Покрывало ночи

Раткевич Сергей

«Хамы они изрядные, все эти Боги!» – думал Курт. – «Хотя… если они каждый день с таким сталкиваются… за сотни веков привыкнуть, наверное, можно… и охаметь… и перестать принимать близко к сердцу… и наплевать… и злоупотребить… и еще раз… быть может, так и становятся Темными?..»

Разница между ритуальным почитанием и живой благодарностью потрясла Курта. И то и другое было искренним – а как же иначе? Но все же… все же… А может, старик и вправду был необыкновенным человеком? Или это жаркая кровь гномов придала столько силы его взгляду? Курт мог бы поклясться, что старик куда больше похож на Бога или на святого, чем он сам. И почему другие этого не замечают? Или все дело в том, что старик – здешний?

К нему привыкли – вот и не видят очевидного. А Курт, напротив, совсем чужой, вот и выглядит этаким божеством.

Бедняга Курт давно не смотрелся в зеркало – а если б по-предложению Мура заглянул в лужу, пожалуй, убежал бы с криком, перепугавшись самого себя. Жителям деревушки было проще. В их жилах текла кровь фей и гурий – ослепительных красавиц, привыкших созерцать разные там могущества сотню раз на дню и повидавших эти самые могущества во всех видах, в том числе и без штанов… а ведь даже само Средоточие Силы без штанов выглядело бы нелепо и смешно. Так что жители знали – точней, их кровь знала – чего на самом деле стоят все эти могущества. А кроме того, их Бог и должен быть могуч и грозен. Какой же он иначе помощник и защитник?

Иное дело – Курт. Бедняга никогда не сталкивался ни с какими божествами. В тех подворотнях, где ему случалось переночевать, они не водились. Поэтому испугался бы он себя, доведись ему полюбоваться на это неописуемое зрелище, до полусмерти. Счастье, что он так и не удосужился заглянуть в лужу. Воспринимал он свою внезапную божественность, как дурную шутку подвыпившего мироздания, и надеялся что с похмельем она выветрится сама собой.

«Сунь себе дракона в штаны и надейся!» – говорят о таких случаях уроженцы Северного Джанхара. К счастью – или к несчастью – Курт не знал этой поговорки.

– Так кто все-таки такие эти самые «пешеходы»? – спросил он, немного оправившись от переживаний.

– А почему ты решил, что я знаю? – ехидно удивился Мур.

– Ну! Ты выглядишь таким мудрым! – решил подольститься Курт.

– Я всего лишь посох, – ответила вредная деревяшка. Лесть не удалась. – Мудрость и всеведенье – это по вашей, по божественной части, уж извините.

– Нахальное бревно! – возмутился Курт. – Ты всерьез веришь в наличие у меня какого-то там всеведенья?!

– Ну разумеется! – хихикнул посох. – Мне по должности положено верить. И вообще, по моему скромному разумению, Вашей Божественности давно пора открыть шкатулку драгоценного всеведенья, дабы почерпнуть из нее зерна истинных знаний о природе окружающих вас вещей, вместо того чтобы постоянно преклонять свой слух к грубым изречениям вашего недостойного слуги.

– Боюсь, я потерял ключ от этой шкатулки, – пробурчал Курт.

– Плохо, – укорил его посох. – Боги не должны быть такими рассеянными. Так ты и нимб, чего доброго, потеряешь. А Боги, утратившие сей замечательный предмет, отличающий их от прочих, с позором изгоняются из божественного сословия без всяческого сохранения содержания и прочее и прочее.

– Сам такой, – улыбаясь, проворчал Курт. – Развлекся?

– Немножко, – смущенно признался посох.

– Тогда рассказывай про пешеходов, – потребовал Курт.

– Экий ты занудный, – вздохнул Мур. – Там и рассказывать-то нечего.

– Ну, вот и рассказал бы сразу, – усмехнулся Курт.

– Нет, пока ты был магом, я тебя еще терпел, – вздохнул Мур, – Но в качестве Бога ты абсолютно невыносим. Абсолютно!

– Да, – гордо сказал Курт. – Мы, Боги – такие. А кроме того, не надо мне на нос башмаки вешать. За твою долгую жизнь тебе наверняка попадались типы куда круче.

