Послания и Знаки из Космоса

фон Дэникен Эрих

Из этого сообщения понятно, что оба чужеземца, «ангела», имели над жителями неизвестную власть. Заставляет задуматься также оказываемое давление и спешка, с которой они подгоняли семейство Лота. Когда отец Лот колебался, они вывели его за руку. Видимо, счет шел на минуты. Они велели, чтобы: Лот шел на гору и не оглядывался. Однако отец Лот, видимо, не имел безграничного почтения перед «ангелами», потому что он все время пытается возражать: «…но я не могу спасаться на гору, чтоб не застигла меня беда и мне не умереть…» Немного позже «ангелы» признаются, что не смогут ничего для него сделать, если он не последует за ними.

Что же, собственно говоря, случилось в Содоме?

Невозможно себе представить, чтобы всемогущий Бог был связан каким-то графиком. Тогда откуда такая спешка его «ангелов»? Или же уничтожение города было определено какой-то силой с точностью до минуты? Не начался ли уже обратный отсчет времени и «ангелы» знали об этом? Тогда срок уничтожения изменению не подлежал. Разве не было более простого способа спасти семейство Лота? Почему непременно нужно было идти на гору? И почему им нельзя было оборачиваться?

Неподобающие вопросы в таком серьезном деле, не спорю. Но с тех пор как на Японию были сброшены две атомные бомбы, нам известно, какие повреждения наносятся, а также мы знаем, что живые существа, которые подверглись воздействию прямого излучения, гибнут или неизлечимо заболевают. Попробуем четко представить себе, что Содом и Гоморра разрушены: по плану, т. е. преднамеренно, с помощью ядерного взрыва. Если продолжать строить умозаключения, то «ангелы», возможно, просто хотели уничтожить опасный расщепляемый материал, а заодно наверняка истребить неприятное им человеческое отродье. Дата уничтожения была определена. Те, кто должен был спастись — как семейство Лота, — должен был находиться на горе, за несколько километров от эпицентра взрыва: отвесные скалы, естественно, поглощают опасное излучение. Да и — кто же этого не знает? — жена Лота обернулась и уставилась прямо на атомное солнце. Никто больше не удивляется, что она. сразу упала замертво. «И пролил Господь на Содом и Гоморру дождем серу и огонь от Господа с неба…»

И вот как в Книге Бытие (Быт. 19:27–28) заканчивается рассказ о катастрофе: «И встал Авраам рано утром [и пошел] на место, где стоял пред лицем Господа. И посмотрел к Содому и Гоморре, и на все пространство окрестности, и увидел: вот, дым поднимается с земли, как дым из печи».

Мы можем быть доверчивы, как наши отцы, но мы определенно не столь легковерны. При всем желании мы не можем представить себе всемогущего, вездесущего, всемилостивого Бога, который не имеет понятия о времени и к тому же не знает, что случится. Бог сотворил человека и был доволен своим творением. Тем не менее впоследствии он, видимо, раскаялся в своем деянии, ибо решил снова истребить человека. Нам, просвещенным детям своей эпохи, трудно вообразить всемилостивого отца, который всем своим бесчисленным детям предпочитает так называемых любимчиков, вот как семейство Лота. В Ветхом Завете содержатся убедительные описания, в которых сам Бог или его ангелы с большим шумом и в больших клубах дыма спускаются с небес.

В Библии есть еще одно техническое изобретение, о котором тут стоит непредвзято сообщить.

В Книге Исход (Исх. 25:10) Моисей сообщает о точных инструкциях, которые «бог» давал по строительству ковчега. Предписания даются сверхточные: где и как следует поместить стержни и кольца (размеры указываются до сантиметра) и из каких металлов должны состоять сплавы. Инструкции имели целью точное исполнение, как того хотел «бог»: он неоднократно предостерегал Моисея от ошибок.

«Смотри, сделай их по тому образцу, какой показан тебе на горе» (Исх. 25:40).

«Бог» также сказал Моисею, что он сам будет с ним говорить, причем из крышки. Он настрого приказал Моисею, чтобы никто не

смел далее близко подойти к ковчегу, и о переносе ковчега дал точные инструкции, далее указал, какие следует носить одежды и какая подходит обувь. Несмотря на всю предусмотрительность, «неприятность» все лее случилась (2 Цар 6): когда Давид велел нести ковчег, рядом проходил Оза. Когда шедшие мимо волы увидели ковчег, коснулись его и едва не опрокинули, Оза схватился рукой за ковчег и… умер на месте.

Бесспорно, ковчег имел электрический заряд! Ведь если сегодня реконструировать переданные Моисеем инструкции, то получится конденсатор с зарядом в несколько сотен вольт. Он состоит из золотых пластин, одна из которых была заряжена положительно, а другая — отрицательно. Если же один из двух херувимов на крышке действовал как магнит, то тогда был готов громкоговоритель — или даже своего рода переговорное устройство. О деталях конструкции ковчега в мельчайших подробностях можно прочитать в Библии. Даже не перечитывая, мы помним, что ковчег был часто окружен разлетающимися искрами и что Моисей — всякий раз, когда ему требовались совет и помощь — пользовался этим «передатчиком». Моисей слышал голос своего Господа, но ни разу его не увидел. Когда он однажды попросил показаться ему, его «бог» ответил:

«…лица Моего не можно тебе увидеть, потому что человек не может увидеть Меня и остаться в живых. И сказал Господь: вот место у Меня: стань на этой скале; когда же будет проходить слава Моя, Я поставлю тебя в расселине скалы и покрою тебя рукою Моею, доколе не пройду. И когда сниму руку Мою, ты увидишь Меня сзади, а лице Мое не будет видимо [тебе]» (Исх. 33:20–23).

Древние тексты поразительным образом перекликаются. В эпосе о Гильгамеше, созданном шумерами намного раньше Библии, на пятой таблице написано практически то же предложение:

«Ни один смертный не взойдет на гору, где обитают боги. Кто увидит лица богов, должен умереть».

Очень похожие описания имеются в разных древних книгах, передающих отрывки истории человечества. Почему «боги» не хотели показывать свои лица? Почему они не снимали маски? Чего боялись? Или описание в Книге Исход заимствовано из эпоса о Гильгамеше? Это тоже возможно; в конце концов, Моисей, возможно, был воспитан при дворе египетского царя. Может быть, в эти годы он имел доступ в библиотеки или узнал о древних тайнах.

Вероятно, нам следует подвергнуть сомнению нашу датировку Ветхого Завета, поскольку там есть упоминания о том, что живший намного позже Давид еще сражался против великанов с шестью пальцами на руках и на ногах (2 Цар. 21:18–22). Подумаем также о такой возможности: все древнейшие истории, легенды и рассказы были собраны и скомпилированы в одном месте, а потом в слегка измененном виде рассылались по разным странам.

Находки прошлых лет вблизи Мертвого моря (кумранские тексты) дают ценное и удивительное дополнение к библейской Книге Бытие. Здесь, как и в нескольких ранее неизвестных рукописях, повествуется о небесных колесницах, о сынах небес, о колесах и дыме, который распространяют вокруг себя летающие видения. В Апокалипсисе Моисея (глава 33) Ева посмотрела на небо и увидела там приближающуюся колесницу света, которую переносили четыре ярких орла. У Моисея сказано, что ни одно земное существо не смогло бы описать это великолепие. Наконец колесница подъехала к Адаму, и из-под колес поднимался дым. Заметим попутно, что из этой истории мы узнаем для себя мало нового, но все-таки уже в связи с Адамом и Евой впервые говорится о колесницах света, колесах и дыме как проявлениях великолепия.