Перевал Дятлова. Новая версия Сергея Соколова. Подробности. Том 1.
Шрифт:
– завтрак в палатке на склоне.
Рассмотрим подробно все эти варианты и определим, как они могли быть связаны с фактором трагедии, который мы ищем.
Итак, приём пищи в обед на стоянке в верховьях Ауспии мог происходить ранее 15 часов.
После обеда туристам ещё надо было собраться и подготовиться к восхождению на гору 1079. Примем временной интервал приёма пищи с 13 часов, ну пусть даже по самому максимальному варианту до 15 часов. Тогда при 6-часовом варианте время возможной гибели туристов получается в интервале от 19 до 21 часа, а при 8-часовом варианте от 21 до 23 часов. Таким образом, если туристы погибли после обеда, то это могло
Если туристы приступили к установке палатки в 17 часов, то установили её примерно в 18 часов, но после этого они ещё обустроили всё внутри палатки, переоделись, следовательно, самое раннее время, когда они могли покинуть палатку, это примерно 19 часов. Вот то, что касается первого варианта. Вариант не очень вероятный, потому что интервал покидания палатки очень непродолжительный и находится между её установкой и ужином.
Второй вариант. Приём пищи в палатке в ужин скорее всего состоялся вскоре после её установки. Туристы проделали путь примерно в 2 км в гору с полной нагрузкой, кроме оставленных в лабазе продуктов, затем устанавливали палатку и естественно проголодались. Конечно, они не стали ждать для ужина полночи, а поужинали до этого. Хотя нельзя исключать и такой вариант, что в палатке был ещё и второй ужин, непосредственно перед сном. Поэтому интервал времени приёма пищи расширим и предположим с 19 до 24 часов. По той же методике рассчитываем возможное время гибели туристов после ужина в палатке. Для 6-часового интервала это будет 1 час ночи и 6 часов утра. Для 8-часового интервала будет 3 часа ночи и 8 часов утра.
Таким образом, если туристы погибли после ужина в палатке, то это могло произойти с 1 часа ночи до 8 часов утра. Естественно, выход из палатки должен был произойти раньше.
Объединяя эти два варианта, получаем, что выход из палатки, спуск со склона и борьба за выживание происходили в тёмное время суток. А это уже существенно, потому что ночная темнота должна была осложнять действия туристов, особенно борьбу за выживание.
Ну и чтобы не быть предвзятым, рассмотрим и третий вариант, при котором туристы благополучно переночевали в палатке и после подъёма организовали завтрак в палатке. Приём пищи мог происходить после 8 часов утра. Это время уже является светлым временем суток, но этот вариант является самым маловероятным из трёх, потому что после завтрака туристы сразу должны были выйти в поход к Отортену. После подъёма туристы готовились бы к плановому сворачиванию палатки, переодевались бы после ночёвки в одежду для ходьбы на лыжах, частично упаковывали бы вещи в рюкзаки. И в этих условиях одновременное и экстренное покидание палатки маловероятно.
И наиболее вероятным является наш второй вариант, когда фактор трагедии возник после ужина туристов в палатке. Но он предполагает все события трагедии в ночное время.
Собственно, именно это было сказано в разделе "Обстоятельства дела" актов судебно-медицинского исследования погибших:
"В ночь на 2 февраля при невыясненных обстоятельствах произошла гибель всех 9-ти человек."
Таким образом, из анализа времени приёма пищи туристами можно сделать вывод, что с высокой долей вероятности фактор, заставивший туристов покинуть палатку, возник в тёмное время суток, что затруднило последующую борьбу туристов за выживание.
А мы с вами сегодня хорошо порассуждали на нашей лавочке и сделали ещё один шаг к разгадке тайны трагедии.
Зная, что фактор трагедии возник ночью, уже легче определить, что это за фактор и откуда он вдруг ночью взялся.
В следующих статьях посиделок на лавочке продолжим разговор о других составляющих уюта – обогреве туристов и условиях их отдыха. Всё это ляжет в наш пазл фактора трагедии.
А мы заканчиваем на этом статью. До свидания, уважаемые читатели. До очередной встречи на нашей лавочке.
ЗАМЕТКА 7. ОРГАНИЗАЦИЯ ОБОГРЕВА В ПАЛАТКЕ.
Здравствуйте, уважаемые читатели!
Мы снова рассуждаем на лавочке, уже в седьмой раз.
Продолжаем поиски фактора трагедии. И продолжаем рассуждать о жизни туристов в палатке на склоне. В частности, об уровне комфортности ночёвки, ставшей для туристов последней. Всё ли было нормально, не случилось ли чего-то такого, что впоследствии в результате развития событий привело к оставлению палатки? Или же фактор трагедии возник внезапно, из внешнего источника?
"Тепло. Трудно представить подобный уют где-то на хребте, при пронзительном вое ветра, в сотне километров от населённых пунктов". И.Дятлов, запись в дневнике от 31 января.
Первую составляющую уюта – питание мы разобрали в предыдущей статье. Что ж, в вопросах питания жизнь туристов была с обычной степенью уюта.
Вторая составляющая уюта – это обогрев. Дрожащий от холода человек не может чувствовать себя комфортно и не может эффективно действовать, даже если речь идёт о действиях ради выживания.
Как же Игорь Дятлов мог организовать обогрев группы при ночёвке на склоне? Надо сказать, что сам Игорь Дятлов имел достаточно богатый личный опыт зимней ночёвки в неотапливаемой палатке. Это случилось в 1958 году в походе по Приполярному Уралу под руководством Моисея Аксельрода. Вот что пишут об этом в докладной записке Бардин и Шулешко:
"… руководитель группы т.Дятлов участвовал в трёх походах III категории трудности, в том числе зимой 1958 года на Приполярном Урале с тремя ночлегами в безлесной зоне в районе горы Манарага."
То есть Игорь Дятлов прекрасно представлял, что такое ночёвка без печки. И если на Манараге просто не было дров, то в этом походе дров было достаточно, они были заготовлены и сложены в лабазе.
Возникает вопрос – входила ли ночёвка без использования печки в замысел Дятлова? И что в этом случае предпринималось для обогрева туристов?
Разборную печку поисковики обнаружили в палатке в собранном и упакованном в чехол виде. На основании этого был сделан вывод, что печка в палатке не использовалась. Однако печку не оставили в лабазе, а взяли с собой. Это говорит о том, что её собирались использовать для обогрева, если не на склоне, то на стоянке в базовом лагере у Отортена.
Конечно, могли не оставить в лабазе, как ценную вещь, опасаясь, что кто-то её найдёт и присвоит. Согласен, печка не мандолина, без неё оставшуюся часть похода идти было бы трудно. Но если печку могли просто тащить с собой как ценный груз, то есть ещё один момент. В палатке поисковики нашли одно полено для печки. И раз туристы взяли это полено с собой, значит, они собирались использовать его для растопки печки у Отортена.
Но тогда возникает вопрос – почему ночёвка у Отортена планировалась с печкой, а на склоне горы 1079 без печки? Думается, ночёвка в холодных условиях не способствовала бы походу к Отортену на следующее утро.