Правда о зомби. Секретные проекты спецслужб
Шрифт:
Наравне с преданиями о ведьмах, домовых, чертях, мертвецах популярны и «достоверные» рассказы, как леший путает человека и строит ему всяческие козни. Лешак в описаниях разный. Он может изменять внешность, что дает простор народной фантазии. А в лесу, когда путник заблудится, ему в зависимости от его «видения» образа лешего представляется в отчаянии чудище, от которого перед этим так старательно открещивался. Не будем приводить примеры, заметим только, что леший является то старичком в рубище, то гигантом ростом с сосну, то ростом с траву на лесных полянах. Считаясь по мифологии родственником черта, он такой же лукавый, хитрый, подлый, дурачит доверчивых людей. А иногда может оказать и услугу. Под хорошее, конечно, настроение. Или же становится покладистым, если нарвется на смекалистого мужика, который поставит его в безвыходное положение.
Одно из таких преданий использовал Гоголь, описав, как кузнец Вакула летал на черте в Санкт-Петербург. "Основа", то есть само предание
"Лет пятнадцать назад два солдата деревни Анцифоровской Марьинской волости, Дмитрий Ильин и Яков Филимонов, рубили в лесу бревна на Тельмозере, накануне Крещения". Сколько конкретики в одном предложении! И название деревни, и фамилии солдат, и место действия — Тельмозеро, и время — накануне Крещения. Ну как простолюдину не поверить в истинность происшедшего! И леший является не безымянным, а в виде бывшего станового пристава Смирнова, который по доброте душевной предлагает солдату Ильину в санях на паре лошадей стремительно съездить в Петербург. Леший откуда-то проведал о заветной мечте солдата-трудяги. И побывали они в Питере, посмотрел Ильин крестный ход. А становой на время это куда-то пропал: то есть нечистому невыносимо присутствовать при православных ритуалах. Пристав вернул Ильина обратно на Тельмозеро и дал ему французскую булку. Товарищ Ильина, в это время остававшийся в избушке, посмеялся над рассказом путешественника. "Тогда Ильин рассказал, как расположен Петербург, а потом вынул из-за пазухи и показал французскую булку". Ну чем не убедительное доказательство, если считать, что товарищ, в отличие от Ильина, бывал в столице.
В данном случае на основе парапсихологии можно пояснить кое-какие реалии. Во-первых, солдат или сам каким-то образом впал в трансовое состояние, или действительно проезжал рядом сильный медиум, введший его в это состояние. Если Ильин был на берегу один, то, по свидетельству некоторых оккультистов, транс мог наступить в результате острого желания осуществить свою мечту. В результате душа его перенеслась на огромное расстояние. По-современному — эффект ясновидения. Таким образом, он мог увидеть расположение Питера и происходящие там в данный момент события — крестный ход. Спорный момент насчет французской булки. Специалисты по паранормальным явлениям считают невозможным переносить предметы на большое расстояние.
Но и тут есть в предании указание, что булку дал по возвращении пристав. Выходит, кто-то все же сопровождал душу Ильина при церемонии на расстоянии. Правда, в наши годы появились в СМИ сообщения о таинственном исчезновении предметов в одном месте и их появлении в другом, то есть о мощнейшем телекинезе.
Мистические герои преданий, оказывается, продолжают действовать в реальном мире, невзирая на прогресс и развитие культуры общества. К относительно "свежим" примерам отнесем рассказ "Как леший водил парня". "Было это на Усть-Лариндоре. Там один парень пошел на рыбалку и припозднился, значит. Солнце село, а он поехал домой на велосипеде". Обратили внимание — упоминается велосипед! Этот вид транспорта стал распространяться в России в конце XIX века. То есть предание можно считать, по историческим меркам, относительно современным. Прогресс прогрессом, а нечисть не отступает. Толи суеверия слишком живучи в народе, невзирая на рост образования, то ли действительно мы зря отмахиваемся от существования потустороннего мира, обитатели которого через определенные "прорехи" в пространстве и во времени могут проникать нашу среду.
Каков он — неведомый нам мир, если он и правда реален? Населен лишь одними духами или в нем обитают плотские существа, как и мы? Этим вопросом сотни и тысячи раз задавались и пытаются сейчас найти на них ответ ученые и мистики. Теорий масса, вплоть до относительно приемлемых: что инопланетяне на самом деле либо наши далекие потомки, путешествующие во времени, либо живут в параллельном мире.
Где могут находиться неведомые нам так называемые малые цивилизации, если они тоже на планете Земля? Прекрасна по своей фантазии версия об обитателях вод, находящихся в неимоверных глубинах океана. Не современная ли это легенда о русалках, которые жили в озерах и реках? Создатели подобной версии предполагают, что в те времена экология Земли была чистой, что давало возможность загадочному "народу вод" существовать во внутриконтинентальных пресных водоемах, а не только в морских. На вопрос, почему мы сейчас не наблюдаем русалок хотя бы изредка, тоже ответ готов: в результате загрязнения Мирового океана промышленными и радиоактивными отходами "русалочий народ" полностью вымер. Если не полностью, то остатки этой цивилизации укрылись в отдаленных районах океана, где редко бывают корабли. Зная опасность отравления сточными водами и агрессивность людей, с которыми можно столкнуться, русалки предпочитают держаться вдали от обитаемых берегов. Жаль, что сейчас почти невозможно установить источник, питавший фантазию писателя Александра Беляева, создавшего захватывающую повесть "Человек-амфибия". Может быть, он шел от народных легенд о русалках или же просто мечтал, что когда-то человек может быть двоякодышащим и покорит неведомые глубины океана, овладеет несметными сокровищами, которые сделают человечество безбедным и счастливым?
