Поле Куликово
Шрифт:
– Знать, Бог знает, сколько детей мне надобно иметь. Наверное, учел он и сыновей Святиполковых. Хотел бы я знать точно, куда кого определить и в какие земли отправить, чтоб веру подтверждать и дела благие богоугодные творить.
На то жена ему тогда ответила:
Сам Бог на то и укажет. Кого пошлешь куда - то знать так оно и должно быть. В том деле важно самому себе не перечить. Так вот думаю я.
– Вижу, что вера сия и тебе мудрости придала,- засмеялся тогда Владимир, - знать, в Бога веруешь, как и
А на дальше, совместно с делами, из камней дома-храмы возводящих, князь Владимир начал по старшинству детей в земли разные рассылать. Каждого делу святому обучал сам лично и велел чудеса те же творить в землях других.
Святославу - Новгород дался. Великосвету или Всеволоду - Перемышль. Болиславу - земля радонежская, Глебу - город Суздаль обозначен был, Ярославу - земля волынская, вместе с отцом он там и проживал, и делу тому же учился.
Уже позже деление вновь воспроизвелось по ряду детей Владимира. Заранее он то определил и по ходу роста какого в места те отправлял с частью рати своей и воеводою-воспитателем, обозначенным ко дню тому, который из простых ратников выдвигался или из сотников, тысячников.
Светиполку - Мытгощь досталась, Владимиру - земля древленская в Искоростени, опосля в Овруче он сел. Станиславу - Любяч стался, Борису - град Печенег, а Ростиславу - град с именем сходным Ростов, правда тогда он сразу не так именовался и по большей части как Суздаль проходит в летописях каких. И от этого также путаница идет.
Так вот раздел земель тех состоялся и уже позже сами князья обозначили их по-своему. Кто град новый воздвиг и переехал в него, кто границы обозначил строгие, а кто просто из града в град перебирался в землях своих, да так и не осел нигде за век своей жизни княжеской.
Дочерям же Владимир земли не давал. Оставил их при себе, а опосля замуж повыдавал.
Ярославна в земли, ныне польскими обозначенными подалась за реку Угрень.
Опронежь в землях киевских осталась. Так замуж и не вышла по гордости своей великой.
Соорудил ей Владимир терем большой, да там она и жила. Вобщем, имя свое в годах подтвердила и веру князя, жены его в бога закрепила.
Но все то состоялось по ходу роста детей оных, а не сразу в одночасье.
Владимир же сам делом застроечным града Киева занимался, мастеров делу какому обучал новому, а также зорко следил за возданием богу почестей каких.
Сам молитвослов составил вместе с Григорием тем - первым митрополитом киевским и всея Руси. Сам бога особо почитал, знать всегда кланялся храму какому, вновь воздвигнутому или ранее обустроенному. Крестился при этом всяко и голову склонял.
Так оно на Руси и передалось в века другим людям. Правда, не во всех землях то чинно соблюдается. Beлика земля русская и даже действие какое, особо заученное, и то вид другой обретает, сквозь земли те проходя. Колоколов тогда и не было еще; и башни, к верху крестами уходящие, купола значит, были без окон и цельными состояли.
Это уже позже те окна прорубать стали, чтоб колокола воздвигнуть. От того небольшой раскол в самой церкви произошел и так до сих пор состоит. Не все подчиняются в деле оном святом одному владыке божескому на земле русской всей.
Много Владимир обустроил, но многое им не доделано при жизни его было. Не так много он прожил, как то в истории считают.
Всего-то сорок шесть годов ему и стало, когда душа его в мир другой отошла. Оплакивал его весь люд той земли русской. Князь Святиполк еще жив был.
Горько опечалился он от того и спустя ровно год также смертью постиг. Сын его Ярослав на посту том заменил, да так и правил там, никогда в земле новгородской не бывая, а только в близлежащем Новгород-Северском.
Жена Рогнедь опосля смерти князя стала монахиней. Богу душу отдала. Так тогда на Руси говорили, ибо не пели монахи те, не работали во славу дел каких, а только богу и поклонялись с утра до зари вечерней.
Дети разошлись в стороны после смерти той, как Владимиром и указано на то было ранее. Самого же князя к церковным делам присоединили и тело, как говорят, канонизировали - мумию значит, сделали и в одном из храмов стоять оставили.
Для дела того спешно из Константинополя мастера были вызваны, но и русичи потрудились, тело до приезда сохраняя. Был вырыт ход огромный и длинный под землею и вместе с его продвижением тело вниз опускали.
Гроб такой совершили, чтоб ни воздух, ни что другое внутрь не попадало. Травами разными обложили, а тело всячески обмазали и тем же голубиным яйцом створы гроба проклеили.
Добрались тогда ходом тем аж до самой реки Днепр. Вода течью пошла и чуть было не затопила ход тот. Срочно камнем то все затолкали с глиной, смолой и всем, что под руку попадется, да так и оставили, лишь землей еще больше засыпав и утрамбовав немного.
Так зачалась Киево-Печерская лавра или отдушина людей богословных. Так ее первоначально называли. Святых отцов туда возлагали, делая в стенах тех каноны - так то все первоначально звалось, а уже опосля переименовалось.
Отдушиной же называлось потому, что души там якобы отдыхали после службы богу земному.
То, что говорят, якобы хода те под реку вглубь уходят, все то ложно состоит. То монахи придумали, чтоб напугать тех, кто задумал им в одно время горе, мзду учинить. Об том говорить еще будем.
Все хода те, ими же учиненные, только в горе той и содержатся. Иногда, в тупик какой заводят. То значит, низко опускались и вода уже шла, потому закрывали ход и никого не допускали.
В одно время монахи бунт учинили. Не захотели они подчиниться воле княжеской. Оттого уйму ходов тех нарыли и карты-схемы спутали, чтоб побольше страху нагнать и чтоб к ним никто не приставал воочию.
Было, что умирали там некоторые, в схронах своих состоя околостенных или застенных.
Так и оставались там до времен "скоропадских". То гетман такой на Украине был. Он затем хода те почистил и велел закрыть лавру Печерскую.