Паломничества. Приход Мадхвачарьи. Удупи

Рузов Вячеслав Олегович

Благоговение должно быть в самой природе человека. А уж тем более перед реальными ритуальными действиями, такими как чтение «Шримад-Бхагаватам» или пение мантры, или посещение храма, мы должны учиться благоговеть. Брахманическая культура — это культура благоговения, даже шудра там умеет благоговеть. Посмотрите, какие они тут в храме: даже если лампочка перегорела, то даже перед лампочкой благоговеют,

у них есть правильное настроение, и они понимают, как это делать. У нас же настроение превосходства, и поэтому всё, что мы делаем, не приносит удовлетворения. Удовлетворение приходит, если ритуал правильно совершён. А ритуал правильно совершён, когда есть эмоция благоговения. Когда я вижу Бога в сердце, тогда ритуал совершён. Вот она проблема наших культур, в которых мы родились. Поэтому иногда и приходит опустошение: человеку кажется, что он всё правильно делает, но он без благоговения это делает. В чём, собственно говоря, формула внимательного чтения Харе Кришна маха-мантры? Это чтение с благоговением, когда я понимаю, что мне мантра дана и я могу её читать.

Вопрос: Насколько я понял, вот это состояние благоговения связано с желанием служить и внутренней благодарностью, что есть такая возможность.

Ответ: Да. Благоговение — оно многоуровневое. В нём и благодарность, и понимание милости Бога, и понимание Его доброты, понимание своего смиренного положения, понимание своей зависимости от окружающих. Вся «Шикшаштака» в благоговении написана. Вообще, про благоговение можно прочитать целый семинар. Фактически, сочетание всех тридцати качеств, что мы пытаемся сейчас изучать, и даёт то самое благоговение. Это очень серьёзное состояние ума, которому нужно учиться. Как я уже говорил, задача всех руководителей — быть благоговейными. Например, директор телевидения приходит в студию, он должен благоговейно её открыть, благоговейно в неё зайти, благоговейно провести «маленькую пуджу» — коснуться каждой кинокамеры, и благоговейно встретить гостей. Посмотрите, как здесь благоговейно торговцы открывают свои лавочки: ключ, свет, первый покупатель. Это и есть видение милости Бога и понимание того, что, в принципе, я её и не достоин. Что почему-то милость Бога есть, хотя я её и не достоин.

—

То есть надо научиться этому процессу…

— Как минимум, практическое благоговение — это исполнительность. То есть когда человек благоговеет, то он исполнителен. Он понимает, что то, что ему доверили — это большая редкость, что это могут забрать в любую секунду и шансов больше не будет. Поэтому если у человека есть хоть минимальное благоговение, то он очень исполнительный. Это начальное благоговение. Если его нет, то дальше и ходить некуда. Поэтому Шрила Прабхупада и говорил: «Практичность — наш принцип».

— Есть ли отличие от сентиментальности?

— Вот в этом как раз и разница — в практичности. Принцип практичности аннулирует все сантименты, так как сентиментальность непрактична. Можно всё время смотреть на объект своего поклонения и плакать, умиляясь: «Какое у него удивительное выражение лица!..» — а он просто в туалет хочет… Сентиментальность — это попытка стать частью своего объекта поклонения, быть всё время рядышком. А благоговение — это желание служить тому, кому поклоняешься. И если начинают что-то требовать у сентиментального преданного, то тут же всё проходит, потому что объект поклонения «должен всегда улыбаться и говорить мягким голосом, и ничего не просить». Поэтому сентиментальность — она бездеятельная и очень оскорбительная, несмотря на то, что она выглядит очень мягко. Как правило, сентименталист — это человек, который превозносит один объект, а все остальные оскорбляет. Это попытка вместе с этим объектом стать идеальным. Почему человек хочет ездить на дорогой машине? Потому что он хочет себя сделать дороже, себя презентовать, а то на «Запорожце» как-то непрезентабельно…

Кто запомнил, как зовут Кришну, которого надо завтра найти?

— Уни?

— Да, Уни Кришну будем искать.

Лекция Рузова В.О, (Патата Павана прабху)

Удупи, 28.12.2014 г.