Пасхальные стихи русских поэтов

Стрыгина Татьяна Викторовна

Николай Минский

(1855–1937)

Гефсиманская ночь

Восстав от вечери последней, Он шел врагов своих встречать, Слова любви венцом страданий увенчать. С ним шли ученики. Прохлада ночи летней, Сменивши знойный день, струилася вкруг них. И спящий мир в тот час прекрасен был и тих. Бледнея, месяц плыл по голубой пустыне. Бессонный ключ, звеня, тишь ночи нарушал, И где-то мирт расцвел, и бальзамин дышал. Он шел, дивясь душой. Нет, никогда доныне, Привыкши созерцать бесплотные черты, Не видел на земле он столько красоты. И путь Ему лежал вблизи дворца Пилата. В дворце шла оргия. За мраком колоннад Гремела пиршества палата, И шепота любви был полон темный сад. То звук лобзания, то смех гетеры хитрый Раздастся и замрет за мраморной стеной. Но вот стихает пир. Рыданье нежной цитры Влилось в немую ночь дрожащею волной. И голос женщины, печальный и зовущий, Запел под лепет струн, и разбудил он вдруг И воздух дремлющий, и сонных маслин кущи, И звезды, и луну, всю ночь, весь мир вокруг. И мир, отдавшись весь тем звукам, полным яда, Казалось, трепетал и страстно вторил им: «Да, средь земных скорбей одна лишь есть отрада. Да, только тот блажен, кто женщиной любим, Кто ночью темной, ночью лунной К устам возлюбленной прильнет Иль внемлет, как она поет Под ропот цитры тихоструйной…» И он ускорил шаг, печали не тая, — Но песня вслед за ним вилася, как змея. Чрез город дремлющий теперь вела дорога, Но город не дремал. Был Пасхи первый день, И всякий средь семьи вкушал покой и лень, На кровлю вышедши иль сидя у порога. И в чуткий слух лились то звонкий детский смех, То оклик матери, то песенка простая, — Те звуки и слова, которые для всех, Кто в мире одинок, звучат как песни

рая. В них слышен был призыв, была мольба слышна: «Сюда, страдалец, к нам. Одно есть в жизни счастье — Семьи приветливой любовь и тишина, И ласки чистые, и кроткое участье…» А Он спешил вперед, исполненный тоски. И, отставая, шли за Ним ученики. На Масличной горе, вблизи вершины черной, Две старых маслины, обнявшися, росли. Устав за долгий день учить народ упорный, Здесь, пред лицом небес и пред лицом земли, Молиться Он любил всю ночь, пока с востока Не брызнут стрелы дня и облака зажгут И тени от холмов по долам побегут; Тогда в тени олив Он засыпал глубоко. Туда Он шел теперь. он жаждал пред Отцом Молиться и рыдать наедине в пустыне И воскресить в душе, пред тягостным концом, Святой восторг, с каким Он ждал конца доныне. И вот, уж миновав Иосафат пустой, Он полгоры прошел, скорбя невыразимо, Как вдруг, из тьмы кустов, ученикам незримо, Явился злобный дух, и дерзкою пятой Касаться он дерзал следов пяты нетленной. Он видел, он постиг, как страждет друг вселенной, И мрачным торжеством глаза его зажглись, И, следуя за Ним, шептал он: «Оглянись! Прекрасна ночь – и жар любовный В людских сердцах сильней горит, И сон блаженный, сон греховный Над спящим городом парит. Грудь ищет страстно груди знойной, Горят уста, и взор погас… Куда, мечтатель беспокойный, Куда бежишь Ты в этот час? Исполнен к грешникам участья, Ужель Ты смерть готов принять, Чтобы избавить их от счастья, Чтоб цель у жизни их отнять? О, Ты не знаешь власти чудной Земной любви, земных утех, Как грех силен, как сладок грех… Верь, быть подвижником нетрудно Тому, кто прожил жизнь, как ты, Скитальцем нищим и бездомным, Кто потуплялся взором скромным Пред дерзким взором красоты И убегал перед соблазном. Нет, Ты вернись в толпу со мной, Ты Сам сперва в потоке грязном Исчезни мутною волной. Изведай все: мученья страсти, Объятий вечно новый рай, И месть, и зависть испытай, И упоенье гордой власти. Тогда реши: пустой ли звук Тщета грехов и заблуждений, И можно ль отказаться вдруг От раз вкушенных наслаждений. Тогда узнай, легко ль спасти Чистейшей жертвой мир нечистый И с проторенного пути Увлечь толпу на путь тернистый. Иль Ты мечтаешь, что она Забудет все – очаг семейный, Науки тайной письмена, И славы гул благоговейный, И шум пиров, и страсти бред, И вдруг, восстав из грешной бездны, Пойдет за призраками вслед — Куда? в какой-то мир надзвездный? И Ты мечтал о том, скромнейший изо всех? Гордыня дикая! Гордыни ослепленье! Покуда мир стоит – всесилен грех, И бог земной – земное наслажденье. Вернись! Вернись! Вернись! Тебе я счастье дам…» Так злобный дух шептал, и горестный Учитель Промолвил, обратясь к Своим ученикам: «Молитесь! Близко искуситель». И стал молиться Сам. Но только слезный взор Он поднял вверх, согнув дрожащие колени, Как снова выступил из мрака злобный гений, И крылья черные над плачущим простер, И слезы высушил своим дыханьем льдистым, И чистый слух язвил злоречием нечистым. «Смотри, – коварный дух сказал, — Встают виденья дней грядущих. Ты видишь пиршественный зал, Гостей хохочущих и пьющих? Их тесен круг. Седой старик — Хозяин пира. С лаской пьяной Вот он щекой своей румяной К груди красавицы приник. То – дочь его: лишь преступленье Осилить может пресыщенье. Вот засыпает он. Не верь! Прикрыв зрачки, как хищный зверь, Он смотрит с злобой беспокойной, Как сын его, отца достойный, Радушно потчует гостей, Торопит шуткой пир усталый И цедит сам вино в бокалы Рукой предательской своей. Все пьют. Вдруг вопль… Вскочил, кто в силах… Бегут к дверям, ползут назад… Кричат, упав: «Измена! Яд!» Но поздно. Смерть течет в их жилах. Тогда очнувшийся старик В объятья сына призывает, И стоны смерти прерывает Его злорадства дикий крик… Кто ж изверг сей? Ночной грабитель? Злодей, таящийся во мгле? Нет, Твой наместник на земле, Твоих заветов он хранитель, Он – высший совести судья, Его народы чтут, как дети. Гляди ж, безумец! Вот, спустя Пятнадцать медленных столетий, К чему распятье приведет! Чтоб пресыщенному злодею Доставить силу и почет; Чтобы, святынею Твоею Покрыв преступное чело, Творить свободней мог он зло… Вернись! Оставь людей судьбе неумолимой! Вернись! Ты не спасешь их жертвою своей!» И, руки вверх воздев, молился Друг людей: «Да идет чаша эта мимо». И вновь злой гений говорит: «Вот площадь шумная. Трибуна, Как бы скала среди буруна, Над ней высокая царит. В трибуне той – старик бесстрастный, Как нищий, в рубище одет. В его лице кровинки нет, Недвижен взор сухой и властный. Толпа, ревущая окрест, Вблизи него хранит молчанье. Он оперся на черный крест, Застыл, как рока изваянье. И вдруг – о, чудо! – по лицу Улыбка легкая мелькнула. Какая сила мертвецу Способность чувствовать вернула? Толпа стихает. Слышен хор. На площадь шествие выходит. Монах с крестом его подводит Туда, где высится костер! Средь черных ряс в рубахах белых Мужей и жен идут ряды. Злых пыток свежие следы Горят на лицах помертвелых. И вот хоругвей черный лес Недвижно стал. На возвышеньи Мелькнули мучеников тени. И вдруг костер в дыму исчез — Под стоны жертв, под пенье хора, Под тяжкий вздох Твоей груди. Но Ты на старца погляди! Не сводит огненного взора С огня, дыханье затаив. Он молод стал, он стал красив, Молитву шепчет… Неужели Твое он имя произнес? Тебе – Ты слышишь? – он принес Несчастных в жертву, что сгорели. Тебя прославил он огнем, За души грешников предстатель. Ты весь дрожишь? Так знай, мечтатель: О кротком имени Твоем Моря из крови заструятся, Свершится бесконечный ряд Злодейств ужасных, освятятся Кинжал и меч, костер и яд. И будут дикие проклятья Твою святыню осквернять, И люди, именем распятья, Друг друга будут распинать. И станет знаменем в борьбе непримиримой Твой крест, Твой кроткий крест, символ любви Твоей…» И, руки вверх воздев, молился Друг людей: «Да идет чаша эта мимо!» А демон хохотал: «Взывает к небесам И чашу горькую ко рту подносит Сам. Как! не смутил Тебя костер, ни пир кровавый? Ты медлишь здесь, назло и людям и себе? Уж не ошибся ль я в Тебе? И вместо истины не жаждешь ли Ты славы? О, если так, то жди. Удачно выбран миг: Тьма в городе людей… Иди на муки смело! Пусть кровь Твою прольют, пусть распинают тело. Я вижу: нрав толпы глубоко Ты постиг. Да, жаждет и она не правды, не святыни, Но правды идолов, святыни алтарей. Толпе дай образы, лишь резче да пестрей, Миражи ей твори средь жизненной пустыни, Чтоб было вкруг чего, беснуясь, ей плясать И воздух воплями безумно потрясать. Поменьше мудрости, лишь было б красок много. Глаза людей прельщай, не трогая сердец. Понятней им немой, но блещущий телец Из туч вещавшего невидимого Бога. Вот отчего Твой крест и бледный труп на нем, Прекрасное лицо и скорби выраженье, И тернии, и кровь, и воины кругом Глубоко поразят толпы воображенье, Легенды создадут – стозвучный бред молвы — И будут жить в веках, но вечно ли? Увы! Гляди: вот храм, Твой храм недавно, Теперь неведомо он чей. Перед толпой оратор славный Там держит речь. Все горячей, Неудержимей льется слово. Он говорит, что для земли Столетья сумрака прошли, Что мир стряхнул с себя оковы Неправды, рабства – и Твои! Твою борьбу, Твои мученья Он осмеянью предает, Твою любовь, Твои ученья Аскета бреднями зовет. Тебя клеймит он изувером, Голгофу – трусости примером И школой нравственных калек. Он говорит: в безумья век Вселенной правил бог безумный, Пусть Разум правит в век разумный! И вот, в ответ его речам, Раздался гром приветствий пылких, Раскрылась дверь – и вносят в храм На раззолоченных носилках Полураздетую жену, Законодательницу оргий. Нет, не гремели в старину Тебе подобные восторги! Тебя сменив, как божество, Вступил порок в Твою обитель, Забыт Божественный Учитель, И вот – преемница его! И вот она – толпа, развратная блудница, Хоть пресыщенная давно, То оргий бешеных, то истязаний жрица, Всегда безумная равно. Рабы мучителей, мучители пророков, Сыны отцов, которых Бог Хоть смыл с лица земли, но все ж клейма пороков С души детей их смыть не мог. И за толпу умрешь? Толпой же распят будешь? Но слышишь: спят ученики… Уж если спят они, ужель толпу разбудишь? Вернись! в пустыню убеги!..» Так искушал злой дух, ликуя беспредельно. И Друг людей молчал, поникнув головой. Душа скорбела в Нем смертельно, С чела катился пот кровавою струей, И ум изнемогал от тяжкого боренья. И вся вселенная в те горькие мгновенья Недвижно замерла, молчала и ждала… Великий, страшный час, когда в душе скорбевшей, В душе, за целый мир болевшей, Свершалось таинство борьбы добра и зла. И

там, на небесах, в селеньях жизни горней, Настало царство тишины. И Сам Господь скорбел, сокрывшись в туче черной. Толпились Ангелы, тоской омрачены. И вдруг один из них, с поспешною тревогой, На землю ринулся… Когда, по скорби многой, Друг мира поднял взор, уже стоял пред ним С очами, полными надежды и испуга, Безгрешной красотой сиявший серафим. И долго, грустные, глядели друг на друга. И Ангел пел: «Кто крест однажды хочет несть, Тот распинаем будет вечно, И если счастье в жертве есть, Он будет счастлив бесконечно. Награды нет для добрых дел. Любовь и скорбь – одно и то же. Но этой скорбью кто скорбел, Тому всех благ она дороже. Какое дело до себя, И до других, и до вселенной Тому, кто шествовал, любя, Куда звал голос сокровенный! Но кто, боясь за ним идти, Себя сомнением тревожит, Пусть бросит крест среди пути, Пусть ищет счастья, если может…» И прояснилися Скорбевшего черты, И, руки вверх воздев, молился Он смиренно: «Не так, как Я хочу, а так, как хочешь Ты». И шепот радости промчался по вселенной. Он разбудил учеников И молвил: «Час Мой наступает». И чу! им слышен звук шагов, К ним звон оружья долетает. Мелькнули факелы в кустах, Сноп света вырвался оттуда. И вот – с улыбкой на устах Из мрака крадется Иуда… 1884