– А это смотря с какой башни смотреть, – заметил Мур. – На свой лад ты любого из них его же мантией накормишь.

– Приятно слышать, – проговорил Курт. – Я жду.

Мур вздохнул.

– «Пешеходы», значит,

словечко устаревшее. Но не то чтобы очень уж старое, – начал Мур. – Придумали его здесь, то есть не само слово, конечно, а тот его смысл, в котором оно прозвучало. Оттенок у этого его смысла слегка пренебрежительный. А раньше был куда более пренебрежительный. И означает оно всех тех людей, которые не на земле себе хлеб зарабатывают, а каким иным ремеслом помимо крестьянского. Маги, воины, торговцы, искатели сокровищ, моряки, вестники, актеры, фокусники, менестрели, охотники, рыбаки, звероловы, бродячие ремесленники, воры, разбойники, странники и прочие почтенные граждане были скопом занесены в категорию малопочтенных и прозваны пешеходами. В то время деревня уже подзабыла слегка, что сама едва ли не наполовину составлена из потомков бывших пешеходов, и решила, как это часто случается, что только оседлое хозяйство на земле да ремесленные работы того же рода являются почтенным и достойным человека занятием. Прочее же – дело подозрительное и неблагонадежное. А как еще, скажите на милость, относиться к подозрительным и неблагонадежным людям? Вот отсюда и словцо. Кстати, ремесленный труд здесь всегда ставился ниже крестьянского, хоть и ценился выше. В смысле оплаты, конечно. Поэтому первые свои пешеходы и появились в семьях кузнецов и плотников, столяров и бочаров, портных и тележников. С одной стороны, без кузнеца в деревне – никак. С другой… не на земле человек работает. Не такой, как все. Совсем не такой. Деньги за свой труд берет… ну, или продукты там какие. Все одно, торговлишкой попахивает. Хоть и среди своих, а все же пешехожество какое-то получается. И не то чтобы кузнеца не уважают. Попробуй его не уважь – мигом без ножей, серпов, мотыг и топоров окажешься. А все-таки не он на первом месте. При любом раскладе – не он. Даже сейчас, когда среди них самих пешеходы случаются. Уф… устал. Все ли понятно, Ваша Божественность?

– Понятно, – кивнул Курт. – Спасибо.

– Это хорошо, – промолвил Мур.

– Ну и куда мы теперь? – спросил Курт.

– Девятая Правая улица. Дом Кролика, – отрапортовал Мур.

– Отлично. И что там? – полюбопытствовал Курт.

– Да вот, один бедняга на дом свой жалуется, – просветил его Мур.

– Да? – удивился Курт. – И что же, тот и в самом деле его обижает?

– Бьет смертным боем, – фыркнул Мур. – Не выпендривайся. Ты отлично помнишь про этот дурацкий дом со сползающей крышей.

– Помню, – кивнул Курт. – Как думаешь, там и в самом деле заклятье?

– Кто знает, – ответил Мур. – Может, и заклятье… а может из этого парня такой же строитель, как из меня баронская шляпа.

– Ладно. Поживем – увидим, – вздохнул Курт.

– Было бы о чем переживать, – заметил Мур. – Пока ты Бог, можешь не тревожиться. У тебя выйдет все, о чем попросят эти милые люди – твои верующие. Ну… почти все.

– Вот это самое «почти» меня и тревожит, – промолвил Курт.

– Пусть оно тревожит кого другого, – возразил посох. – Просто не соглашайся ни для кого доставать звезды с неба и ловить луну в реке – вот и все.

– А все остальное получится? – спросил Курт.

– А все остальное получится, – ответил Мур. – Честное слово.

– Кажется, пришли, – проговорил Курт. – Да… действительно, не перепутаешь.

Крыша дома и в самом деле основательно съехала на сторону, напоминая какую-то залихватскую и даже несколько разбойничью шляпу.

– Вот так-так, – сказал Мур.

Хозяин дома уже спешил к ним, на ходу теряя свою собственную шляпу. Второй раз уронив ее в лужу, он отказался, наконец, от попыток ее надеть и теперь нес в руке слегка, отставив в сторону. Тяжелые грязноватые капли стекали с изумрудно-зеленых полей. На хозяине были ярко-красные сапоги, коричневые с черной шнуровкой штаны и прежняя желтая куртка.