Паси овец Моих
Шрифт:
Латимер жил во времена Генриха VIII. Люди тянулись к нему, были рады слышать его, но и ему пришлось испытать преследования за свои религиозные взгляды. Когда в 1553 году взошла на трон королева Мария, первое, что она сделала -это бросила в тюрьму Латимера вместе с Кремнером, Бредфордом и Ридли. В 1555 году Ридли и Латимера сожгли на костре возле Оксфордского университета.
На том месте, где они умерли мученической смертью, сегодня стоит каменный столб. Мы знаем, как выглядел Латимер в свои предсмертные часы, — кто–то описал его внешность. Это был пожилой человек в поношенной одежде из бристольской ткани, опоясанный простым кожаным ремнем, с которого на длинной веревке свисал Новый Завет на греческом языке; очки без футляра
Это описание, которое, очевидно, составил его слуга, дает нам представление о том, как выглядел Латимер во время допросов и следствия. На костре, когда языки пламени лизали его одежду, Латимер крикнул Ридли: «Радуйся, Ридли! Мы загоримся сегодня подобно свечам для всей Англии, и, милостью Божией, эти свечи никогда не погаснут».
Во все века проповедники платили дорогой ценой за свое право благовествовать. Ценим ли мы нашу свободу? Нам следует чаще вспоминать Латимера, чаще благодарить Бога за ту свечу, которую он зажег, благодарить за прекрасные молитвы, которые он оставил нам в Книге общих молитв.
Между прочим, выражение его лица не было мрачным и суровым, каким иногда изображают Латимера на картинах. Он был очень обаятельным человеком, который выделялся своим остроумием, находчивостью и дружелюбием. Подобно всем людям, он совершал ошибки. Мы сегодня видим их. Но несомненно и то, что будущие проповедники увидят ошибки и в нашей работе — так оно и должно быть. Он не записывал свои проповеди, но они дошли до нас в стенографической записи его помощника.
Латимер был настолько популярен, что люди ломились в его церковь Св. Маргариты в Вестминстере. Порой доходило до того, что толпа людей, желавших слушать его, подминала под себя и ломала сидения. Кто из нас имеет столько жаждущих Слова слушателей? Я говорю: пусть люди идут. Они дороже скамеек. Когда Латимеру построили кафедру на площади Св. Павла, эта площадь каждый день наполнялась народом. Люди стремились слышать его проповедь. Одно из обвинений, которое он высказал в адрес религиозных правителей, было то, что они были «непроповедующими прелатами». А ведь кто–то и о нас может сказать: «непроповедующие проповедники». Упаси Господь, чтобы с нами не случилось чего подобного. И если вы собираетесь стать администраторами, все равно проповедуйте, сколько можете. И чем больше вы будете проповедовать, тем лучше будет и для вас, и для окружающих вас людей. Каждому человеку, на которого были возложены руки при рукоположении, следует проповедовать.
Прочтите великую книгу Латимера Проповедъ плуга. Эта книга произведет на вас неотразимое впечатление. Возможно, вы даже возьмете что–нибудь оттуда для своих проповедей. Латимера называют отцом английского проповедования. Вот что он сам говорил о проповедовании: «Проповедование — это то, против чего сатана действует яростнее всего, отдавая все свои силы на разрушение этой работы. Он старается противостоять этой работе различными способами. И слишком часто, да, слишком часто, в этой битве ему удается одержать победу. Семьсот лет он содержал в Англии непроповедующее духовенство. Он взрастил непроповедующих священников, чтобы подавить проповедническую работу, чтобы подчинить ее ереси». Сильно сказано, не правда ли?
Книга Латимера Проповедь плуга — кладезь остроумия. К примеру, он рассказывает о гордом епископе, который во время посещения деревенской общины не услышал звон колоколов в честь своего приезда. (А в ту пору было обычаем звонить в колокола во время приезда епископа.) Рассерженный епископ отчитал местного священника: «Почему вы не велели звонить в честь моего приезда?» Пресвитер и община просили его не гневаться. Они оправдывались тем, что сломался язык колокола и не хватило времени починить его. Далее Латимер пишет: «Нашелся, однако, человек, который оказался умнее других. Он подошел к епископу и сказал: «Господин епископ, почему вас так волнует колокол, у которого нет языка? Вот еще один колокол, — сказал он, указывая на кафедру, — и у этого колокола нет языка уже двадцать лет. У нас есть пастор, который из добровольных пожертвований получает каждый год по 60 фунтов, но мы его никогда не видели за кафедрой».
