Падшие в небеса. 1937
Шрифт:
– Ну, уж батюшка вы меня об этом не спрашивайте! Вы у спонсора своего спросите! – развел руками Толик. – А я человек маленький, мне, сколько заплатили, на то я и делаю. Да вы батюшка, не правы. Таджики, они-то лучше. Лучше и быстрее все сделают. Вы уж не переживайте, эти ребята работать умеют.
– Да. Работать умеют? Ты мне басурман привез! Я хотел, чтобы храм православные восстанавливали! А ты, ты кого мне привез?
– А-а-а, вы об этом?! – Толик грустно вздохнул и вновь развел руками. – Не хорошо батюшка, не хорошо. Не надо национальный вопрос поднимать. Этого
– Что?! Ты что такое тут говоришь? Какая еще рознь! Я хочу, чтобы русские люди поработали на восстановлении храма и заработали при этом! Вот что я хочу. Я хочу, чтобы православные ошибки своих отцов и дедов исправили! Вот что я хочу! А против этих людей я лично ничего не имею! – отец Андрей указал рукой на работающих таджиков. – Более того! Я готов им последнее отдать, если надо будет! Пусть придут я им и еды, и одежды дам! Но тут я хочу, чтобы русские работали, что бы православные этот храм строили, это важно и для меня, и для них! Очень важно, вот что!
Толик ухмыльнулся и, покачав головой, с сожалением в голосе сказал:
– Я понимаю вас, батюшка. Ой, как понимаю. Но только вот эти самые православные, как вы говорите, русские люди, вас, наверное, не понимают. Плевать они хотели на храм и искупление грехов отцов и дедов. Они вообще на все хотели плевать. Им только деньги подавай, а работать-то они не сильно любят. Я вам честно батюшка признаюсь, по мне так лучше вон с этими таджиками работать. Они спокойные, своих прав не качают, профсоюза не имеют, живут в общаге, по десять человек на койко-место тут вот спать в бытовке будут, работают в две смены и главное батюшка, не пьют они! Не пьют и с похмелья не болеют, а значит и на работу вовремя выходят. А перекуров-то так вообще не устраивают! Вот так-то батюшка.
Отец Андрей, молча слушал исповедь этого человека, стоял и внутренне понимал, улавливал, что говорит он правду, нет в его словах лукавства и какого-то наговора. Священнику было горько и обидно.
А Толик продолжал:
– И вообще по секрету я вас сказу батюшка, с таджиками этими, басурманами как вы говорите и работать-то выгоднее. У них и зарплата в два раза меньше, и я вот получу больше. И еще: к расходным материалам они бережнее относятся, никогда не артачатся и все выполняют. Так вот батюшка!
Отец Андрей махнул рукой и опять глубоко вздохнул:
– Ладно, если уж так говоришь, пусть работают,… только вот не правильно это! Если тебя послушать так скоро наши люди и работать не будут! Как же? Все-таки не все деньги-то решать должны.
– А вот это батюшка, уже ваша работа! Наставлять на пусть истинный, овечек заблудившихся. Это уже ваша работа батюшка. Моя, проблемы с растворами и кирпичами решать, а ваша – ум нашему народу поправить. Только вот я подозреваю батюшка, что у вас это ой как не сразу получиться, ой как не сразу!
Отец Андрей, осмотрел с ног до головы этого человека. Ухмыльнулся и грустно спросил:
– Ты крещенный?
– А как же, вот и крест есть! – Толик расстегнул рубашку и вытащил большой золотой крестик на толстой цепочке. – Вот он мой крест! Вот!
Отец Андрей покачал головой и молвил:
– А молитвы-то, какие знаешь? В церковь-то ходишь?
– А как же, знаю: отче наш,… – Толик осекся. – Больше, правда, не знаю. Но вот в церковь хожу и, свечки ставлю, и за здравие, и за упокой! У меня, кстати, недавно бабка померла. Так вот я за нею даже поминальную службу заказал!
Отец Андрей грустно улыбнулся, он перекрестил Толика и зашептал:
– Молись. Молись, как можешь. Это все, что тебе остается. Молись и быть может, Бог простит тебя. Он добрый.
Но его тихие слова, утонули в шуме работающей бетономешалке. Толик их не услышал и лишь благодарно закивал в ответ, делая вид, что все понял.
Отец Андрей отошел от него и обернулся, он посмотрел на церковь. Она как показалось ему, словно живая, вздыхала объятая сеткой лесов и стеллажей. Церковь как-то напряглась, отец Андрей чувствовал это. Она словно, понимала – то, что происходит: и ее ремонт, и все остальное, это лишь начало, это лишь предпосылка к чему-то грандиозному и может быть не совсем радостному.
Вновь засияют кресты на куполах.
Вновь засветится алтарь, но это не все!
Это еще лишь пролог к очень трудным временам! Она словно чувствовала, что ей придется вновь работать. Причем работать на износ. В нее будут приходить люди, много людей!
Отец Андрей знал, что люди обязательно сюда будут ходить. Но с каким сердцем? Что их будет сюда толкать? Чувство внутреннего дискомфорта, жажда очиститься, желание прикоснуться к Богу?
Нет! А если вовсе не это? А если это просто мода?! Просто традиция?! Просто новое совсем забытое старое течение – ходить в церковь?!
Вера – обращенная в традицию?
Что может быть страшней?
«Вера – ставшая каким-то атрибутом жизни грешников? Они живут и не понимают, что они свою веру превратили в атрибут своей никчемной мещанской жизни! Погрязли в грехах и думают, что вот эти вояжи в церковь делают их добрее и лучше?! Что может быть страшней этого?» – содрогнулся отец Андрей. – «Коммунисты развратили людей внутренне. И то, что они сломали церковь это не самое страшное, они сломали внутреннюю структуру человеческой души! Вот что самое печальное! Три поколения русских людей лишились возможности говорить и заботиться о душе! Бездушный народ это похлещи любой ядерной бомбы!»
Сможет ли он, священник, объяснить этим людям, совсем еще молодым людям, что, крестясь церкви и ставя свечки у алтаря – еще не значит верить в Бога?
Еще не значит искупать грехи!
И что: после службы нельзя идти в магазин покупать водку и напиваться до поросячьего визга. Что нельзя материться и драться в очереди за святой водой на крещение. Что нельзя отбирать пенсию у своей бабушки, чтобы купить себе новые сапоги или джинсы!
Сможет ли он объяснить этим людям в этой обновленной и многострадальной церкви?