Послушай из уст любви
Шрифт:
В Маснави есть такая история про пророка Ноя (а.с.): однажды Ной (а.с.) поднял руки к небу и спросил: «О, Аллах, почему мой сын мне не верит, ведь это же мой сын? Почему он не вступает на мой корабль, когда я говорю, что будет потоп?». Аллах ответил: «Ной, ты три раза употребил слово «мой», я дал тебе сына на одну жизнь, чтобы ты сделал из него человека, познакомил его со Мной, а ты все время говоришь мой, мой». Значит, любовь требует, чтобы мы говорили «твой», а не «мой».
ДС: Наверное, поэтому мы по жизни проходим испытания имуществом и детьми.
ДС: Несомненно!
НС: То есть, надо понимать, что дети – не наша собственность, это не то, что можно добавить к нашему имуществу, так же, как и наши супруги.
ДС: Да, это вы очень правильно отметили. И еще, если в человеке зародилась Божественная любовь, горести и трудности начинают казаться ему удовольствием. Вы ощущаете это так: поскольку Аллах любит меня чуть больше, Он и посылает мне чуть больше страданий, и, слава Богу. Дай нам Бог, достичь такого состояния.
НС: Иншаллах! Обычно при малейших проблемах люди начинают жаловаться. Ой, я подвернул ногу, мне больно, или не нашел понравившуюся одежду в магазине, или как же я расстроился, когда не дали тех денег, на которые я рассчитывал, и так далее. Все это становится причиной плохого настроения, тоски и воспринимается окружением так трагично. При этом мы забываем, что в жизни есть намного более тяжелые бедствия и печали. Давайте завершим сегодняшнюю беседу изречением:
«Секрет становления человека «Человеком» заключается в любви».
Ложь
НС: Темой нашей сегодняшней беседы является ложь, которая, на самом деле, в исламе считается большим грехом. Посмотрим, что говорится по этому поводу в Маснави.
«Дьявол (шайтан) сказал: «Ты, не обвиняй меня в грехе, видя хитрости, уловки и превратности! Я далек от скверны, алчности и злобы. Подобные состояния мне не присущи. Я совершил одну ошибку – не преклонился пред Адамом; не подчинился приказу, когда мне было велено и до сих пор раскаиваюсь за это неуважение; жду, когда моя ночь превратится в день, и когда вновь я обрету милость и прощение Всевышнего.
Люди считают меня виноватым, и мужчины, и женщины – все приписывают мне содеянные грехи, обвиняют меня в этом.
Бедный волк… если даже он голоден и ничего не кушал, его все равно обвинят в том, что он съел овцу. Поскольку, он известен как растерзатель овец».
Амир Муавия 50 сказал: «Ничто тебя не спасет, кроме правды, справедливость приглашает тебя быть честным. Скажи правду и спасись, хитростью меня не успокоишь!».
50
Муавия ибн абу Суфьян (603-680) – сын Абу Суфьяна бин Харба- главаря мекканских язычников, который долгое время сражался против мусульман. Принял мусульманство в 630 году, после покорения Мекки пророком Мухаммедом (с.а.с.). Во время правления последующих халифов участвовал во многих сражениях, прославился как искусный военачальник и опытный политик. Впоследствии стал наместником Сирии, однако, выступил против правления IV Праведного халифа Хз. Али, сражался с ним при Сиффине, чем посеял смуту среди мусульман. После смерти Хз. Али в 661 году объявил себя халифом, притеснил его сына Хасана и управлял исламским государством до 680 года. Незаконно объявил своего сына Йезида преемником, основав династию Омейядов. После него власть в государстве стала передаваться по наследству, превратившись в царскую монархию. В его правление Халифат значительно расширил границы, стал сильным государством, но ослаб духовно.
Дьявол сказал: «О, мечтающий и впавший в сотни раздумий Муавия! Как ты отличишь ложь от истины?».
Муавия ответил: «Достопочтенный наш Пророк (с.а.с.) дал разъяснение по этому поводу и указал пробный камень, чтобы отличить подделку от настоящего. Он сказал: «Ложь вызывает в сердцах сомнение, а истина дает человеку чувство надежности и радости».
Сердце тревожится от лживых слов; смешанное с водой масло не освещает очаг!
Правдивое
Эта история достаточно длинная, дьявол и Муавия долго беседуют о том, как отличить правду ото лжи и как скверна ложь. Но сейчас я хочу попросить у нашей любимой Джамальнур Саргут, ведь есть еще одна прекрасная история, связанная с ложью, рассказанная посланником Аллаха (с.а.с.). Сегодня лгать стало так легко, наверное, легче, чем выпить воду, мы еще научились классифицировать ложь: есть нормальная, розовая, фиолетовая, зеленая ложь и поэтому, говорить неправду считается вполне приемлимым. Однако, читая Маснави, рассматривая изречения и истории достопочтенного Пророка (с.а.с.) мы видим, что это совсем не так. Однажды к Пророку (с.а.с.) приходит очень непристойный человек, совершающий всякие скверные деяния и говорит: «Я хочу встать на Божий путь».
51
Шефик Джан, Перевод Маснави, изд. Отукен, Стамбул: 2003, Т. 1-2, с. 462-463, бейты 2725-2728, 2730-2739
ДС: Да, человек пришел и сказал, что он играет в азартные игры, совершает прелюбодеяние, нечестен в торговле, лжет и спросил: «Могу ли я стать мусульманином?». Достопочтенный Пророк (с.а.с.) ответил: «Делай, что хочешь, только откажись ото лжи, и тогда ты станешь мусульманином». И этот человек, увидев Пророка (с.а.с.) сразу полюбил его, как в свое время досточтимый Умар (р.а.), который пришел убить Пророка (с.а.с.), но увидев его, полюбил. Мужчина сказал, что не будет больше лгать, это же легко сделать. В эту ночь он пошел домой, несмотря на огромное желание пойти в игорный дом отказался от этого, поскольку на следующий день ему предстояла встреча с Пророком (с.а.с.). Ведь Пророк (с.а.с.) может спросить, где он был ночью, а он не сможет солгать, а правда ему наверняка не понравится. Так, в эту ночь он отказался от азартных игр, на следующий день ему пришлось отказаться еще от чего-то и так далее. В конце концов, у него не осталось ни одной дурной привычки, как мы видим, освобождение ото лжи означает освобождение от всех скверных черт характера.
НС: То есть, мы можем сказать, что основой всех злодеяний является ложь, не так ли?
ДС: Да, несомненно так! У достопочтенного Пророка (с.а.с.) спросили: «Если человек совершит грех прелюбодеяния, будет ли он считаться мусульманином?». Имейте в виду, это один из больших грехов, которого мы остерегаемся. Пророк ответил: «Будет, я помолюсь за него и он, даст Бог, перестанет прелюбодействовать». «Хорошо, а если человек лжет, будет ли он считаться мусульманином?». Пророк ответил: «Нет, не будет». Подумайте только, мы остерегаемся прелюбодеяния, но врать вошло у нас в привычку, хотя достопочтенный Пророк не раз говорил, что ложь является еще большим грехом, чем прелюбодеяние.
ДС: Кстати, ложь имеет очень важную особенность, если человек лжет, это означает, что он не ведает, что Аллах все время видит его. Об этом писал еще Худжвири: 52
«Пророк Юсуф (а.с.) (Иосиф) влюбился в Зулейху, она ему очень нравилась, однако он боялся согрешить, поскольку Зулейха была замужем. Тогда он попросил Аллаха удержать его от греха, помешать ему. Когда Зулейха повлекла за собой Юсуфа, она на ходу сделала очень важную вещь – прикрыла лицо идола, которому поклонялась. Тогда Юсуф сказал: «Ты можешь прикрыть лицо идола, но не прикроешь лицо моего Господа, ведь Он видит меня повсюду».
52
Али аль – Худжвири аль-Газнави – приб. (1009-1072), один из ранних персидских ученых и суфиев. Много путешествовал, проповедовал, воспитал много суфиев, внес значительный вклад в распространение ислама в Южной Азии. Автор старейшего трактата по суфизму «Раскрытие скрытого». Похоронен в г. Лахор (Пакистан).