Передача лампы
Шрифт:
Никто, кроме вас самих, не несет за это ответственности. Во-первых, вы прячете то, что не должны прятать. Лучше дать им выход и освободить их. А вы сначала прячете их и попросту остаетесь лицемером: вы никогда не злитесь, вы никогда не испытываете ненависти, вы никогда не то и не это, но все это продолжает накапливаться внутри. И все это мертвые вещи. У них нет собственной энергии, пока вы не дадите им свою. У вас есть источник энергии. Все, что происходит в вашей жизни, нуждается в вашей энергии. Если вы перекрываете ее источник и… иными словами, это то, что я называю отождествлением; если вы ни с чем не отождествляетесь,
А не-отождествление — это другая сторона наблюдательности.
Любите красоту наблюдательности и ее бесконечную способность трансформировать вас. Просто наблюдайте все, что есть, и вдруг вы поймете, что это не что иное, как мертвый скелет — он ничего не может вам сделать. Но вы можете наделить его энергией, вы можете спроецировать на него энергию. Тогда скелет, который ничего не может сделать, может даже убить вас, может довести вас до сердечного приступа. Только начните от него убегать, и вы дали ему реальность, вы дали ему жизнь.
Давайте жизнь тому, что прекрасно. Не давайте жизнь тому, что уродливо. У вас нет много времени, нет много энергии, чтобы тратить их понапрасну. Такая короткая жизнь, такой маленький источник энергии — просто глупо тратить ее на грусть, злость, ненависть, ревность.
Используйте ее в любви, используйте ее в акте творчества, в дружбе; используйте ее в медитации; делайтес ее помощью то, что поднимет вас. И чем выше вы поднимаетесь, тем больше источников энергии доступно вам.
На высочайшем уровне сознания вы — почти бог. Но мы не позволяем этому случиться с нами. Мы продолжаем падать во все более, и более, и более темные пространства, где становимся почти что живыми мертвецами.
Все в ваших руках.
Ошо, недавно я осознал, что реагирую не на ситуации, а скорее на людей, потому что, если кто-то, кто мне нравится, что-то делает, это меня не беспокоит, но если то же самое делает кто-то, кто мне не нравится, я могу подумать: «Что за ужасный поступок». Умом я пришел к пониманию того, что причина, по которой мне не нравятся некоторые люди, проста: они отражают некоторые мои черты, о которых я предпочел бы не знать. Я надеялся, что постепенно, глубоко внутри я приду к принятию этого довольно неприглядного факта и что мои суждения чудесным образом исчезнут без необходимости с моей стороны встречаться лицом к лицу с чем-то неприятным в самом себе. К несчастью, пока этого не случилось. Я все еще сильно реагирую на некоторых людей, и иногда мне трудно даже помнить о том, чтобы направлять свою энергию в наблюдение, а не в суждение.
Я утешал себя, говоря: «Ничего не поделаешь, просто продолжай наблюдать», — но так как мое наблюдение слишком невыразительно и это происходит очень долго, я подумал, может, ты мог бы подсказать некий трюк, который помог бы мне, — желательно, какой-нибудь короткий путь через весь процесс.
Нет никакого трюка и никакого короткого пути, потому что наблюдательность — это кратчайший путь к просветлению. Вопрос о трюке вообще не стоит.
Никакой трюк тебе не поможет.
Трюки хороши при игре в карты и для обмана
Если ты хочешь пойти более длинным путем, это можно организовать: можно показать какие-нибудь необязательные, несущественные вещи, и путь становится длиннее.
Религии делали это. Они сделали путь очень долгим, так что его невозможно пройти за одну жизнь, нужны многие жизни. Такова была стратегия священников — вводить людей в заблуждение. Потому что, если сказать, что этого можно достичь прямо сейчас, тогда возникает вопрос, почему вы не достигаете этого: возможно, вы не хотите этого; возможно, вы хотите немного подождать; возможно, сначала вы хотите завершить какие-то другие дела; возможно, вы думаете, что просветление должно быть последним делом в жизни. И вас поглощают мелочи жизни и бытовые проблемы.
Но могут найтись несколько человек, которые захотят попробовать, но ничего не получат. Тогда у священника будут неприятности, потому что он так же далек от этого, как и вы. Быть священником для него — профессия, он не ищущий. И вы можете спрашивать его: «Почему это не происходит?» А он не может дать вам компетентный ответ, потому что он сам не знает, что это, что может этому помешать, что может этому помочь.
Поэтому ему проще всего сказать: «Это такой долгий путь. Это случится, но через несколько жизней. Так что не спеши, это не то, что ты сможешь сейчас. Продолжай работать, продолжай молиться; когда время созреет, в какой-то из жизней это произойдет». Это просто прикрытие для священника.
Наблюдательность — вот кратчайший путь. Чтобы приобрести ее, не требуются жизни. Нужна не продолжительность во времени, а сила желания, подобная жажде; когда вы жаждете истины — как если бы это был вопрос жизни и смерти, — вы вкладываете в этот момент всю свою энергию, и дверь не может не открыться.
И помните: никогда не думайте о трюках, потому что вы никуда не попадете с помощью трюков, если речь идет о реальности.
Простая истина заключается в том, что наблюдательность — кратчайший из возможных путей. Его нельзя укоротить.
Что ожидается от вас в наблюдательности… просто постарайтесь понять, ничего не ожидается. Вы уже наблюдаете, вы знаете, что такое наблюдательность. Вы смотрите футбольный матч, вы смотрите фильм, смотрите телевизор. Вы знаете, что такое наблюдательность, нет нужды рассказывать вам, та же самая наблюдательность должна быть применена на экране вашего ума. Закройте глаза и позвольте уму работать в качестве экрана для фильма или телевизора, и что бы ни появлялось в вашем уме, просто оставайтесь наблюдательными, ничего не делая, даже не осуждая.
И это единственное известное мне чудо, что, по мере того как ваше наблюдение становится все более и более стабильным, экран становится пустым. И скоро получается так: наблюдатель здесь, но наблюдать нечего, экран абсолютно пуст.
А когда наблюдатель остается в одиночестве, он начинает наблюдать самого себя, потому что такова его природа — наблюдать.
Наблюдение себя — величайшее событие в жизни каждого. Все остальное случается через него — блаженство, тишина, умиротворение, восторг и, наконец, выход за пределы всех этих переживаний и пребывание в чистой естьности.