Поведение вайшнава. 26 качеств преданного
Шрифт:
"Наше Движение сознания Кришны распространяется по всему миру, и в разных центрах нашего Движения мы тоже устанавливаем Божества. Иногда наши индийские друзья, гордящиеся своей приверженностью догмам, упрекают нас: "Того не сделали, это упустили". Но они забывают об этом наставлении Нарады Муни величайшему вайшнаву, Дхруве Махараджу. Необходимо учитывать время, место и конкретные обстоятельства. То, что подходит для Индии, не всегда подходит для западных стран. Люди, не являющиеся ачарьями и не знающие, как должен действовать ачарья, безосновательно критикуют деятельность ИСККОН за пределами Индии. Такие критики сами не способны проповедовать и распространять сознание Кришны. Тот, кто отправляется проповедовать, должен рисковать и учитывать конкретные обстоятельства, время и место. Он имеет
Господь Чайтанья Махапрабху хотел, чтобы Его имя стало известно всем людям во всех уголках света. А как люди узна.т Его имя, если мы не будет проповедовать во всех странах".. Воспользовавшись этим методом, люди всего мира могут обрести сознание Кришны" ("Шримад-Бхагаватам" 4.8.54, комм.).
Другой пример широты подхода Шрилы Прабхупады - то, что он приглашал женщин становиться членами ИСККОН. Можно было заранее сказать, что индийские сторонники кастовой системы станут возражать против этого. Но есть ли философское обоснование или свидетельство Шастр, отказывающие женщинам в равном праве обратиться к сознанию Кришны" Господь Кришна утверждает в "Бхагавад-гите (9. 32):
мам хи партха вйапширитйа
йе 'ли сйух папа-йонайах
стрийо ваишйас татха шудрас
те 'пи йанти парам гатим
"О сын Притхи, приняв Мое покровительство, даже люди низкого происхождения " женщины, вайшьи (торговцы) и шудры (рабочие) " смогут достичь высшей цели жизни". Шрила Прабхупада объяснял, что то, что женщины становятся инициированными учениками, проповедниками и постоянно живут в храмах, вовсе не означает, что он допускает незаконный секс. В "Чайтанья-чаритамрите" (Ади 7.38) он пишет: "Шри Чайтанья Махапрабху пришел, чтобы спасти все падшие души. Поэтому он дал много методов освобождения их из пут майи". В комментарии Шрила Прабхупада утверждает:
Не зная того, что в Европе в Америке юноши в девушки свободно вступают в половые отношения, глупцы и негодяи критикуют молодых людей в сознании Кришны за близкие отношения. Однако этим негодяям следует учесть, что общественные устои невозможно изменить в один день. С того времени, как эти юноши и девушки стали готовиться стать проповедниками, эти девушки - уже не обычные девушки, они похожи на своих братьев, которые также проповедуют сознание Кришны. И потому мы занимаем и юношей и девушек в абсолютно трансцендентной деятельности, чтобы Движение сознания Кришны росло. Так пускай ревнивые глупцы, которые критикуют нас за разрешение контактов юношей и девушек, упиваются собственной глупостью, которая не позволяет им понять, как можно использовать любую подходящую возможность для распространения сознания Кришны (Ч.-ч., Ади 7.3).
Иногда те, кто кажутся последователями индуизма говорят, что ведическое послание освобождения не предназначено для распространения. Они утверждают, что поскольку ведическое знание - духовное и мистическое, каждый должен искать его сам; проповедь бесполезна. Но это просто еще одна спекуляция, которую шастры отвергают. Хотя Верховный Господь сотворил этот материальный мир для иллюзорного наслаждения живых существ, Он тем не менее еще на заре творения распространял послание о возвращении домой, к Богу. Каждое из воплощений Бога приходило с этим посланием. Искренние сыновья и преданные Всевышнего, понимающие значение шастр, помогают Господу Кришне в исполнении Своей миссии. В "Бхагавад-гите" Господь Кришна говорит о них:
йаа идам парамам гухйам
мад-бхатешв абхидхасйати
бхактим майи
мам эваишйатй асамшайах
на ча тасман манушйешу кашчин
ме прийа-криттамах
бхавита на ча ме тасмад
анйах прийатаро бхуви
Тому, кто открывает высшую тайну преданным, преданное служение гарантировано, и в конце он вернется ко Мне. Нет в этом мире слуги, который был бы Мне дороже, чем он, и никогда не будет ("Бхагавад-гита", 18. 68-69).
Веды сообщают: йасмин туште джагата тушта, "Если Кришна удовлетворен, удовлетворен весь мир". Здесь же в стихах "Гиты" мы видим, что Кришна удовлетворен, когда Его искренние преданные активно распространяют Его послание. Кришна не был удовлетворен, когда Арджуна захотел просто сидеть на колеснице. И хотя Кришна был Арджуне близким другом, Арджуна не сказал: "Кришна, поскольку Ты мой друг, иди сражаться, а я посижу здесь". Напротив, Кришна стал проповедовать Арджуне, различными путями убеждая принять участие в сражении с врагом. Арджуна выполнил просьбу Кришны, и Господь был удовлетворен поражением огромной армии Дхритараштры. Убивал на самом деле Кришна, но лавры победителя досталась Арджуне, так как он использовал все свои силы и волю в служении Господу. Кришна хочет, чтобы его послание "Назад домой, назад к Богу" распространилось по всему миру, и Он хочет, чтобы сделали это преданные, энергично проповедуя от Его Имени.
Кроме индуистских сектантов есть еще агностики и атеисты, которые также пытаются опровергнуть утверждение, что вайшнав действует трудиться ради общего блага. Они хотят знать: "Как вы помогаете нищим и политически обездоленным" На основании чего вы заявляете, что трудитесь ради общего блага"" Они считают, что преданное служение - просто сентименты. Отвечая на это, Кришнадаса Кавираджа, автор "Чайтанья-чаритамриты", просит разумных людей использовать свою логику и силу доказательств с тем, чтобы понять общечеловеческое значение дела Господа Чайтаньи. "Если вас на самом деле интересуют логика и доказательства, будьте любезны применить их для понимания милости Шри Чайтаньи Махапрабху, - и вы обнаружите, что она потрясающа и удивительна" (Ч.-ч., Ади 8.15).
Говоря о милосердии, я уже отмечал, что вне сознания Кришны настоящего милосердия не существует. В материальном мире люди страдают согласно своей кармы, и устранить страдания, внося материальные поправки, нельзя. Обычно люди занимаются гуманистической деятельностью на телесном уровне. Однако материальное тело подлежит уничтожению, а духовная душа вечна. Филантропическая деятельность Господа Чайтаньи относится к вечной душе. Так что любое благо для тела - политическое, социальное, медицинское - всего лишь заплатки. В конце концов, тело уничтожается, и соответственно свои делам в прошлой жизни живое существо получает другое тело. Если человек не понимает науки переселения души и принимает свое тело за "я", он находится в неведении. И любой благодетель, не говорящий об истине жизни - обманщик. Программа Господа Чайтаньи Махапрабху не отвергает материальных потребностей, но акцент в ней сделан на духовных нуждах, воистину необходимых человеческому обществу.
Пример крайнего великодушия преданного, желающего блага другим, мы находим в жизни Харидаса Тхакура и Васудевы Датты, двух последователей Господа Чайтаньи. Господь Чайтанья поверил Харидасу Тхакуру Свои сомнения по поводу освобождения яванов (людей, настроенных против ведических принципов). Харидас Тхакура уверил Господа Чайтанью, что яванов может спасти непреднамеренное воспевание святых имен Бога. Преданный, охваченный экстазом любви, поет "ха рама" ("О мой Господь Рамачандра"), яваны тоже повторяют "ха рама", только значит это совсем другое. Яваны будут спасены этим случайным воспеванием Святого Имени, говорил Харидас Тхакур. Потом Харидас Тхакура сообщил Господу, что, слыша, как Господь поет санкиртану, все движущиеся и неподвижные живые существа получают освобождение. А в будущем освобождение яванам будут приносить те, кто находится в цепи преемственности от Господа Чайтаньи. Харидас Тхакур сказал: