Повести исконных лет. Русь до Рюрика
Шрифт:
В лето 6339 (831). Пожары были большие в лесах.
Собрали безбожные иконоборцы собор в земле Греческой.
Установил Феофил мир с Багдадским халифатом.
В лето 6340 (832).
В лето 6341 (833). Совокупились три орды хазарские и булгарские и напали на угров. Но те отступили ложно; и близ Днепра, у острова, где поганское святилище Хорсово стоит [76] , обступили хазар со всех сторон и иссекли многих. И бежали черные хазары и булгары к Дону, и гнали их угры, и вежи их захватили. И вступили в пределы хазарские, а угры за ними шли, и много черных алан побили, что по Дону сидели, и села их пожгли. А аланы многие в северы бежали и сели по верховьям Дона Северского и Оскола и по реке Сосне. С той поры запустел Дон, и кочуют печенеги там, а прежде бо поселил хакан хазарский туда алан черных и болгар, и на землю их посадил.
76
Остров Хортица (общепринятой этимологии названия острова нет, поэтому вывожу название от имени бога Хорса, тем более, что рядом есть река с тем же названием).
И так перешли угры Дон через брод у Белой у Вежи и на хазар снова напали. И не успели хазары исполчиться. Но остановились угры, не уйдя далеко от того места, потому что вышли на них сзади хазары киевские. Сидел тогда, как сказывают, в крепости хазарской в Самвате воевода их именем Ахмад бен Киуа, и был он вазиром хазарским, и выгнал он угров отсюда, когда те с кабарами пошли. Оттого и называют, говорят, землю сию Киуавской или Киевской, как поляне сие выговаривают. А звали воеводу угорского, которого Киуа выгнал, Лыбедием; оттого, сказывают, и имя реки здешней — Лыбедь.
А иные другое рекут, говоря, что жили тут во времена древние три брата, Кий, Щек и Хорив, сестра же их Лыбедь. И правил Кий в роде своем и ходил он к императору Ромейскому, и служил ему, и принял от императора того честь великую, а имени того мы не знаем.
Иные же сказывают, что Кий был перевозником через Днепрреку, и держал его крепко, потому говорили люди: «На перевоз на Киев».
Не знаю, что верно из того, но по сей день в земле Греческой город сей Киев Самватосом зовут, а землю Киоавской.
Так напал на вежи угорские воевода Ахмад бен Киуа и много людей попленил, жен и детей. И узнав о таком, повернули угры назад, на него, и была сеча страшная, и отступил Киуа. А угры оступили
Самват и взяли его через три дни, и убили всех, а город сожгли. Но и сами ушли к себе, и не стало никого в крепости — ни хазар, ни угров. А славяне тогда от дани освободились, как сказано, и поляне, и радимичи, и северяне — не стало бо кому в полюдие ходить, как раньше то угры делали до смуты кабарской.
И послали тогда каган и бек хазарские к ромеям, прося строителя у них, который бы крепость поставил у брода у Белой у Вежи, — не было бо там крепости с 6330 года, когда разрушили ее угры же. Базилевс, склоняясь к их просьбе, послал спафарокандидата Петрону по прозванию Каматира. И сей Петрона, достигнув Херсонеса, оставил там хеландии свои и с людьми своими отправился к месту, в котором должен был строить крепость. И начали ставить ее на левом берегу Дона, по ту сторону от угорской земли; прежняя же крепость на правом берегу стояла. Поскольку на месте не было подходящих для строительства крепости камней, Петрона, соорудив печи и обжегши в них кирпич, сделал из них здание крепости, изготовив известь из мелких речных ракушек. А для фундамента камня не было, и так стоит крепость сия без оного, на земле.
В лето 6342 (834). В сие лето начал Петрона ставить крепость хазарам на Дону, и три года работал. А в степи смута была, и не ходили более хазары на сию сторону Дона, и гости купецкие не ходили же. Посему не стало в Самвате Киевском дирхемов арабских [77] , что гости хазарские привозили, а даней славянских не было же, и нужда великая настала в Самвате.
В лето 6343 (835). Ходили хазары на северян и вятичей, и крепости начали ставить по Сосне-реке.
В лето 6344 (836). Ходила русь ростовская на Шексну и Белоозеро примучивать мерь к дани русской. И увидели там городок, русами ладожскими поставленный. И подступили к нему, сказав, что то-де земля ростовская. И прогнали ладожских, и не дали им унести собранную скору и меха; и ушли те, в чем были.
77
Не только здесь — вообще в эти годы был большой спад поступления арабского серебра в Восточную и Северную Европу.
Сел в Болгарии хан Пресиан, братанич [78] безбожного хана Маламира, иже казнил брата своего старшего Бояна за то, что тот принял истинную веру Христову. Сказал бо Боян: «Гнусны мне языческие идолы, а почитаю Христа, истинного Бога, и никто не может отлучить меня от любви моей ко Христу». Смерть мученическую принял Боян, а ныне пребывает в Царствии Небесном, ошую от Господа нашего, у трона Его. А память его совершается марта 28 дня.
И послал Пресиан к императору, требуя дать ему земли в Македонии, ибо считал ее своею, болгарскою.
78
Племянник.
В лето 6345 (837). Послал царь хазарский по русь, сказав: «Се поставил я крепости по землям славянским, а некому собирать там дань для меня, изгнал бо я неверных угров. Придите и изгоните угров далее, отдам те крепости вам, а дани дам на откуп. А буду платить и жалованье». И много русов по землям русским собралось и пошли к кагану варягами, дав клятву ему служить по правде.
И пришли тогда первые русы в Киевскую землю и сели в Самвате; а имя князя их было Ерод или Ород, а по-русски Эррауд. И был он из данов, и знался с конунгами полоцкими Эгилем и Асмудом; а иные говорят, что побратался он с ними. И были они варягами у хазар, и отдал им царь дани славянские.
С той поры пошли поляне, а преже были лендзяне, что пославянские и значит поляне. И ныне их так называют, а сидят они вокруг Киева на горах сих; и в честь их ворота в Киеве называются — Лендские или Лядские.
И в Итиль позвал каган хазарский русов отовсюду и составил из них охрану себе, наподобие варягов, кои императора Византии охраняют. И отобрал каган из русов тех 400 мужей, и позвал их в собственную дружину свою, в охрану личную; и пошли они. И сидели те русы неотлучно с ним во дворце его [79] . А имя кагана того не ведаю я, а было то при царе хазарском Ханукке. В Хазаране ведь княжит царь, а не каган, а каган сам не правит, а представляет власть Бога на земле иудейского. А прежде были язычники и верили в Тенгри, небесного бога.
79
Есть такое арабское свидетельство:
«Один из обычаев царя русое тот что вместе с ним в его очень высоком замке постоянно находятся четыреста мужей из числа богатырей, его сподвижников, причем находящиеся у него надежные люди из их числа умирают при его смерти и бывают убиты из-за него. Эти четыреста [мужей] сидят, а ночью спят у подножия его ложа. А ложе его огромно и инкрустировано драгоценными самоцветами. Он не спускается со своего ложа, так что если он захочет удовлетворить некую потребность, то удовлетворит ее в таз, а если он захочет поехать верхом, то он подведет свою лошадь к ложу таким образом, что сядет на нее верхом с него, а если [он захочет] сойти [с лошади], то он подведет свою лошадь настолько [близко], чтобы сойти со своей лошади на него. И он не имеет никакого другого дела, кроме как сочетаться [с девушками], пить и предаваться развлечениям. У него есть заместитель, который командует войсками, нападает на врагов и замещает его у его подданных». /148/
То есть здесь с очевидностью показан быт именно хазарского кагана, ибо ничто из описанного никоим образом не сочетается с тем, что нам известно о быте русских великий князей. А уж фраза про заместителя и вовсе указывает только на Хазарию, где каган только царствовал, а реально правил бек.
И так стали в дружине личной у кагана 400 русов, а в охране дворцовой 4000 магометан. И не было мира меж русами и магометанами, дрались часто и резали втихую друг друга ночами. И то одобрял царь, говоря: «Да не столкуются меж собою, а будут все как варяги нам верно служить — и те, и те».
И в веру свою иудейскую звал их царь, но не пошли русы: не хотели бо обрезание делать.
Восстали против императора в Македонской земле греческой славяне именем смоляне и заключили союз с болгарами против греков. И воевал много хан Пресиан болгарский, и много побеждал войска ромейские. Захватил он Македонию и Албанию и много величался, грозя, что захватит и Константинополь.