Полет змея. Магия Телемы XXI века. Мировоззрение, теория, практика
Шрифт:
Дьякон занимает свое место между алтарем Благовоний и алтарем Источника, затем подходит к Высокому алтарю, кланяется перед открытой Святыней Граалю (Чаше), после чего трижды целует Книгу Закона, открывает ее (дьякон сам выбирает, на какой странице ее открыть; некоторые считают, что это имеет магической значение), ставит на вторую ступень Алтаря и поворачивается снова лицом к прихожанам.
ДЬЯКОН: Делай, что ты желаешь, — вот весь Закон. Я объявляю Закон Света, Жизни, Любви, и Свободы во имя IAО (вибрирует).
ПАСТВА: Любовь есть закон, любовь, подчиненная воле.
ДЬЯКОН
ДЬЯКОН (обращаясь к прихожанам): Повторяйте за мной:
1) Верую в Единого Тайного и Невыразимого БОГА;
2) и в единую Звезду в созвездии Звезд, чьим огнем мы созданы, и к которому возвратимся;
3) и в единого Отца Жизни, Тайное Тайных, имя же его ХАОС, в единственного наместника Солнца на Земле;
4) и в единый Воздух, питающий все живое на земле.
5) И верую в одну Землю, нашу всеобщую Мать;
6) и в единое Лоно, которым порождены все люди, и где они упокоятся, Тайное Тайных, имя же ее БАБАЛОН.
7) И верую в Змея и Льва, Тайное Тайных, имя же его БАФОМЕТ.
8) И верую в единую Гностическую Католическую церковь Света, Жизни, Любви и Свободы, чье Слово Закона есть ТЕЛЕМА.
9) И верую в братство Святых.
10) И, поскольку пища и питье преобразуются в нас ежедневно в духовную сущность, верую в Чудо Мессы.
11) И признаю одно Крещение Мудрости, посредством которого мы выполняем Чудо Воплощения.
12) И признаю, что моя жизнь — единство личности и вечности, которая была, есть и будет.
AUMGN. AUMGN. AUMGN (вибрируется).
ДЬЯКОН приглашает всех сесть или просто указывает на это, махнув рукой. Начинает играть музыка. Дьякон открывает двери, в которые входит Дитя с водой и солью. За ним следует Жрица с Мечом и Дискосом. Меч висит у нее на поясе, Дискос находится в поднятой правой руке. На нем лежат Хлеба Света (по числу причащающихся, сверху на них — Гостия, или Большой Хлеб Света; Гостия послужит причащением Жрецу). Левая рука Жрицы прижата к сердцу. За ней входит Дитя с кадилом и благовониями. Все они становятся в линию между двумя алтарями (Высоким Алтарем и Алтарем Благовоний) и поворачиваются к пастве.
ЖРИЦА: Земля и Небо приветствуют вас!
Дьякон поднимает прихожан жестом. И, сразу после этого, вместе с прихожанами он делает Знак Приветствия Мага (правая рука приложена к груди, четыре пальца выпрямлены и сжаты, большой — образует с ними прямой угол и поднят вертикально вверх, левая рука поднята и образует с плечом прямой угол, пальцы в таком же положении). Затем Дьякон отходит в сторону, чтобы не мешать дальнейшему проходу Жрицы и Детей.
Сначала Жрица («негативное Дитя» с водой и солью слева от нее, «позитивное Дитя» с кадилом и благовониями справа от нее) поднимается шаг за шагом по ступеням Высокого Алтаря (или просто приближается к нему вплотную). Потом, опустившись на колени, она размещает Дискос перед Граалем на Алтаре (Грааль находится в центре). После Поклонения ему (в течение нескольких секунд) она спускается (или отходит), и дети следуют за ней, причем «позитивное» сразу за ней, а «негативное» — за ним. Жрица движется извилисто, точно змея, по Храму. (Посолонь обходит алтарь Благовоний, противосолонь обходит алтарь Источника, затем посолонь обходит алтарь Благовоний и алтарь Источника вместе, противосолонь — вокруг алтаря Благовоний, и затем следует к Гробнице на Западе). Закончив шествие, она вынимает свой Меч из ножен и срывает им покров с Гробницы (раздвигает Завесу).
Дьякон возвращается на место (между алтарями Благовоний и Источника) и поворачивается лицом к Гробнице.
ЖРИЦА (обращаясь к Жрецу):
Властью Железа (крестит с помощью меча каббалистическим крестом его лицо, концентрируясь на чакре Аджна),
я говорю тебе — встань.
Во имя Господа нашего Солнца (крестит грудь),
и Господа нашего… (крестит все тело — верхний конец креста достигает уровня лба, нижний — чакры Муладхары),
чтобы ты, Всемогущий, мог судить о достоинствах Братьев.
Затем она снова вкладывает Меч в ножны (в некоторых традициях Жрица отдает меч Дьякону, который относит его к Алтарю).
В момент срывания покрова Жрец стоит с закрытыми глазами, затем, когда Гробница открыта (то есть, символизирующая ее Завеса раздвинута), он открывает глаза и выходит из Гробницы. Жрец держит Копье вертикально острием вверх, двумя руками, правая над левой, перед грудью, потом делает три «правильных шага» (левая нога стоит прямо, правая заранее ставится перпендикулярно середине стопы левой, образуя с ней букву Т, левой ногой делается небольшой шаг, к ней точно также приставляется правая и так — три раза). Затем он отдает Копье Жрице и делает три карательных знака правой рукой (ладонь раскрыта, большой палец отставлен, им и совершается знак, имитирующий рассечение — резко, слева направо):
1 — горло, Вишудха, рука опускается;
2 — грудь, Анахата; из сердца, рука опускается;
3 — низ тела, Манипура; из пупка, рука опускается.
4 — Затем круговым движением Жрец направляет большой палец правой руки опять к пупку, после чего опускает руку.
Потом он преклоняет колени, склоняет голову и совершает поклонение Копью, держа его обеими руками. Звучит искупительная музыка.
ЖРЕЦ: Я — человек средь людей.
В этот момент он вновь берет Копье у Жрицы и опускает его острием вниз. Затем поднимается.
ЖРЕЦ: Как могу я судить о достоинствах Братьев?
Жрица берет воду и соль (у ребенка или самостоятельно) и одновременно смешивает их, размешивая указательным пальцем правой руки в сосуде, стоящем на Алтаре Источника (если в ритуале не участвуют дети — она берет эти атрибуты сама с алтаря Источника).
ЖРИЦА: Пусть соль Земли подействует на Воду, дабы придать ей силу Великого Моря. (Преклоняет колени). Будь благословенна, о, Мать!
Она возвращается на Запад. Затем Жрица крестит — каббалистически — раскрытой ладонью над его лбом, грудью и всем телом, говоря: