Поведение вайшнава. 26 качеств преданного
Шрифт:
– Когда во всем мире идущие по Твоим стопам громко воспевают мантру Харе Кришна, все живые существа - и движущиеся, и неподвижные - пускаются в танец экстатической преданной любви.
Однажды по другому случаю Васудева Датта обратился к Господу Чайтанье с просьбой. Он сказал, что очень опечален страданиями обусловленных душ.
– Прошу Тебя, - сказал Васудева Датта, - перенеси на меня все кармические последствия их грешных жизней.
Васудева Датта готов был принять на себя грехи всех существ во вселенной и отстрадать последствия этих грехов - и тем самым продемонстрировал непостижимое по своей силе стремление нести благо другим. Он рисковал всем, чтобы спасти обусловленные души
Так же олицетворенные Веды молили Кришну освободить все обусловленные души: они просили об этом Маха-Вишну в начале этого творения. Творение означает, что обусловленные души входят в материальный мир под воздействием майи; но олицетворенные Веды молили Господа выказать Свою Милость, приведя обусловленные души обратно домой, к Господу.
О наш Господь, о непобедимый, О Владеющий всеми силами! Прояви Свою внутреннюю энергию, чтобы победить невежество всех движущихся и неподвижных живых существ! Их невежество причина того, что они совершают ошибки, которые ведут к ужасающим последствиям. О Господь, прояви Свое величие. Ты можешь легко это сделать, так как Твоя внутренняя энергия стоит выше внешней энергии, и, кроме того, Ты - источник всего могущества и материальной силы. Ты занят развлечениями в духовном мире. Ты проявляешь Свою скрытую внутреннюю силу, а иногда проявляешь и внешнюю силу, и для этого достаточно одного Твоего взгляда. Так Ты являешь Свои игры. Веды подтверждают существование двух Твоих энергий и принимают согласно этому оба вида игр" ("Источник вечного наслаждения", "Молитвы олицетворенных Вед").
Добрые намерения, молитвы, пожелания и самопожертвование преданного несет огромное благо всем людям. В материальном мире преданные редко становятся известными, однако Кришне они очень дороги. Мы все являемся должниками истинных благотворителей человечества - преданных Господа.
11
Преданный умиротворен, шанта
Некоторые из двадцати шести качеств покажутся весьма сходными. Мы уже обсудили "спокойствие", а оно довольно близко к значению слова "умиротворенность". Кроме того, мы должны еще обсудить качество "отсутствия желаний", являющееся основой и опорой умиротворенности. Мы уже рассматривали "отсутствие материального богатства", а немного позднее рассмотрим "безразличие к материальным приобретениям". "Милосердие" уже обсуждалось, и это качество близко к "сострадательности", рассматриваемой в дальнейшем. Обычно очень важно рассматривать понятия в различных оттенках значений, с различными повторениями и наложениями. И это, бесспорно, указывает, что определенные штрихи характера вайшнава особенно важны. Я освещаю эти сходные качества в строгом соответствии с парампарой, но с различных точек зрения.
Преданный умиротворен потому, что он осознал: Кришна есть все.
Напрашивается распространенное выражение: "Помиритесь с Богом". Это подразумевает, что тот, кто сражается с Богом, не достигнет умиротворенности, покуда не достигнет мира со Всевышним. И это так: мы должны достигнуть мира с Кришной, и тогда будет мир с самим собой, со своим телом, с другими и со всем творением. Тогда мы сможем оставаться умиротворенными даже в минуты опасности.
Чтобы достигнуть мира с Богом, в первую очередь необходимо знать, кто Он такой и каково Его положение. "Бхагавад-гита" так описывает это знание: "Кришна повсюду" - васудевах сарвам ити. Это понимание, говорит Кришна, приходит лишь после многих, многих жизней поиска Абсолютной Истины. "Такой махатма (осознавший, что Кришна есть все) очень редок". Это осознание выходит далеко за пределы простого понимания того, что Бог существует. Осознавать это - значит видеть, что ничего кроме Кришны не существует, а поэтому каждый должен прожить всю свою жизнь в полной преданности Ему, Думать, что есть что-либо помимо Кришны,
Обращаясь к своему ученику Шриле Вьясадеве Нарада Муни говорит в "Шримад-Бхагаватам" (1.5.14): "Все - различные формы, имена и следствия - если ты пытаешься описать их отделенными от Господа, просто возбуждает ум, подобно тому, как ветер уносит с берега непривязанную лодку". Если мы не способны принять Кришну как основу всего сущего, наш ум остается беспокойным, как лодка, которая потерялась в открытом океане.
Господь Кришна сообщает в "Бхагавад-гите" (5.29):
бхоктарам йаджна-тапасам
сарва-лока-махешварам
сухридам сарва-бхутанам
джнатва мам шантим ричхати
Мудрецы, знающие Меня как высшую цель всех жертвоприношений и аскез. Верховного Господа всех планет и полубогов, благотворителя и благодетеля всех живых существ, освобождаются от материальных страданий и становятся умиротворенными.
Шрила Прабхупада называл этот стих "формулой мира". Мы говорим, что "Бог повсюду", и здесь даются три наиболее глубокие представлания о Боге: 1)все, что мы делаем, следует предлагать Ему; 2)Верховная Личность Бога владеет всеми планетами и управляет на них, и потому люди или нации не должны претендовать на то, что они обладатели этого; 3) Кришна - друг всех живых существ. Тот, кто почитает эти три качественные характеристики Кришны, служит и поклоняется Ему, "освобождается от материальных страданий".
Первая характеристика Кришны, описанная в стихе "формулы мира" такова: "Он "высшая цель всех жертвоприношений и аскез". Мы обязаны делать все для Кришны, - таково наше изначальное положение. Как духовная душа мы являемся вечными частицами Бога. Кришна есть все - проявленный в различных воплощениях. Кришна- это корень единого древа, желудок одного тела. Поливать корень дерева - единственно правильный способ кормить его, и так же поставляю пищу желудку, человек снабжает энергией все части тела. Таким же образом неотделимая частица Господа, живое существо, удовлетворено только когда оно действует в согласии с целым.
Бывает, психологи рассуждают о самоосознании или самореализации, однако здесь описывается абсолютное самоосознание: сознание того, что мы индивидуальные существа, которые вечно выполняют любовное служение Кришне. Именно об этом говорит Кришна в "Бхагавад-гите" (9.27): "Что бы ты ни делал, О сын Кунти, что бы ты ни ел, что бы ни предлагал или отдавал, и все аскезы, которые ты совершаешь, делай как подношение Мне". Чтобы существовать в этом мире, каждый должен трудиться, но эти предписанные обязанности следует выполнять как подношение Кришне. Работа, выполненная с преданностью и предложенная Кришне, называется йаджна (жертвоприношение). Пока мы не выполняем свою работу как йаджну, мы будем оставаться запутанными в последствиях кармы.
Это не просто наш долг и изначальное положение - работать для Кришны и спрашивать блага у Него; кроме того, это еще и изначальный источник блаженства и удовлетворения для души. Относительно счастливого исхода йаджны, Господь Кришна обещает в "Бхагавад-гите (3.10):
В начале творения Господь всех созданий послал поколения людей и полубогов, а также жертвоприношение Вишну, благословив их следующими словами:
"Довольствуйтесь этой йаджной (жертвоприношением), поскольку ее проведение дарует вам всё желаемое".
Как первопричина всего, Кришна дает благочестивому материальные награды. Но выше этого вечное наслаждение духовной души в служении Кришне, который наслаждается всей предписанной и религиозной деятельностью:
"Высшим занятием [дхармой ] для всех людей является такое занятие, с помощью которого они могут прийти к любовному преданному служению трансцендентному Господу. Чтобы полностью удовлетворить душу, преданное служение должно быть бескорыстным и непрерывным" ("Шримад-Бхагаватам" 1.2.6).