Семен Надсон

(1862–1887)

***

1

Христос молился… Пот кровавый С чела поникшего бежал… За род людской, за род лукавый Христос моленья воссылал; Огонь святого вдохновенья Сверкал в чертах Его лица, И Он с улыбкой сожаленья Сносил последние мученья И боль тернового венца. Вокруг креста толпа стояла, И грубый смех звучал порой… Слепая чернь не понимала, Кого насмешливо пятнала Своей бессильною враждой. Что сделал Он? за что на муку Он осужден, как раб, как тать, И кто дерзнул безумно руку На Бога своего поднять? Он в мир вошел с святой любовью, Учил, молился и страдал — И мир Его невинной Кровью Себя навеки запятнал!.. Свершилось!..

2

Полночь голубая Горела кротко над землей; В лазури ласково сияя, Поднялся месяц золотой. Он то задумчивым мерцаньем За дымкой облака сверкал, То снова трепетным сияньем Голгофу ярко озарял. Внизу, окутанный туманом, Виднелся город с высоты. Над ним, подобно великанам, Чернели грозные кресты. На двух из них еще висели Казненные; лучи луны В их лица бледные глядели С своей безбрежной вышины. Но третий крест был пуст. Друзьями Христос был снят и погребен, И их прощальными слезами Гранит надгробный орошен.

3

Чье затаенное рыданье Звучит у среднего креста? Кто этот человек? Страданье Горит в чертах его лица. Быть может, с жаждой исцеленья Он из далеких стран спешил, Чтоб Иисус его мученья Всесильным словом облегчил? Уж он готовился с мольбою Упасть к ногам Христа – и вот Вдруг отовсюду узнает, Что Тот, Кого народ толпою Недавно как царя встречал, Что Тот, Кто свет зажег над миром, Кто не кадил земным кумирам И зло открыто обличал, — Погиб, забросанный презреньем, Измятый пыткой и мученьем!.. Быть может, тайный ученик, Склонясь усталой головою, К Кресту Учителя приник С тоской и страстною мольбою? Быть может, грешник непрощенный Сюда, измученный, спешил, И здесь, коленопреклоненный, Свое раскаянье излил? — Нет, то Иуда!.. не с мольбой Пришел он – он не смел молиться Своей порочною душой; Не с Телом Господа проститься Хотел он – он и сам не знал, Зачем и как сюда попал.

4

Когда, на муку обреченный, Толпой народа окруженный, На место казни шел Христос И Крест, изнемогая, нес, Иуда, притаившись, видел Его страданья и сознал, Кого безумно ненавидел, Чью жизнь на деньги променял. Он понял, что ему прощенья Нет в беспристрастных небесах, — И страх, бессильный рабский страх, Угрюмый спутник преступленья, Вселился в грудь его. Всю ночь В его больном воображеньи Вставал Христос. Напрасно прочь Он гнал докучное виденье, Напрасно думал он уснуть, Чтоб все забыть и отдохнуть Под кровом молчаливой ночи: Пред ним, едва сомкнет он очи, Все тот же призрак роковой Встает во мраке, как живой!

