремление жить ради себя, ради своего тела, ради своих эмоций, удовольствий и ощущений приводит к тому, что Человек начинает, подобно больной клетке, загнивать и на Эмоциональном, и на Физическом Плане. Кто высоко возносится, того Господь унижает.
— На потомках гордыня каким-то образом отражается?
— Отражается. Гордыня часто передается реинкарнационно. Как правило, через людей, объятых гордыней, по закону Аналогий воплощаются души, обремененные такой же гордыней.
— Обрати внимание, потомки великих гордецов, известных истории, страдали тяжелыми заболеваниями и вырождались.
— Жизнь самих гордецов становится одним сплошным комплексом. Поскольку самый большой комплекс, отягощающий Человека, – это стремление постоянно доказывать всем окружающим, что у тебя нет комплексов. И это порождает множество бессмысленных и глупых действий.
Вспоминаю случай с одним бизнесменом, который в тропической стране отправился смотреть корриду. С ним была молоденькая секретарша, перед которой он хорохорился. Спросили: «Кто из дорогих гостей хочет принять участие в корриде?» Естественно, он встал и закричал: «Конечно, я!» Ему дают красное полотнище. А там в подобных случаях выпускали неопасных быков. Бык приближается, а у нашего бизнесмена душа ушла в пятки; и он вместо того, чтобы отпрыгнуть в сторону от быка, – поворачивается к нему спиной и начинает бежать. Бык при таком странном развитии событий спокойненько уходит к барьеру, а тот бежит, запутывается в красном полотнище, падает и ломает себе шейку бедра. Вот прямая расплата за гордыню.
Закон кармы таков: если ты ломаешь руку – думай о том, что ты делаешь; если ломаешь ногу – думай о том, куда ты идешь; если у тебя заболевает сердце – думай о своем непокаянии или о своей гордости; если у тебя болит печень – думай о своей жестокости или о своем легкомыслии и так далее.
— А если ничего не болит – думай, почему у тебя ничего не болит, так?
— Если у тебя ничего не болит – очень хорошо; благодари за это Господа и проси, чтобы Он продолжал посылать тебе такие дары и впредь.
— И не будь гордецом.
— И не будь гордецом, потому что тогда, конечно, заболит…
— Мы уже подошли к сребролюбию, стяжательству, алчности, жадности. Почему это тяжкие грехи?
— Потому что это форма общественного вампиризма, это стремление сделаться паразитом за счет ближних. Сребролюбие ведет к присваиванию того, что тебе не принадлежит. Почему так опасны азартные игры и даже лотереи, связанные с деньгами? Потому, что это стимулирует порок сребролюбия, разжигает дурные страсти в Человеке. Он теряет свою свободу и начинает ассоциировать свое счастье с теми благами, которые может купить за деньги, опять же приобретая неверное представление о себе как о теле. Сребролюбец живет ради своего тела, и чем больше он стяжает материальных благ, тем лучше он будет себя чувствовать, как ему кажется.
Отдаляясь от духа, Человек отдаляется от своего внутреннего центра. Изначально наиболее гармоничной формой во Вселенной является круг. Символически и практически человеческая личность тоже является кругом, шаром; в этом шаре есть центр. Чем дальше от этого центра отходят воля, свобода, сознание и стремления Человека, тем дисгармоничней и хуже будет себя чувствовать личность. Все семь смертных грехов связаны с тем уровнем сознания, который находится на периферии личности, наиболее удален от центра.