Практика Будды Медицины. Наставления в затворничестве
Шрифт:
В этом – самая суть. Только тот, у кого есть мотивация бодхичитты, тот, кто стремится к просветлению, имеет право войти в мандалу. Другим в мандалу входить не разрешено.
Если у вас есть такое устремление к просветлению, всё остальное – освобождение от сансары, счастье в будущих жизнях и счастье в этой жизни – придёт само собой.
Подготовка к посвящению [27]
Теперь, если вы получаете обширное посвящение, вам следует породиться в облике божества. Вы очищаетесь в пустоте, и затем
27
Большая часть подготовительных ритуалов перед посвящением Будды Медицины не была расшифрована.
Мудрость сосредоточена на аспекте святого тела божества и одновременно постигает его пустоту. Это объединение метода и мудрости. Ваджра означает нераздельность метода и мудрости. Поскольку наш ум преображается в запредельную мудрость и она приводит нас к просветлению, это подобно колеснице или, на санскрите, яна. Такая колесница приведёт нас к просветлению.
Срок жизни на земле будет постепенно возрастать, вплоть до восьмидесяти тысяч лет. Это время, поскольку в мире нет Будды, является тёмной эпохой. Будда Майтрея снизойдёт в мир и начнёт учить Дхарме, когда длительность человеческой жизни достигнет восьмидесяти тысяч лет. Однако все прочие будды, полагаю, нисходят в мир и дают учение, когда срок человеческой жизни сокращается.
Встреча с буддой – большая редкость, а ещё реже происходит встреча с тантрой, но на сей раз нам повезло. Ваджраяна или Тайная Мантра – мощнейшее учение. Просто увидев мандалу, песочную или рисованную, мы очистим неблагую карму, накопленную за десятки миллионов кальп. Каждый раз, когда мы делаем садхану, мы должны представлять мандалу божества, и тем самым очищаем десятки миллионов кальп неблагой кармы. Это происходит всякий раз во время практики садханы, сопровождающейся визуализацией мандалы.
Просто увидев рисованную мандалу, мы очищаем карму пяти тяжелейших злодеяний и десяти недобродетелей. Учения Ваджраяны очень мощны. Если подобное достигается простым лицезрением мандалы, нет сомнений, что, выполняя практику и повторяя мантру, мы быстро достигнем просветления. Это приносит безграничные блага. Сейчас мы встретились не только с учением Махаяны, но и с учением Ваджраяны, и поэтому должны приложить все усилия к слушанию, размышлению и медитации. Мы должны быть счастливы встрече с тантрой.
Подобно тому, как вратами в Махаяну является бодхичитта, врата в тантру – это посвящение. Получение посвящения позволяет вам заняться практикой тантры, провести затворничество и выполнять медитацию на божество, читая его мантру.
С помощью мантры действия и разбрызгивания освящённой воды достигается защита от препятствий. Чтобы оградить учеников от препятствий накануне посвящения, им даётся мантра действия, которую им нужно два или три раза произнести перед сном.
[Ринпоче три раза читает мантру ом ваджра амрита кундали хана хана хум пхат.]
Кроме того, ученикам даётся совет проанализировать свои сны накануне посвящения. Вы засыпаете с намерением запомнить свои сны. Если поделить ночь на три части, внимание нужно обращать
На этом подготовка закончена. Прошу вас сделать краткое подношение мандалы.
[Собравшиеся делают краткое подношение мандалы.]
Посвящение заслуг
В силу всех заслуг, накопленных мной и другими в трёх временах, да породится бодхичитта и моём уме и уме всех живых существ – без малейшего промедления! А та бодхичитта, что уже породилась, да возрастёт!
В силу всех прошлых, нынешних и будущих заслуг, накопленных мной и другими, да станут счастливы все живые существа, бывшие нашими отцами и матерями! Да опустеют навеки три низших мира! Да исполнятся мгновенно все молитвы бодхисаттв, и да свершу я всё это самолично!
5
Суббота, 27 октября
Сессия практики Будды Медицины
Простая визуализация
В центре восседаете вы сами в облике Будды Медицины. Вокруг вас – восемь лепестков. На юго-восточном лепестке находится Будда Шакьямуни. На южном – Будда Медицины Цен Лег (Прославленный Великолепный Царь Превосходных Знаков). На юго-западном – Дра Янг Кьи Гьялпо (Царь Мелодичного Звука). На западном – Сер Занг Дри Ме (Чистейшее Превосходное Золото). На северо-западном – Нья Нген Ме (Высшая Беспечальная Слава). На северном – Чо Драг Гьяцо Янг (Благозвучный Океан Провозглашенной Дхармы). На северо-восточном – Нгон Пар Кхьен Па (Чудесный Царь Ясного Знания). И на восточном, находящемся напротив вас, – Мать Праджняпарамита.
Это не означает, что все эти будды отдельны от вас. Вся мандала возникает из мудрости постижения пустоты, из мудрости, недвойственной с пустотой. Мудрость, постигающая пустоту, проявляется в виде различных частей мандалы, включая Будду Медицины и других божеств. Все это является святым умом вас, Будды Медицины. Вот что вы должны осознавать или ощущать. Это не означает, что вы – Будда Медицины, а всё остальное не имеет никакого отношения к вашему уму.
Вне этого находится шестнадцатилепестковый лотос. На востоке – четыре лепестка, на которых пребывают бодхисаттвы Манджугхоша, Ченрези, Ваджрапани и Ньи Нанг. На юге – четыре лепестка, на которых пребывают бодхисаттвы Да Нанг, Лодро Ченпо, Майтрея и Кьяб Дрол. На западе – четыре лепестка, на которых пребывают бодхисаттвы Побпа Цегпа, Нампар Нонпа, Тендук и Мунпа Тамче Нгепар Джомпа Лодро. На севере – четыре лепестка, на которых пребывают бодхисаттвы Сампа Легпар Семпа, Лхунпо Цег, Санг Сангпо Янг и Лхунпо Ченпо Це Дзин.
Вне этого находятся двадцать два лепестка. Начиная с востока, на них располагаются десять защитников сторон света. Они те же самые, что и в садхане Ямантаки, то есть Брахма, Индра, бог огня, Яма, людоед, бог воды, бог ветра, чинитель вреда, Вангден (отвечающий за подчинение) и богиня земли.
Против часовой стрелки, начиная с востока и вокруг, располагаются двенадцать глав собраний нёджинов.
Главное – верить, что они действительно там находятся.
У четырех врат мандалы пребывают четыре стража, по одному у каждых врат.