Послания и Знаки из Космоса

фон Дэникен Эрих

Рассматривая такие вещи, мы великодушно готовы предположить, что первобытные люди были неловки и изображали фигуры таким весьма неудачным образом. Но тогда почему те же самые первобытные обитатели пещер в совершенстве изображали крупный рогатый скот и обычных людей? Поэтому нам представляется более правдоподобным, что «художники» были вполне в состоянии изображать то, что они действительно видели. В округе Инио (Калифорния) геометрическую фигуру пещерного рисунка — без всяких экстравагантных идей — можно идентифицировать как самую настоящую логарифмическую линейку в двойной рамке. Археологи считают, что это образы богов…

На керамическом сосуде, найденном в Иране (Сиялк),

красуется животное неизвестной породы, на голове которого прямые, как свечи, рога. Почему бы и нет? Но от обоих рогов в стороны отходят по пять спиралей. Если представить себе два стержня с большими фарфоровыми изоляторами, то получится нечто вроде этого рисунка. Что говорит об этом археология? Очень просто: речь идет о символе бога. Что ж, все непонятное истолковывается со ссылкой на непостижимую потусторонность богов. Уютно жить в области недоказуемого. Каждую найденную фигурку, каждую сложенную воедино вещь, каждый контур, который можно сложить из черепков, мигом приписывают какой-нибудь древней религии. Если лее такая вещь не подходит ни одной из существующих религий, то тогда волшебным образом — как кролика из цилиндра — быстренько создают новый, сумасшедший древний культ! И ответ снова сходится!

А что, если фрески в Тассили, или в США, или во Франции действительно отображают то, что видел первобытный человек? Что можно ответить, если спирали на стержнях действительно изображают антенны, увиденные первобытными людьми у инопланетных «богов»? Не может быть того, чего не должно быть? «Дикарь», обладающий навыком рисования на стене, уже не совсем дикарь. Настенный рисунок белой женщины в Брандберге (Южная Африка) мог бы быть произведением XX века: в свитерке с короткими рукавами, в обтягивающих брючках, в перчатках, наколенниках и домашних туфлях. Женщина не одна: позади нее стоит худой мужчина со странным стержнем в руке, покрытом шипами, на нем очень сложный шлем с чем-то вроде забрала. Как произведение современного искусства принимается безоговорочно! Только вот незадача — речь идет о пещерном рисунке.

У всех богов, изображенных на пещерных рисунках в Швеции и Норвегии, единообразные, неразличимые лица. Это головы животных, говорят археологи. Что за нелепость — почитать «бога», которого тут же режут и съедают. Очень часто изображаются суда с крыльями и очень часто совершенно типичные антенны.

В долине Валь-Камоника (г. Брешиа, Италия) есть фигуры в неуклюжих костюмах, и как на зло, у них на голове рога. Мы не заходим так далеко, чтобы утверждать, что итальянские обитатели пещер активно путешествовали между Северной Америкой и Швецией, Сахарой и Испанией (Сьюдад-Реаль), чтобы обмениваться своими художественными впечатлениями и достижениями. Поэтому и возникает неприятный вопрос: почему первобытные люди, независимо друг от друга, создавали образы в неуклюжих костюмах с антеннами на головах?..

Мы не обмолвились бы ни словом по поводу таких необъяснимых странностей, если бы они были только в одной точке мира. Однако их находят почти везде.

Как только мы посмотрим на прошлое с нашей точки зрения и заполним его фантазиями нашей технической эпохи, завеса тьмы начнет подниматься. Изучение древних священных книг еще больше поможет нам превратить нашу гипотезу в настолько явную реальность, что в исследованиях прошлого больше не удастся постоянно избегать революционных вопросов.

Глава 4

И Библия была права — Уничтожение города — Опасный ковчег — Ной-инопланетянин — Дары для пришельцев

Библия полна тайн и противоречий.

Книга

Бытие начинается с сотворения Земли, которое точно воспроизводится с точки зрения геологии. Но откуда хронисту было известно, что минералы предшествовали растениям, а растения — животным?

«Сотворим [мы] человека по образу Нашему…» — написано в Книге Бытие (Быт. 1:26).

Почему Бог говорит во множественном числе? Почему он говорит «мы», а не «я», почему «нашему», а не «моему»? Можно предположить, что единственному Богу следовало бы говорить с людьми в единственном числе, а не во множественном.

«Когда люди начали умножаться на земле, и родились у них дочери, тогда сыны Божий увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал» (Быт. 6:1–2).

Кто может ответить на вопрос, что за сыны Божий брали себе в жены дочерей человеческих? Ведь у древних израильтян был единственный, неприкосновенный Бог. Откуда взялись «сыны Божии»?

«В то время были на земле исполины, особенно же с того времени, как сыны Божии стали входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им: это сильные, издревле славные люди» (Быт. 6:4).

Вот снова появились они, сыны Божий, которые совокупляются с людьми. Здесь речь впервые идет об исполинах! «Исполины» появляются снова и снова: в мифологии Востока и Запада, в легендах Тиауанако и эпосе эскимосов. «Исполины» мелькают почти во всех древних книгах. Значит, они должны были существовать. Что за существа были эти «исполины»? Были ли это наши предки, которые возвели гигантские строения и играючи передвигали монолиты — или это были технически грамотные астронавты с другой звезды? Несомненно одно: Библия говорит об «исполинах» и называет их «сынами Божиими», и эти «сыны Божий» совокупляются и плодятся с дочерьми человеческими.

Моисей (Быт. 19:1) приводит очень подробный и волнующий своими деталями рассказ о катастрофе Содома и Гоморры. Если мы соединим наши знания с приведенными описаниями, то у нас возникнут вполне обоснованные представления.

Итак, вечером в Содом, когда отец Лот как раз сидел у городских ворот, пришли два ангела. Очевидно, Лот ожидал этих «ангелов», которые вскоре предстали мужчинами, потому что он сразу узнал их и гостеприимно пригласил в свой дом переночевать. Сластолюбцы города, говорится в Библии, захотели «совокупиться» с пришлыми мужчинами. Однако обоим чужеземцам удалось одним жестом отбить подобное желание у местных прожигателей жизни: с нарушителями спокойствия было покончено.

«Ангелы» потребовали от Лота (Быт. 19:12–14), чтобы он срочно вывел из города свою жену, сыновей и дочерей, а также зятьев и невесток, ибо город, как они предупредили, очень скоро будет разрушен. Семейство, видимо, не очень поверило этому странному требованию и сочло все сказанное неудачной шуткой отца, Лота. Приведем речь Моисея дословно:

«Когда взошла заря, Ангелы начали торопить Лота, говоря: встань, возьми жену твою и двух дочерей твоих, которые у тебя, чтобы не погибнуть тебе за беззакония города.

И как он медлил, то мужи те [Ангелы], по милости к нему Господней, взяли за руку его, и жену его, и двух дочерей его, и вывели его, и поставили его вне города. Когда же вывели их вон, то один из них сказал: спасай душу свою; не оглядывайся назад и нигде не останавливайся в окрестности сей; спасайся на гору, чтобы тебе не погибнуть… Поспешай, спасайся туда, ибо Я не могу сделать дела, доколе ты не придешь туда. Потому и назван город сей: Сигор» (Быт. 19:15–17, 22).