Письма к Аттику, близким, брату Квинту, М. Бруту, Цицерон Марк Туллий

Письма к Аттику, близким, брату Квинту, М. Бруту

на обложку

Цицерон Марк Туллий

Шрифт:

4. — Марк Туллий в девятой книге к Гирцию 5272 :

Ты говоришь, словно такое погибает. Не знаю; впрочем, это было приятно мне; но я опасался, как бы какой-либо случай не погубил предыдущего… 5273

5. — Из неизвестной книги:

Они сгребали глину и ил 5274 .

Раздел VIII. Марку Юнию Бруту

1. — Цицерон в первой книге к Бруту:

5272

Переписка Цицерона с Гирцием началась в 46 г. (ср. письма CCCCLXX, § 7; CCCCLXXIII, § 2) и закончилась в 43 г.; часть этого времени они провели вместе; поэтому сомнительно, чтобы переписка с Гирцием могла составить девять книг.

5273

Лакуна в тексте. — Nonius, p. 450, 2.

5274

Возможно,

фрагмент из письма Гирция; речь идет об осаде Мутины. — Nonius, p. 212, 14.

Если бы Помпей не просил со всей настоятельностью и уже не убедил меня длинными речами… 5275

2. — Марк Туллий в седьмой книге писем к Бруту:

Я, как бывает, испытал противоположное и противоречащее этому 5276 .

3. — Марк Туллий в восьмой книге писем к Бруту:

И потому что он любит тебя так сильно, что даже меня осмеливается побуждать к этому,… 5277

Из неизвестных книг

5275

Ср. т. II, письмо CCLVII, § 10. Возможно, что следует начать: «Я бы сделал для Аппия все возможное, даже если бы Помпей…». — Servius, Ad Vergil. Aeneid., VIII, 395.

5276

Nonius, p. 296, 9.

5277

Nonius, p. 527, 23.

4. — Цицерон Бруту:

Так ты и поступишь и будешь меня или любить, или почитать, чем я довольствуюсь 5278 .

5. — Иногда честным советуют не особенно благородное; не особенно честным подаются советы, в которых имеется в виду польза тех, кто советует. И мне вполне ясно, какие мысли могут тотчас возникнуть у читателя: так этому ты учишь и это считаешь дозволенным? Цицерон мог бы оправдать меня, раз он так пишет Бруту, предпослав очень много такого, что можно пристойным образом советовать Цезарю:

5278

Nonius, p. 421, 27.

Честный ли я муж, если советую это 5279 ? Отнюдь нет; ведь цель советующего — польза того, кому каждый советует. «Но это справедливо». Кто отрицает это? Но для справедливого не всегда есть место при подаче совета 5280 .

6. — «Содержание» имеет более широкое значение. Ведь и в применения к драматическим произведениям, сочиненным для представления на сцене, говорят «содержание», и сам Педиан 5281 , излагая как бы тему речей Цицерона, говорит: «Содержание таково», и сам Цицерон пишет Бруту так:

5279

Возможно, что Цицерон имеет в виду письмо о положении государства, написанное им Цезарю в 45 г. Ср. письма DCXII, § 3; DCL, § 1. Здесь он указывает, что при подаче совета практические соображения могут быть сильнее требований морали.

5280

Quintilianus, III, 8, 42.

5281

Квинт Асконий Педиан, историк и грамматик I в. н.э., толкователь речей Цицерона. До нас дошли отрывки его комментариев к ряду речей Цицерона.

Он, пожалуй, опасался, как бы я не перенес оттуда кое-чего дурного в своего «Катона» 5282 , хотя содержание и не было сходным 5283 .

7. — Цицерон справедливо пишет в этих же самых выражениях в одном письме к Бруту:

Ведь я совершенно не признаю красноречия, которое не вызывает удивления 5284 .

