Поле Куликово
Шрифт:
Справедливость тогда пошла на Руси. Люди друг к другу относились доброжелательнее и всякий раз руку пожимали, чтоб другой не подумал о враждебности какой. Не было ни воровства, ни поджога, ни словесного обзывательства.
Конечно, в горе людском по чьей-то стороне то добывалось, но во многом люди тогда преуспели за счет закона того сурового. Мзде какой не было места и боль какую сердечную всегда ведали друг другу.
Боль воспринимали, виновных или греховных - казнили. Оттого и вера в справедливость зачалась на Руси,
Но, к сожалению, не долго то все было. Рано погиб Ярослав. В реке той большой он утонул по весне длинной, из-под леду дитя спасая. Был он тогда со своим конем и тот погиб, в воду за хозяином бросившись.
Дитя то уцелело, на льдину князь успел его вытолкнуть. Самого же другая в голову ударила, и высь пробила /висок, значит/.
От того и погиб он на плову том.
Хоронили его всем Киевом. Хотели вначале с князем Владимиром поставить, но затем передумали, вспомнив о его словах, предыдуще сказанных.
– Захороним его вглубь земли нашей. Пусть, добро, честность от него в люд исходит. И мы такими станем от того.
Так и поступили. Могила князя Ярослава опосля разрушена была. Кое-кто, чернью обзначающийся, поковырялся в ней, думая, что там драгоценность какая имеется. Но не сниискав ничего, в злобе порушил все то, да так она неприкрытой и оставалась до времени другого.
На круче могила та была и добраться туда мог не каждый. Ветром сильным могло вниз сбросить и много люду от того пострадало. Потому, мало кто навещал ее, а спустя время и вовсе забыли.
Но все ж вернемся к делам князя сего и обозначим, почему Мудрым его в свое время прозвали.
А дело было во многом, действительно, мудром.
Заставил князь дороги киевские обустраивать, чтоб лошадь, по ней идучи, не спотыкалась. Опосля того заставил везде по земле русской деревья вдоль дороги какой насаждать, чтоб кручина зимняя дорогу ту не забросала и всяк везде след ее виден был.
Тоесть, по деревьям, где их мало было, дорогу и определяли.
Чуть позже повелел князь в Киев-граде деревьев побольше насадить, чтоб горы те скрепляли корнями и части земли в реку не валились. Разные деревья были и аж из Тмутаракани доставляли какие.
Приживались они и цвет свой давали, аромат везде рассылая по округе. Благовониями люди его обозначили и всяк вдыхали аромат тот в себя. Многие исцелились от недугов каких благодаря тому. Из-за этого и другого князя того великорусского так и прозвали.
Также мудрость свою в деле другом проявил.
Создал он книгоопахальню - так тогда первая библиотека звалась. Мух и прочее заводящееся там гоняли и опахалами большими дело то обозначали.
Так что по складу ума русичи и турки рядом состояли, как оно и положено быть одним из роду одного, двойственно разросшегося в ранние года становления людского.
По большей части писал те книги сам Ярослав, историю русичей рассказывая, а иногда, просто сочиняя что-то свое.
Были там и книги святые. Те, что Григорий еще создавал с Владимиром и те, что с Константинополя привезли.
Заставил люд Ярослав в школы ходить и особо детей малых.
– Пусть, говорит, - обучаются всему. Мало людей, умеющих что-либо после себя оставить. Ум свой скреплять надобно пером каким и развивать его надальше, чтоб и другим передалось то же.
Опосля Ярослава все то продолжилось, но когда духовенство власть взяло, то школы те в церковно-приходские переименовались.
Приходили в церковь и обучались. Оттого и название такое состоялось.
Укрепил многие града Ярослав валами и стенами, а также придумал машину первую стенобитную. Так она в чертежах и до сей поры состоит и сохраняется в месте оном.
Кладь кирпичную возвел он тогда и велел кирпичи те делать в местах, где глина подсобная делу тому была.
После смерти князя как-то все забылось и уже гораздо позже вновь воспроизвелось.
Оставил после себя Ярослав в народе многие преданья, сказанья и легенды. Сам он то все придумывал и по вечерам детям своим, другим приходящим рассказывал.
От того и повелось на Руси вечером сказку какую сотворять. Во многом он унаследовал жизнь Владимира, который рассказывал сам о своих походах, случаях и тому подобном.
Но и своему уму воздавал он многое. От того всякая невидаль-небыль воспроизводится. Всякое в жизни случается, и всяк понимал то по-своему.
Так же и с князем происходило. Во многом не был он досконально точен и прилежен. Сам ту письменность зарождал, добавлял многое к уже ранее известному, а кое-что и менял.
За время правления князя этого многие города, веся /земли, значит/ названия поменяли.
Обосновал он город "Тур" - Муром. Назначил туда волостного Илью. Огромен он был ростом своим и страшен бородою. Доставала она аж до пупа ему.
Отчего тур звался? Потому что, туры там, звери те водились.
Муром же состоялось потому, что город муром обнесен был первоначально еще до города созданья. Так тогда повелел Ярослав. Так тогда и говорили:
– Сходи, там за муром снедь имеется.
Так оно в народе и закрепилось словесно, а уже позже в бытность иного князя обозначилось.
Волостной тот в сказках отобразился и занял место подле двух других героев - Добрыни Никитича и Алеши Поповича, имя, правда, последнего к делу сему не относится и возникло уже позже в бытность царей-полководцев русских.
Обосновал Ярослав также город Ярославль. Первоначально он Рогожем звался от бесчисленного количества рогатых животных, которые зачастую рога выставляли и бороться меж собою выходили.