5

Вот Он, истерзанный мученьем, Апостол истины святой, Измятый пыткой и презреньем, Распятый буйною толпой; Бог, осужденный приговором Слепых, подкупленных судей! Вот Он!.. Горит немым укором Небесный взор Его очей. Венец любви, венец терновый Чело Спасителя язвит, И, мнится, приговор суровый В устах разгневанных звучит… «Прочь, непорочное виденье, Уйди, не мучь больную грудь!.. Дай хоть на час, хоть на мгновенье Не жить… не помнить… отдохнуть… Смотри: предатель Твой рыдает У ног Твоих… О, пощади! Твой взор мне душу разрывает… Уйди… исчезни… не гляди!.. Ты видишь: я готов слезами Мой поцелуй коварный смыть… О, дай минувшее забыть, Дай душу облегчить мольбами… Ты Бог… Ты можешь все простить! А я? я знал ли сожаленье? Мне нет пощады, нет прощенья!»

6

Куда уйти от черных дум? Куда бежать от наказанья? Устала грудь, истерзан ум, В душе – мятежные страданья. Безмолвно в тишине ночной, Как изваянье, без движенья, Все тот же призрак роковой Стоит залогом осужденья… И здесь, вокруг, горя луной, Дыша весенним обаяньем, Ночь разметалась над землей Своим задумчивым сияньем. И спит серебряный Кедрон, В туман прозрачный погружен…

7

Беги, предатель, от людей И знай: нигде душе твоей Ты не найдешь успокоенья: Где б ни был ты, везде с тобой Пойдет твой призрак роковой Залогом мук и осужденья. Беги от этого Креста, Не оскверняй его лобзаньем: Он свят, он освящен страданьем На нем распятого Христа! И он бежал!..

8

Полнебосклона Заря пожаром обняла И горы дальнего Кедрона Волнами блеска залила. Проснулось солнце за холмами В венце сверкающих лучей. Все ожило… Шумит ветвями Лес, гордый великан полей, И в глубине его струями Гремит серебряный ручей… В лесу, где вечно мгла царит, Куда заря не проникает, Качаясь, мрачный труп висит; Над ним безмолвно расстилает Осина свой покров живой И изумрудною листвой Его, как друга, обнимает. Погиб Иуда… он не снес Огня глухих своих страданий, Погиб без примиренных слез, Без сожалений и желаний. Но до последнего мгновенья Все тот же призрак роковой Живым упреком преступленья Пред ним вставал во тьме ночной. Все тот же приговор суровый, Казалось, с уст Его звучал, И на челе венец терновый, Венец страдания, лежал!

Сила любви

Верь в великую силу любви… Свято верь в ее Крест побеждающий, В ее свет, лучезарно спасающий Мир, погрязший в грязи и крови… Верь в великую силу любви…

У Креста

(Ин. 19)

Вокруг Креста толпа стояла, И грубый смех звучал порой… Слепая чернь не понимала, Кого насмешливо пятнала Своей бессильною враждой. Что сделал Он? за что на муку Он осужден, как раб, как тать, И кто дерзнул безумно руку На Бога своего поднять? Он в мир вошел с святой любовью, Учил, молился и страдал, — И мир Его невинной кровью Себя навеки запятнал…

Неизвестный автор

Русские духовные стихи из Голубиной книги

Распятие Христа

<…> а взяли Христа, поведоша На Лобное место, на гору На гору, на Голгофу, Пред книжницы, пред фарисеи, Пред жидовьем, лицемерам, Пред всеми евреями со иудеями, При Понтийском было при Пилате. И все жидове возопияли: «Возьми, возьми его, Сына Божия, Распни, распни его, не замедли!» Как взяли Христа они, споругали, Святое лицо его оплевали, Желчию Христа они напоили, Святые уста его помазаша, Да и ризу со Христа совлекали, Да и ризу они раздирали. По жеребьям разметали, По жидовьям ризу разделили, Тернов венец на главу возложили, Тростию по святой главе убияли, Копием в ребра прободали. Святую его кровь проливали, О, взяли Христа они – распяли, На Крест Христа пригвоздили, На том месте животворящем, На святом древе кипарисном. Помимо Креста они проходили. Главами своими покивали: Не чаяли жидове Сына Божия, Они чаяли Христа пророком…