8. — И ведь те слова, которые теперь являются старинными, некогда были новыми, и употребляются кое-какие совсем недавнего происхождения… Слова «благоволение» (favor) и «обходительный» (urbanus) Цицерон считает новыми. Ведь и в письме к Бруту он говорит:

5282

«Катон» — сочинение Цицерона в честь Марка Порция Катона Утического.

5283

Quintilianus, V, 10, 9.

5284

Quintilianus, VIII, 3, 6.

Ту любовь и то благоволение — чтобы воспользоваться этим словом — я призову на совет 5285 .

9. — Та свобода в пользовании числами будет иметь значение более всего при произнесении речей; ведь и Ливий часто говорит: «Римлянин, победитель в сражении», когда он указывает, что победили римляне; наоборот, Цицерон, когда он говорит только о себе, пишет 5286 Бруту:

Мы провели народ и показались ораторами.

10. — Это более частое повторение называют сплетением 5287 ; оно происходит от смешения фигур, как я сказал выше; таково письмо к Бруту:

5285

Quintilianus, VIII, 3, 34.

5286

Quintilianus, VIII, 6, 20; cf.

§ 55.

5287

Сплетение, копуляция, клока, антиметатез — реторические термины, означающие повторение в предложении одного и того же слова с разным значением. Ср. раздел XV, фрагмент 3.

Хотя я и вернулся к добрым отношениям с Аппием Клавдием и вернулся 5288 при посредстве Гнея Помпея,…

Итак, раз я вернулся,… 5289

11. — Фигуры, которые образуются путем пропуска, достигают особенной красоты краткости и новизны. Одна из них — это, когда какое-либо пропущенное слово достаточно понятно на основании прочих, например, Цицерон Бруту:

Разговор, разумеется, только о тебе; ведь о чем еще? Тогда Флавий 5290 : «Завтра, — говорит, — письмоносцы, и я там же нацарапал это во время обеда» 5291 .

5288

Цицерон возвратился из изгнания в 57 г.

5289

Quintilianus, IX, 3, 41.

5290

Это, возможно, Флавий, о котором упоминается в письме DLV.

5291

Quintilianus, IX, 3, 58.

Раздел IX. От Марка Юния Брута Цицерону

1. — Брут в письмах:

После того как он, после убийства Гая Цезаря, пересек море, было предоставлено… 5292

2. — Хуже окончание в виде гексаметра, как у Брута в письмах:

И они 5293 предпочитают не иметь покровителей или защитников, хотя и знают, что на это было согласье Катона 5294 .

5292

Priscianus, IX, 7, 38 = 2, 474, 3 К.

5293

Возможно, жители Саламина на острове Кипре, патронами которых были Марк Брут и Катон Утический. Ср. т. II, письмо CCLI, § 5. Цицерон мог обратиться к Бруту с просьбой не допускать разорения Саламина своими требованиями уплаты по займу; ср. т. II, письма CCXLIX, § 13; CCLVII, §§ 8—9.

5294

Quintilianus, IX, 4, 75.

3. — Брут о диктатуре Гнея Помпея:

Ведь лучше никем не повелевать, нежели у кого-либо быть в рабстве; ведь без первого можно с почетом жить; жить со вторым нет никакой возможности 5295 .

Раздел X. Марку Туллию Цицерону сыну

1. — Цицерон в первой книге к сыну Марку:

Поэтому постарайся и добейся превосходства 5296 .

2. — Марк Туллий во второй книге к сыну:

5295

Ср. письмо DCCCLXIII, § 8. — Quintilianus, IX, 3, 95.

5296

Priscianus, VIII, 17, 96 = 2, 445, 1 К; cf. X, 6, 36 = 2, 527, 8 К.

Я с величайшей охотой буду ему содействовать, чем только смогу 5297 .

3. — Цицерон сыну:

Стертыми записями… 5298

4. — Как ты признал истину философии, учат наставления, составленные тобой для сына, в которых ты советуешь: