По стопам «Вечного Жида»
Шрифт:
– Этот выздоровеет, – сообщал рабби Ханина после молитвы, – а этот умрет.
– Ты разве пророк? – спрашивали его, а он отвечал:
– Я не пророк и не сын пророка, но знаю по опыту: когда моя молитва течет легко и плавно, она будет услышана Господом. А если нет, это означает, что ее отвергли.
Рабби Ханина жил в крайней бедности, и недаром говорили: весь мир облагодетельствован его молитвами, а рабби Ханина бен Доса довольствуется горстью бобов от одной субботы до другой.
Однажды он шел по дороге, нёс
– Все вокруг счастливы, потому что благодатный дождь оросит поля. Но Ханина печален: вода подмочит соль, и она растворится.
Не успел он это промолвить, как дождь прекратился, и соль в корзинке осталась сухой. Войдя в свой дом, рабби тут же взмолился:
– Обитающий на Семи Небесах! Неужели весь мир должен быть печальным, а Ханина счастливым?
И опять пошел дождь.
В его доме не было порой даже горстки муки, и в канун субботы жена рабби, стыдясь бедности, клала в печь дымящуюся головню, чтобы по дыму из трубы соседи подумали, будто она печет хлеб. В один из дней злая ее соседка сказала:
– Я ведь знаю, что у них нет ничего. Пойду погляжу, с чего это дым идет из трубы?
Пришла, стала стучать в дверь, и от стыда за бедность жена рабби Ханины спряталась в другой комнате. Соседка вошла в дом, заглянула в печь – и случилось чудо! Печь оказалась наполнена свежим хлебом, а квашня полна тестом.
– Эй, – закричала соседка, – неси скорее лопату! Хлеб твой подгорает!
– Я за лопатой и пошла, – спокойно ответила жена рабби Ханины.
Но однажды она не выдержала и сказала мужу:
– До каких пор мы будем жить в такой бедности?
– Что же делать? – спросил он.
– Помолись Господу и попроси дать нам хоть что-нибудь из тех сокровищ, которые уготованы для праведников в грядущей жизни.
Помолился рабби Ханина, и в ответ на его просьбу появилось сверху некое подобие руки, бросило им ножку от золотого стола. В ту же ночь рабби Ханина увидел во сне: праведники сидят за райской трапезой, каждый за золотым столом на трех ножках, а он с женой – за покосившимся столом на двух ножках. Наутро он рассказал жене о своем сне и спросил:
– Приятно ли тебе будет, когда все праведники усядутся за столы с тремя ножками, а у нашего стола одной недостанет?
– Нет, нет! – воскликнула его жена. – Помолись, чтобы ее забрали.
Помолился рабби Ханина – и ножку взяли обратно.
Но и это еще не всё.
Появилась в их окрестностях ядовитая змея, погубившая многих людей.
– Покажите ее нору, – потребовал рабби Ханина.
Привели его туда, наступил он на вход в нору, змея ужалила его ногу – и упала мертвой.
– Видите, дети мои, – сказал рабби Ханина своим ученикам, – не змея убивает, а грех.
По этому поводу даже сложилось присловье: "Горе
В давние времена у евреев Эрец Исраэль существовал обычай: если была засуха, предвестник неурожая, или надвигалось иное бедствие, все постились, а затем собирались на площади, и самый почтенный, самый благочестивый человек молил Бога отвратить беду.
В третьем веке новой эры жил в Кесарии рабби Абагу, и однажды, в ночь перед постом, привиделся ему странный сон. Он увидел, как некий еврей по прозвищу Пятигрешный стоит на площади перед народом и умоляет Бога отвратить несчастье. Удивился рабби, что такое ответственное дело поручили малопочтенному человеку, который был клоуном на сцене и прислуживал танцовщицам легкого поведения. Проснувшись, он позвал Пятигрешного и спросил:
– Что хорошего совершил ты в жизни?
Тот подумал-подумал, вспомнил, наконец, и сказал:
– Однажды я увидел молодую женщину, которая горько плакала. Спросил ее: отчего ты плачешь? Она рассказала, что мужа посадили за долги в темницу, и она решилась продать себя, чтобы выкупить его на вырученные деньги.
– Что было дальше? – спросил рабби.
– Дальше? Я продал свою постель, продал плащ, отдал деньги той женщине и сказал: пойди выкупи мужа, но не предавайся греху.
Услышав эти слова, рабби Абагу воскликнул:
– Иди на площадь и молись за наш народ! Ты этого достоин.
Был пожар, однако огонь не коснулся улицы, где жил рабби Гуна. Решили соседи, что его заслуги спасли их, но было им явлено: благодарить надо женщину с той улицы, которая позволяет беднякам пользоваться своей печью.
Девятнадцатый век.
Черта оседлости.
Еврейские общины Российской империи.
На фоне всеобщей нищеты и безысходности выделялись люди‚ сами порой нищие‚ которые помогали своим единоверцам.
В Гродно жил Нахум Каплан‚ или‚ как его называли, реб Нохемке, посвятивший свою жизнь помощи бедным. Он преподавал Тору, был служкой в синагоге, жил с семьей в нужде‚ а всё свободное время ходил по улицам, собирал деньги и вещи‚ которые раздавал старикам и вдовам, сиротам, больным и ученикам иешив.
Весь город знал этого человека; ему жертвовали не только евреи, но и христиане; в день его похорон закрыли лавки, не работали мастерские, в школах прекратились занятия тысячи жителей Гродно провожали реб Нохемке в последний путь. Многие годы евреи приходили к его могиле и просили заступничества перед Всевышним; его именем была названа улица в Гродно, на которой стоит Большая синагога.