Латимер заканчивает этот свой рассказ грустными словами: «Однако и сам епископ, как оказалось, был непроповедующим прелатом».
После Латимера появилась целая плеяда могучих проповедников: Томас Кранмер, Ридли, Билней, Джон Хупер, Джон Роджерс, Метыо Паркер, Бредфорд.
Мы могли бы назвать еще многих других, но у нас для этого слишком мало времени. Многие из этих мужей свою веру засвидетельствовали кровью. Если вы, оказавшись в Лондоне, спуститесь к смитфилдовскому рынку, вы увидите там то самое место, где обычно раскладывали большой костер, на котором сжигали этих проповедников.
Бредфорд проповедовал каждый день; даже когда он находился под стражей, охранники разрешали людям приходить и слушать его.
Бернанд Гилпин, известный как апостол Севера, был ревностным римским католиком. Он вступил в спор с пресвитером протестантской церкви Питером Мартиром и, собирая материал для диспута, сам обратился и стал великим протестантским проповедником. Его обвинили в ереси, и он вынужден был предстать перед епископом Боннером в Лондоне. По дороге в Лондон он сломал ногу и из–за этого несколько задержался. За это время умерла королева Мария, и обвинение было снято с Гилпина. «Не было бы счастья, да несчастье помогло».
Настало время Елизаветы — золотой период английской литературы. Шекспир, Спенсер, Бекон, Бен Джонсон — какие имена! Но это не был период великого проповедования. Королева Елизавета не особенно поддерживала проповедническую работу. Но уже в те дни началось возрождение проповедничества.
Далее — пуританский век, период великого проповедования и великих гонений. Были изданы законы, которые угрожали штрафом за непосещение церкви по воскресным дням и по праздникам. Сотни проповедников, которые не хотели давать клятвы соблюдать эти законы, были изгнаны из своих домов. Готовы ли вы ради какого–либо пункта вашей веры отказаться от своих окладов и от всего благополучия, которое имеете? Они были готовы!
Многие проповедники официальной церкви никогда не ходили в храмы. Они жили в Лондоне, получали хорошие оклады и никогда не проповедовали. Это вызвало острую критику в их адрес и помогло образованию пуританского духа и в конце концов сепаратизма. Некоторые из сепаратистов сбежали в Голландию, где жили в течение 12 лет. В 1620 году они на судне «Мейфлауэр» отправились в Америку искать религиозную свободу.
Король Иаков I встретился с пуританскими проповедниками на Судебной конференции в Хемптоне в 1604 году. Он пытался заставить их присоединиться в своих взглядах к официальной церкви. В конце концов он встал и вышел из зала со словами: «Я позволю им самим перерезать друг друга, а если не так, то изгоню их из своей земли, если не сделаю с ними что–либо еще более худшее». Это сказал король Иаков I, который возглавил работу над переводом Библии. Он знал многое, но не знал, как следует жить.
Затем на престол взошел Чарльз I, ревностный сторонник англиканской ортодоксии. Однажды я говорил о преследованиях во время Чарльза II. В те годы одним из руководителей безбожной работы был Клеверхауз. За моей спиной сидел один из шотландских проповедников. После лекции он подошел ко мне и сказал: «Брат, ты говорил правильно. А Клеверхауз был моим дедушкой в четвертом поколении».
На этом собрании я рассказал, что один из преследуемых проповедников прятался в пещере, и шотландские верующие посылали ему пищу через семи–восьмилетнего мальчика, так как его хождение по болотистому лесу не вызвало подозрений. Но однажды все раскрылось и Клеверхауз со своими приспешниками поймал маленького Джимми.