Поле Куликово
Шрифт:
Отчего так звалось?
От того, что реку Днепр Печорой звали опосля Припяти. То же и на север вглубь перенесли, да так оно и закрепилось в века. Печера же - пошло от двух слов "печь" и "орошать" или рошать, поливать значит.
Воду из реки брали и глину, чтоб печи домов обустраивать. Оттого и назвали так. Позже слово "рошать" в "рожать" перешло, так как при родах каких так же вода имеется. Вот так имена, словозначения и зарождались.
Так вот.
До приезда мастеров тех из Константинополя, тело
А чрез время его наверх выставили, да так оно и до сих пор и сохраняется благодаря искусству тех древних мастеров. Все то еще из Египта древнего пошло и так по роду какому передавалось. Богом то было обозначено ранее, и так люди тогда говорили:
– От Бога то у человека дело состоит, -гласил какой люд.
Люд - то так каждый в прошлом звался. Название человек вместе с Христом и его молитвословием пришло. Так и говорили. Людин - тоесть, один человек.
От того и пошло другое: простолюдин, боголюдин /дошло боголюдской, бого-человеческий/.
На многих говорили просто люд. Люд собрался, люд в поле пошел и т.д.
Опосля Владимира много дел осталось незавершенных. И все они князю последующему достались, как то Владимир и завещал. Но не все сразу то состоялось.
Никто не думал, что князь киевский так рано помрет. Надеялись, что бог ему жизни побольше отпустит.
Порассылав всех по весям земным русским, князь один остался, да еще дочь Опронежъ в тереме неподалек жила. Когда умер он внезапно, то не знали, что и делать тогда.
Добрыня еще жив был, хоть и стар уже. На целых двадцать лет он был старше Владимира. Он пока за князя оставался. Но опосля кончины князя Святиполка, и Добрыня прахом пошел.
Однажды загорелся дом-терем его на берегу реки той большой. Там он жил последнее время. Пока люд добежал туда, дом тот и погорел весь. И тело Добрыни не найдено было. Говорили еще люди, что то Бог забрал его к себе за дела его великие по княжескому воспитанию, а еще гласили:
– Добрыня прахом изошел от того костра великого. Дымом оброс и в небо, яко бог наш когда-то унесся.
Так оно и пошло на Руси. Как сгорел кто - так значит, прахом унесся, пеплом значит в клубе дыма того.
Опосля смерти угорелой /так говорили, от того и угарь, гарь пошли слова/ Добрыни, Киев вновь без никого остался.
Никто не решался трон-посад тот занять. Бога все боялись. Думали, что это он захотел сам править Русью всей. Оттого легенды всякие сочинили и по миру пустили. И часть легенд таких в летописях сейчас хранится. А мужи исторические думают, что то все правдой состоит.
Но никто в том их не винит. Даже я, как Бог. Ошибаться всякий может. Другое непростительно. Нельзя какому документу, как самому себе верить. Что душе не подхоже, то она сразу отрицает.
А душа из прошлого состоит и умом еще прозывается. Так что историю всю так вот по душам и собирать приходится.
Не все досконально отображено и здесь в книге этой. Есть и тут "пробелы". И их заполнить сообща надобно. Основа здесь всему русскому пролегает и суть событий каких указана до мелочей иногда. А коль дружно все то составить, то получится большое произведение, ибо по-другому это и не назовешь.
Летописью назвать и то нельзя, ибо даты отсутствуют и события какие, к ним относящиеся, также. Все то доработано должно быть сообща, и возложено в целом, как история русского народа.
Но в то же время, нельзя забывать о том, что говорил вначале. Не каждая летопись - то правда сущая и даже предмет какой с указанием даты /года значит/ - также не указ во многих исполнениях. Именно потому всякая "нестыковка" происходит между умом душевным и умом, натурально понимающим что.
Многие мастера "скоблили", тоесть добиваясь своей славы личной, даты те либо вперед, либо назад ставили. Так им было нужно по времени тому. От того награды имели, в книги исторические заносились и всякое прочее.
Вобщем, лицемерие присутствовало во всем и практически везде, всегда. Из этого, от чистых людских спекуляций по поводу чего бы то ни было нужно исходить. Из простых эгоистических чувств по хвале излишней и всякому добру, к ней пристающему, словно муха к меду.
Все, больш не буду говорить по тому, ибо разговор только время отнимает, а пользы мало дает. Скажу так, прямо и недвусмысленно. Кто захочет правду узнать - то костьми ляжет о земь, а ее добьется.
Кому же это не надобно и во лжи процветать хорошо - то и всякие уговоры бесполезны.
Есть на то другое решение и за ним основа всей правды, здесь описанной, лежит. Вот на него и полагаю в большей степени, а до здравого ума достучаться очень тяжело, да еще во времена безликие.
Нет бога на земле, и лик тот божеский уже давно силу утерял. Только слезы иногда и капают от того, что так произошло, да еще чудеса какие свершаются в знак доказательства того, что бог вообще землю пока не покинул.
Итак, пойдем далее по боли истории той, ибо надале оно так и случилось.
Долго еще место княжеское пустовало. Никто людом тем не правил особо, и всяк дела само собой творились.
Мастера сами на работу шли, храмы те дальше продолжая воздвигать. Никто тогда денег не платил. Их и не было вовсе на Руси той. Только еду и носили, да еще хмель иногда, чтоб еду ту скудную проглотить можно было.
Этим люди и жили те мастеровые. Другие помогали им в деле том и сами обучались, подмастерьем звались и прочими сходными созвучиями.