Паси овец Моих
Шрифт:
Возможно, кто–либо попытается оправдаться: «Но, Господи, я проповедовал, я использовал для своей проповеди материалы из многих христианских книг». Ответ ему будет таков: «Но ты не исследовал Мое Слово для самого себя».
Дорожите утренними часами. Если вы будете пренебрегать ими, вы не сможете возрастать. Напротив, вы будете все более и более отставать в своем духовном и интеллектуальном развитии. Вас начнут переводить из одной конференции в другую, говоря при этом со вздохом: «Что же нам с ним делать? У него всего лишь полдюжины хороших проповедей, которые он без конца повторяет. Ни одна община не принимает его больше, чем на год».
Обращайтесь в своих проповедях к великим темам,
Шоу писал архиепископу Кентерберийскому: «Я ценю человека и церковь не за раскрытие тем, а за темы, которые они раскрывают». И, мне кажется, он не далек был от истины. Если даже этот великий скептик так писал, то, безусловно, есть множество людей, которые думают точно также.
Если вы будете проповедовать от избытка чувств, веря, что спасение людей зависит от вашей работы, то люди будут вас слушать. Ваше проповедование будет как телефонный звонок или стук в дверь в полночь. Как настойчивы эти телефонные звонки и стуки в дверь! Тебя ждет какая–то весть, и ты должен услышать ее. Такими были проповеди великих проповедников. Именно поэтому проповеди Лютера, Вайтфильда и Билли Грэма обладали такой силой. Мы, возможно, не согласны полностью с их учением, но их успехи несомненны. Они обращались к своим слушателям, к их сердцам, и тем самым привлекали их внимание. Люди хотят слышать тех, у кого есть что сказать.
Рассказывают об одном известном скептике, который регулярно ходил слушать Джона Вайтфильда. Один из его неверующих друзей упрекнул его, сказав: «Почему ты ходишь слушать этого человека? Ты же не веришь ничему из того, что он говорит». На что этот скептик ответил: «Я действительно этому не верю, но он верит».
Выбирая библейские тексты, убедитесь вначале, что они не противоречат избранной вами теме. Одно из мест, которое часто используется неправильно, это Кол. 2:21: «Не прикасайся», «не вкушай», «не дотрагивайся». Работники, проводящие кампании по здоровому образу жизни, зачастую приводят этот текст для того, чтобы показать, что Библия запрещает употребление алкоголя. Но если этот текст действительно говорит об этом, почему же апостол осуждает это выражение, говоря: «Для чего вы, как живущие в мире, держитесь постановлений…» (Кол.2:20). Будем же честны перед самими собой, перед Богом и перед людьми. Будем смотреть на выбранную нами тему в библейском свете — да будет каждое ваше слово подтверждено Библией, как некто сказал: «почитая себя за ничто, ничего от себя не предлагая, и молясь столько, сколько возможно». Тогда мы будем готовы встать перед людьми, чтобы нести им весть с неба. Не станем употреблять места из Писания, выдергивая их из ясного контекста.
Д–р Эндрю Лаусон, современный североамериканский проповедник, успешно приобретающий для Господа большое число людей, в том числе и студентов колледжей и университетов, пастор, чья церковь всегда переполнена, выделяет как первостепенные следующие темы проповедей: «Божественный Царь», «Основание во Христе», «Есть ли у Бога план?», «Таинство Триединства». И каковы результаты? К нему идут сотни людей. Он говорит: «Мы стремимся прикоснуться к самому великому, сознавая при этом, что мы раскрываем лишь ничтожную часть затрагиваемого нами вопроса. И выражать эту часть мы должны так же просто, как это делает Евангелие. Разговор на великие темы нравится слушателям больше, нежели разговор о малозначительном, не затрагивающем их религиозную жизнь и веру. Мы не в состоянии достичь горных вершин, но мы можем все же вдохновить людей, показав им горы хотя бы издали».
Однажды, вместе со старым проповедником Джоном Осборном, я провел один день в Принстонском университете. Увидев старинные корпуса этого университета, которые англичане использовали как крепость во время битвы при Принстоне, мы почувствовали себя глубоко взволнованными. Мы осмотрели зал, где проводятся собрания. Это был тот самый зал, в котором Джордж Вашингтон передавал свои полномочия Континентальному Конгрессу. Но более всего мы были взволнованы от сознания того, что находимся в городе Вайтфильда.
Здесь, в Принстоне, во время своей проповеди Вайтфильд однажды увидел спящего человека. Прервав поток своих слов, проповедник медленно и торжественно сказал: «Если бы я пришел сюда говорить от себя, вы могли бы протестовать против моей попытки потревожить ваш сон, но я пришел сюда во имя Господа Саваофа». И громовым голосом он воскликнул так, что, казалось, здание поколебалось: «Вы должны меня слышать, и вы меня услышите!» И мы молимся сегодня, чтобы Господь даровал нам проповедников, которых люди должны слышать, которых люди услышат, проповедников, которые верят, что говорят во имя Господа Саваофа и голоса которых подобны грому! Среди нас много таких, которые лишь робко шепчут свою весть; потому и не удивительно, что люди спят на их проповедях. О, если бы было больше Вайтфильдов, взывающих громко: «Я стою здесь во имя Господа Саваофа! Вы должны меня услышать, и вы меня услышите!» И спящие проснутся.
Друзья! Если мы говорим во имя Бога Израильского, то не имеет значения, обладаем ли мы громким голосом или нет. Даже сказанные тихо, наши слова будут подобны грому небесному, эхом отзывающемуся в человеческих сердцах. «Вы должны меня слышать, и вы услышите меня. У меня есть для вас весть от Бога!» Сознание этого будет вести нас вперед. Наша проповедь будет идти от человека к человеку.
«Мама, — шепнул маленький мальчик во время проповеди Сперджена, — почему проповедник все время обращается ко мне?» Это самое великое проповедование, когда ребенок думает, что говорящий обращается к нему.
«Удовлетворяет ли сегодняшние нужды людей моя проповедь?» Это тот вопрос, над которым каждый из нас должен серьезно задуматься. Рассказывают об одной общине, которой требовался проповедник. Эта община написала о своей нужде епископу, и тот прислал им пожилого служителя со словами: «Вот, я посылаю вам проповедника со славным прошлым. Он совершил великие дела». Проповедник приступил к работе, но он был уже слишком стар, и все делал не. так, как того хотела община, а потому через некоторое время паства вновь обратилась к епископу с просьбой прислать им нового проповедника.
На этот раз епископ прислал им молодого проповедника, написав в сопроводительном письме: «Вот вам молодой проповедник со славным будущим! Он совершит у вас великие дела!» Но по прошествии года община вновь обратилась к епископу с просьбой прислать им другого проповедника.
Епископ ответил: «Я посылал вам и старого, и молодого. Вы отвергли обоих. Какого же вы хотите?» И совет общины ответил ему так: «Ты прислал нам одного проповедника со славным прошлым, а другого со славным будущим. Теперь пришли нам, пожалуйста, проповедника, который мог бы трудиться сегодня!»
Вот в чем нужда общины — проповедник, который может дать весть в нынешнее время, нынешнему поколению, в этот год, сегодня, сейчас!
Однажды вокруг Иисуса собралось несколько тысяч голодных людей. Христос велел им всем сесть на траву. Затем он взял хлеб и рыбу у мальчика, пришедшего послушать Его. Взирая на небо, Он благословил эту пищу, преломил ее и отдал ученикам Своим, чтобы они раздали ее народу. И все ели и насытились. Хватило всем, да еще собрано было двенадцать корзин оставшегося небесного хлеба!