Последнее прибежище. Зачем Коломойскому Украина

Аксененко Сергей Иванович

По теории вероятности можно предположить, что один человек из множества иностранцев, посещавших Харьков, сфотографировал покойника на улице. Но когда этому иностранцу попадается масса таких покойников, а всем другим ни одного, понятно, что фото Винербергера либо поддельные, либо постановочные, возможно, не все они сделаны в Харькове, а за границей. Скорей всего, А. Винербергер выполнял заказ кардинала Инницера, который именно в это время занимался вопросами, связанными с голодом на той территории Украины, которая входила в состав СССР, и остро нуждался в документах. Очень вероятно, что Винербергер работал за деньги, не задумываясь о дальнейшей судьбе фотографий. Иначе не привёз бы кардиналу так много фотографий,

изготовленных довольно небрежно. Любая серьёзная проверка выявила бы, что фотографии постановочные.

Удивительно, что никто не задаётся вопросом — почему все фото о голодоморе снял один человек?

Вот ещё описание некоторых работ этого инженера.

Сфотографирован дом с выбитыми окнами, за которым виднеются другие дома. Подпись внизу гласит, что это вымершее село. Можем ли мы верить в то, что это так, человеку, который является автором многих сомнительных фотографий? Конечно, нет. Любой желающий и сегодня может сделать немало подобных фото.

Ещё на одной фотографии изображена перекопанная земля. Надпись гласит, что это место массового захоронения. Можете вы представить, что в 1933 году иностранца специально возили по местам массовых захоронений и позволяли их беспрепятственно фотографировать? Конечно, такого быть не могло. Есть ещё подобное фото. Там за перекопанной землёй виднеется кладбище. Причём фотография сделана так, чтобы зритель совместил кладбищенские кресты и свежевырытый грунт. Но именно добротные кресты свидетельствуют, что это не массовое захоронение, что людей здесь хоронили много лет.

Есть фотография, изображающая играющих детей, а написано, что это голодающие дети в поисках пищи.

Кстати, в украинской Википедии приведены две фотографии якобы жертв голодомора. Вторая тоже принадлежит А. Винербергеру.

Теперь перейдём к третьему источнику фотографий. К профессору Василию Марочко. Это историк, специализирующейся на теме голодомора, автор сотни публикаций.

А знаете тему кандидатской диссертации этого историка, которую он защитил в СССР в 1985? Тема — «Становление советского образа жизни в колхозном селе Украины (1929–1937 гг.)». Как вы думаете, осуждал ли автор этой диссертации политику советской власти на селе? Нет, конечно. Иначе он бы просто не защитил диссертацию.

С другой стороны, выступления той же Ирины Фарион идут во вред самим националистам. Жители Восточной и Южной Украины рассказывают, что после её хамских выступлений в этих регионах те граждане, которые имели лёгкую симпатию к национализму, разочаровывались, считали себя оскорблёнными. А из истории мы знаем, что даже Бандера использовал особую тактику при работе с жителями Восточной Украины. Он приказал смягчать националистическую риторику, чтобы не отпугнуть их. То есть Фарион объективно работает против националистов. Точно так же, как и Марочко, предоставивший весьма сомнительные фотодокументы голодомора.

С другой стороны, что ему оставалось делать? Те фото, которые предоставлялись раньше, оказались фальшивыми. Не знаю, как в США, но жителей России возмутил тот факт, что ярые русофобы, украинские националисты используют фотографии русской трагедии 1921–1922 годов для продвижения своей антирусской идеи голодомора как геноцида, направленного исключительно против украинцев.

То, что говорилось о фото, в гораздо большей степени касается видео. Нам, жителям эпохи доступных компьютерных видеокамер, надо помнить, что в 1930-е кинокамера была практически недоступной для большинства людей. Если проще, то в СССР в 1930-е кинохронику могло снимать только государство через свои структуры. А если иностранцы — то только с разрешения этого государства и под неусыпным контролем компетентных товарищей.

На украинских телеканалах

во время каждой годовщины голода 1930-х стало уже традицией демонстрировать кинохронику с худыми детьми и голодающими, бессильно лежащими на дорогах. Эта традиция имеет давнюю историю, ещё в 1980-х на Западе вышел фильм «Жнива скорботи», где использовались киноматериалы, не имеющие никакого отношения к голоду 1930-х. В западной прессе тогда прошли разоблачающие публикации. В связи с этим мне хочется спросить людей, которые транслируют подобные кинокадры — неужели вы и вправду верите, что это было снято во время голода в СССР в 1933 году? А может вы сознательно обманываете телезрителей? Но не слишком ли это кощунственно, когда дело касается такой трагедии? Ведь вы же сами твердите, что голод в Советском Союзе не афишировался. Откуда же такое обилие кинокадров, когда практически нет даже достоверных фотоматериалов? А ведь фотоаппарат в то время был на два порядка доступнее кинокамеры. Как уже говорилось выше, все кинокамеры тогда контролировались государством. А кинокадры, которые вы показываете, сняты явно не из-под полы. Такое впечатление, что их снимала миссия, спасающая людей от голода. Причём делалось это с согласия власти.

Ясно одно — эти кинокадры не имеют никакого отношения к голоду 1930-х на Украине.

Глава 7. Почему советская власть проводила политику украинизации?

Вернёмся к главной теме этого раздела книги. Хотел один абзац написать о голоде 1930-х, но когда начал работать с украинской Википедией, то понял, что фотографии там сомнительные; пошёл по ссылке на сайт Государственной архивной Службы Украины — оказалось, что в украинских архивах практически нет бесспорных фотографий голода 1930-х. Пришлось написать об этом.

Украинские националисты говорят, что советская власть при помощи голода хотела истребить украинцев потому, что опасалась этого народа. На самом деле, как говорилось выше, украинцы не представляли никакой опасности для советской власти. И аргументы в пользу этого читатель легко найдёт в этом разделе книги. Почитайте, что пишет Портников. Его-то никак нельзя назвать просоветским журналистом. В 1988 году уже в Москве активно разворачивалась открытая антиправительственная деятельность. Ельцин выступил раньше — ещё в 1987 году. А во Львове боялись даже упоминать о сине-жёлтом флаге!

Почитайте, что говорил Павлычко во время судилища над Дзюбой.

Вспомните, как в разгар перестройки (!) Фарион вступала в КПСС и пропагандировала русский язык. Неужели непонятно, что если бы московские политики во главе с Горбачёвым не развалили СССР, то Львов бы мирно жил под Красным флагом, а все «фарионы», «павлычки», «яворивские», «кравчуки» оставались бы «пламенными ленинцами» и со всех телеэкранов вещали бы гражданам Украины о прелестях дружбы со «Старшим братом», о грядущей победе Коммунизма?!

Ну, зачем советским правителям истреблять таких послушных людей? Какую опасность они для них представляли?

Наоборот. Как уже говорилось выше, власти СССР проводили политику украинизации (которую до войны называли коренизацией), порой насильственную, насаждая украинский там, где его отродясь не было. И смешно слышать, когда националисты объясняют причину украинизации тем, что, мол, советская власть боялась украинцев и вынуждена была идти им на уступки. Причём авторы этого тезиса все как один признают, что советская власть была более могущественная, чем царская. И царская власть почему-то не боялась издавать разнообразные Валуевские циркуляры и Эмские указы, направленные на определённые ограничения для использования украинского языка в печати, чтобы не засорять русский язык диалектизмами. А советская власть якобы боялась украинцев.