Политическое цунами
Шрифт:
Перечисленные факты, как нам представляется, дают достаточно серьезные основания для следующей гипотезы: «Братья-мусульмане» — одна из сил, с которыми США намерены выстроить союзнические отношения в деле переформатирования «Большого Ближнего Востока». В связи с этим предлагаем перейти далее к конкретному рассмотрению истории и деятельности движения «Братья-мусульмане», о роли которого в современных ближневосточных процессах было уже немало сказано выше.
Глава 7
«Братья-мусульмане»
Союз Запада с исламистами сложился не сегодня. Движение «Братья-мусульмане» возникло при поддержке Запада.
Организация «Братья-мусульмане» была создана в Египте в 1928 году. Ее основатель — Хасан аль-Банна — родился
76
76 Р. Рида издавал журнал «Аль-Манар» («Маяк») — рупор салафитского движения. Первый номер журнала вышел в свет в 1898 году. Журнал издавался ежемесячно и Рида оставался издателем до своей смерти в 1935 году.
Мухаммед Абдо вслед за своим учителем, идеологом панисламизма Джамалем ад-Дином аль-Афгани, считал, что мусульманский мир должен вернуться к чистоте веры, свойственной первым десятилетиям ислама. Концепция панисламизма опиралась на идею всемирного мусульманского государства — халифата. Абдо и Аль-Афгани выступали за воссоздание мусульманского халифата во главе с домом Османов. До 1924 года, когда Турция была провозглашена республикой, правители Османской империи считались главой всех мусульман.
Рашид Рида в 1904 году основал «Османское общество совета», поставившее задачу объединить проживающих в Египте сторонников османского единства. Главной целью общества было создать основу совещательного правления в османском государстве при сохранении у власти правящей османской династии. В 1908 году общество распалось, так как ближайшие соратники Риды — братья Рафик и Хакки аль-Азм — вступили в партию младотурков «Единение и прогресс».
Рашид Рида писал: среди руководителей общества «Единение и прогресс» нет ни одного не турка, и оно может считаться «османским» только в турецком понимании этого термина [77] . В 1922 году Рида публикует знаменитый трактат «Халифат, или Великий имамат», в котором доказывает преимущество халифата перед иными формами правления.
77
77 Цит. по: Зеленев Е. И. Османизм и его роль в общественно-политической жизни Сирии. Л., 1990. С.56.
Английская администрация в Египте с интересом следила за деятельностью основателей салафизма. Абдо был в дружеских отношениях с английским генерал-губернатором лордом Кромером. В 1899 году Абдо стал муфтием Египта. Один из друзей Абдо писал: «Сейчас Абдо, возможно, самый большой англофил среди египтян» [78] . Аль-Афгани и Абдо были членами масонской ложи «Звезда Востока», основанной в 1871 году и контролировавшейся «Объединенной Великой ложей Англии». По данным египетского историка Мухаммеда Сабри, аль-Афгани вступил в эту ложу при содействии английского вице-консула Рафаэля Борга [79] .
78
78 Blunt W. My diaries, being a personal narrative of events 1888–1914. L., 1907. Vol.II. P.91.
79
79 Sabry M. La Genese de lґespirit national egyptien (1863–1882). Paris, 1942. P.142.
Основатели салафизма нашли в английских политиках своих сторонников, несмотря на то что открыто заявляли
Им импонировал панисламизм, мешавший развитию национальных идей, а также возможность задействовать ислам в качестве «оружия» против социалистического и коммунистического движений.
В 1927 году Хасан аль-Банна был назначен преподавателем арабского языка в начальной школе города Исмаилия около Суэцкого канала, и там же в марте 1928 года он создал общество «Братьев-мусульман». Надо отметить, что в то время Исмаилия была столицей оккупированной англичанами зоны Суэцкого канала и в ней находился штаб Компании Суэцкого канала. Первая мечеть «Братьев-мусульман» была построена в 1931 году на деньги этой компании.
К 1934 году в Египте было открыто уже более 50 отделений «Братьев-мусульман». Они занимались созданием школ, мечетей и фабрик. В 1935 году появился первый филиал организации за рубежом: алеппское отделение «Братьев-мусульман», ставшее сирийским штабом «Братства».
В 1939 году «Братья-мусульмане» стали официальной политической группой. Хасан аль-Банна сформулировал один из главных исламистских тезисов — неразделимость религии и политики: «Если кто-либо скажет вам: «Это — политика!» — скажите: «Это — ислам, и мы не признаем никакого разделения»» [80] . Главной политической целью Аль-Банна провозгласил «освобождение от чужеземцев всех территорий распространения ислама, объединение мусульманских народов на основе Корана; создание всемирного исламского государства — «федерации» мусульманских наций…» [81] .
80
80 Цит. по: Исламский экстремизм и фундаментализм как угроза национальной безопасности России: Научный отчет. М., 1995.
81
81 Цит. по: Ислам в современной политике стран Востока. М., 1986. С.86.
После окончания Второй мировой войны авторитет «Братьев-мусульман» в Египте вырос настолько, что они смогли конкурировать с самой влиятельной политической партией «Вафд» за лидерство в руководстве освободительным движением. «Братья-мусульмане» впервые открыто выступили со своей политической программой, призвав к свержению монархии и установлению исламской республики.
Популярность «Братства» еще больше выросла после того, как в октябре 1947 года Хасан аль-Банна объявил о формировании боевой группы своих сторонников для участия в военных действиях по освобождению Палестины.
В самом Египте стремительно росло количество террористических актов, направленных против врагов организации. 4 декабря 1948 года «Братья-мусульмане» убили начальника каирской полиции генерала Салима Заки. Король и члены правительства, опасаясь за свои жизни, старались не показываться в публичных местах.
8 декабря 1948 года премьер-министр Махмуд Фахми Нокраши, озабоченный террористической деятельностью и ростом влияния «Братства», издал приказ о запрещении организации и конфискации ее имущества. Средства организации были изъяты, а десятки ее членов отправлены за решетку. В отместку 28 декабря 1948 года Нокраши был убит членом «Братства». А 12 февраля 1949 года агент правительства застрелил в Каире Хасана аль-Банну.
В 1950 году «Братья-мусульмане» были легализованы в Египте в качестве «религиозной ассоциации». Уже в следующем году они восстановили военное крыло «Братства», приняв участие в партизанской войне против англичан, проигнорировавших решение египетского парламента о денонсации англо-египетского договора 1936 года. В конце концов, лидеры «Вафд» для решения вопросов в зоне Суэцкого канала вынуждены были обращаться к шейху Фаргали, руководившему военными группами «Братьев-мусульман» в Исмаилии.