Практика Будды Медицины. Наставления в затворничестве
Шрифт:
Вот почему я говорю, что практика в повседневной жизни и затворничество – реальное решение, которое может привести к миру и счастью во всём мире. Это лучшая молитва. Это всё, что нам нужно.
Мы накапливаем безграничные заслуги, когда начинаем практику с порождения бодхичитты. Мы создаём безграничные заслуги, когда делаем семичленную практику. Кроме того, мы накапливаем безмерные заслуги сорадованием и медитацией на пустоту. Так мы создаём безмерные заслуги в начале и в середине сессии, а по её окончании посвящаем их все благу всех живых существ и в особенности их успеху в решении финансовых проблем. Множество людей не только в Соединенных Штатах, но также и на Ближнем Востоке, в Европе и во всём мире, потеряли работу. Даже банки и страховые компании переживают не лучшие времена. Многие крупные авиакомпании были вынуждены приостановить свою деятельность. Повсюду
Но у нас по-прежнему есть шанс создать безошибочные причины счастья. Дхарма – это не просто предмет нашей веры. Это не просто вера в то, что когда мы прыгнем в огонь, мы достигнем освобождения, или если мы пойдём на войну, бог о нас позаботится и мы попадём в рай. В то, что мы делаем, недостаточно просто верить. Это ещё и достоверно. То, во что мы верим и что практикуем, – достоверно. Это существует, и поэтому мы можем это практиковать и обрести просветление. Это путь, который был пройден не только самим Буддой Шакьямуни, но и другими буддами задолго до него.
Гуру Будда Шакьямуни, основатель существующей ныне Дхармы Будды, прошёл этот путь до конца. Бесчисленные, как звёзды на ночном небе, пандиты и йогины также прошли этот путь, и сейчас по нему следует множество практиков медитации. После Будды многие другие живые существа проследовали по его стопам и обрели просветление, о котором говорил Будда. Все они пережили тот же самый опыт, и даже сегодня у многих медитирующих возникают те же переживания. Даже среди западных учеников, занимающихся медитацией, можно встретить тех, у кого происходят эти переживания. В этом можно убедиться на собственной практике. Если вы правильно медитируете, то можете понять, что достигли определённых переживаний, пусть не полных свершений, но их подобия. Вполне реально достичь какого-то опыта отречения, бодхичитты или постижения пустоты. Даже если вы не обрели отречение, бодхичитту или постижение пустоты, вы можете убедиться, что все эти свершения стопроцентно реальны. Вы увидите, что самобытие, в которое вы прежде верили, – полная фальшь. Благодаря медитации и благословению гуру, которое обретается искренним почитанием гуру и мощным очищением и накоплением заслуг, вы сможете убедиться, что эти учения безошибочны. В ходе анализа вы поймёте, что то, во что вы верили раньше, ложно, абсолютно ложно. Всё, о чём говорится в этих учениях, вы можете себе доказать.
Нельзя сказать, что буддисты слепо верят в то, что практикуют. Однако последователи многих других религий всю жизнь проводят в слепом поклонении своим божествам. Это не что иное как страдание, вызванное ложными взглядами. Такая омрачённость ума – тяжкое страдание, и его очень трудно преодолеть. Это не просто болезнь, которую можно излечить, приняв лекарство. Эти ложные взгляды, эти галлюцинации, очень трудно распознать и устранить. Это можно сделать только через практику ламрим.
Письмо президенту Бушу
Недавно у меня возникло желание поделиться своими мыслями с президентом Бушем. Они вылились всего в несколько предложений, но если от них будет толк, хорошо. Когда началась эта война, я написал письмо Джорджу Бушу (см. Приложение 1). Оно получилось очень длинным, но суть моих слов в том, что все эти проблемы с террористами произошли из-за отсутствия ясновидения.
Чтобы увидеть, что произойдёт в будущем, необходимо ясновидение. Тогда можно защитить страну от террористов и прочих проблем. Все проблемы возникли из-за недостаточного развития ума. Необходимо настолько развить силу ума, чтобы он превзошёл обычные человеческие возможности, и тогда всё это можно предвидеть заранее. Можно защитить свою страну и предотвратить гибель тысяч людей. Также можно защитить весь мир, и тогда не возникнут экономические проблемы, из-за которых множество людей теряет свои предприятия и работу.
Я не знаю, как были восприняты мои советы, но просто решил поднять вопрос о необходимости развития силы ума.
В самом конце письма я отметил, что все проблемы с террористами являются следствием необузданного ума, ложных взглядов и негативных эмоций. Я предложил президенту вовлечь всю страну, весь мир, в процесс воспитания у людей сострадания. Состраданию нужно учить в школах, чтобы у детей возникало добросердечие и желание помогать другим. Подобно тому, как многие страны поддерживают друг друга в военных действиях и других делах, и здесь все должны
Тогда каждый ребёнок вырастет добрым, терпеливым и ответственным человеком, считая, что его долг – освободить других от страданий и подарить им счастье. Благодаря таким детям их родители и другие члены семьи будут спокойны. Когда те дети, в свою очередь, станут отцами и матерями, они правильно воспитают своих детей, являя собой прекрасный пример для подражания. Их внуки будут жить так же, и у них будет прекрасная, счастливая жизнь. Они вырастут, неся в себе внутренний покой и удовлетворённость, а не гнев, эгоизм и прочие негативные эмоции. Вместо тьмы эти дети проживут свою жизнь в свете. Они вырастут в любви, сострадании и мудрости. Затем они в том же духе воспитают своих детей, и это будет продолжаться из поколения в поколение. Вот в чём вся польза от воспитания всего одного ребёнка! Такой ребёнок перестанет причинять вред другим живым существам и будет приносить им только благо. Именно этим он и будет заниматься день ото дня. Он не только будет полезен обществу в Соединённых Штатах или в другой стране, где он вырос, но и весь остальной мир не пострадает от этого человека, а будет получать от него только пользу. Такая личность принесёт миру и всем его обитателям столько покоя и счастья!
И напротив, часто бывает, что некий влиятельный и всемирно известный человек из-за отсутствия добросердечия истязает и убивает миллионы людей. В разные времена те или иные влиятельные и могущественные личности из-за отсутствия добросердечия причинили колоссальный вред миллионам людей, не говоря уже о животных и насекомых, живущих в земле и воде, которые погибли во время войн.
Например, если бы Усама бен Ладен воспитывал в себе добросердечие, не случилось бы атак на Всемирный торговый центр одиннадцатого сентября. Этого бы просто не произошло, и крупные авиакомпании не потерпели бы столько убытка, множество гостиниц во всём мире бы не закрылись, а люди не потеряли бы работу. В мире просто не возникло бы таких бед. Если бы бен Ладен, один-единственный человек, старался быть добросердечным, многие тысячи людей бы не пострадали. Как видите, всё это было следствием гнева одного человека. Это произошло потому, что один человек не развивал терпение, не воспитывал в себе доброту. Усама бен Ладен – тощий бородатый человечек, а не гигант ростом с гору. Но силой своего ума он причинил людям немыслимый вред. Силой ума можно уничтожить весь мир.
Было бы замечательно, если бы моя идея об особом учебном предмете, которую я озвучил в конце письма, нашла у кого-то отклик. Я регулярно смотрю новости по телевизору, но за последнее время лишь дважды услышал в них упоминание про сострадание. Кажется, один раз о сострадании сказал Буш в Америке, а в другой раз не помню, кто. В новостях почти не говорят про сострадание. Я ничего про него не слышу.
Кроме того, в своём письме я предложил и другие способы решения проблемы. Её можно решить с помощью духовной практики. Не нужно вредить другим, и у войн есть свои последствия. Даже если вы победили врагов, это лишь временное облегчение, ведь рано или поздно они вам отомстят или на вас нападут другие люди. В результате кармического отпечатка, оставленного в потоке вашего ума, кто-то выступит против вас, сейчас или в будущем. Даже если вы одержите победу, это будет лишь временным преимуществом. Всегда найдутся недовольные. Поэтому я и попытался обратить внимание на то, что эти проблемы можно решить духовными способами.
Также я высказал некоторые соображения относительно других так называемых «стихийных бедствий». То, что мы называем «стихийными бедствиями», на самом деле не так стихийно, как принято думать на Западе. Когда кто-либо страдает от торнадо, урагана, оползня или землетрясения, это – творение ума того человека, его себялюбия, неведения, гнева, привязанности и других негативных эмоций, а также следствие его кармы. Побуждаемый негативными эмоциями, злонамеренностью или гневом, которые все берут начало в неведении, этот человек причинил вред другим. Все эти беды – результат вреда, причинённого не только людям, но и духам, нагам и другим существам, населяющим данную страну. Поскольку они – следствие неблагой кармы людей, которые от них страдают, в них нет ничего стихийного. Они случаются в силу причин и условий, созданных этими людьми.