Обитателей затаившейся цивилизации помещают и в недосягаемые подземные пещеры, пронизывающие целые горные хребты. Вот эта тема уже в советское время получила отражение в народном предании в этнологическом рассказе "О "дивьих людях". Поскольку рассказ мал, приведем его полностью, так как он представляет определенный интерес для осмысления причин, породивших его.
«Дивьи люди» живут в Уральских горах, выходы в мир имеют через пещеры. В заводе Каслях, по Дуньевской железнодорожной ветке, они выходят из гор и ходят между людьми, но люди их не видят. Культура у них величайшая, и свет у них в горах не хуже солнца. «Дивьи люди» небольшого роста, очень красивы и с приятным голосом, но слышать их могут только избранные. Они предвещают людям разные события. Рассказывают, что в селах Белослудском, Зайковском и Строгановке в полночь слышится звон; слышали его только люди хорошей жизни, с чистой совестью. Такие люди слышат звон и идут на площадь к церкви. Приходит старик из «дивьих людей», рассказывает о событиях и предсказывает, что будет. Если приходит на площадь недостойный человек, он ничего не видит и не слышит. Мужики в тех местах знают все, что скрывается большевиками.
Что же здесь заставляет задуматься и пытаться искать объяснение? Люди не видят «дивьих людей». Сразу вспоминается несколько публикаций разных лет перестройки, в которых говорилось о внезапном появлении в компаниях, в присутственных местах мужчин и женщин странного поведения. Странность выражалась в том, что они вели себя так, будто впервые попали в наш мир или пробудились после длительной летаргии, настолько длительной, что не имеют понятия о современности.
Так, в Москве в шумной компании явился человек средних лет, вошедший в квартиру через открытую дверь. Каждый из присутствующих подумал, что этот незнакомец — чей-то друг. Осмотревшись, как будто кого-то ища, мужчина сел за стол, остальные гости бродили по комнатам. Выпил немного вина, довольно непринужденно завел разговор с несколькими сидящими рядом. К общему удивлению, он вел речь о политике, об устройстве государства и о возможностях будущего. А люди, довольно образованные, собрались тут как раз для того, чтобы расслабиться от надоевших каждодневных разговоров о курсе Горбачева. Слушали его лишь потому, что он говорил вроде бы и по-русски, но с едва уловимым странным акцентом, которого никто никогда не слышал: он довольно часто растягивал. согласные звуки. Но это вовсе не было заиканием. Немного послушав его, собеседники дали понять, что им хочется повеселиться. Вот вроде и вся банальная история о зануде. Но — не вся.
О странном человеке вспомнили в той же компании в 1991 году, после августовского путча. Именно эту дату и эти дни он оценивал пару лет назад как трагическую перспективу, как начало развала мощного государства. Поначалу подумали, что это был чей-то знакомый астролог, ясновидящий. Когда спросили у всех бывших на той вечеринке и даже у тех, кто мог быть (ведь всех не упомнишь) — все недоуменно пожали плечами. Однако выяснилась любопытная деталь: пока шел разговор с незнакомцем, хозяйка квартиры выскочила на минуту и захватила последнюю связку ключей. Открыть квартиру изнутри было невозможно ввиду устройства замка. Гости ждали заговорившуюся хозяйку полтора часа. А незнакомец-то давно исчез. Куда, как? Не прошел же через закрытую дверь и не спрыгнул с балкона многоэтажного дома.
Но все сошлись на том, что он — определенно был. Массовая галлюцинация исключается: шутливого гипнотизера в компании нет и никогда не было. И вот еще: несколько человек из многочисленного застолья не раз проходили через комнату, где велась беседа с незнакомцем; они были не сильно выпившие, но напрочь не помнили человека с такой внешностью.
Невольно проводится аналог с "дивьими людьми", которых видят только земляне с чистой совестью. Главный вывод из современной информации — "дивьи люди" имеют выходы не только на Урале. В сравнении с преданием эта современная история примечательна еще одной деталью: у "дивьих людей" высочайшая культура. Московская компания, слышавшая незнакомца (жаль, никто не запомнил, кем он представился), единодушно в разговоре с корреспондентом отмечала широту его образования, легкую, образную речь. И последнее в легенде: упоминание о том, что местные жители знают от "дивьих людей" "все, что скрывается большевиками". Поначалу создается впечатление, что предание можно отнести к советскому времени, но при изучении фольклора Урала можно натолкнуться на упоминание о горных жителях еще в конце XVIII века. Значит, последняя фраза прибавлена только при Советской власти, как намек на недоверие большевикам: народ уже тогда заметил, что посулы коммунистов резко расходятся с их делами. Второй вариант создания предания: оно возникло целиком при Советах, как мечта о свободной подземной стране, где нет коммунистического правления и царят мудрость и справедливость.
Есть в предании намек и на технические возможности подземного народа: "свет у них в горах не хуже солнца". Если это действительно так (с большим допущением и с коррекцией на народную фантазию, преувеличение), то "дивьи люди" обладают технологией, по крайней мере на пару порядков превосходящей современную.
Теперь — риторический вопрос: почему они открыто не вступили в контакт, если они есть на самом деле? Имеется в виду официальный контакт с представителями власти и науки. Ответ тот же, что и в спорах об инопланетянах: в нравственном отношении цивилизация подземных людей шагнула настолько далеко, что мы им просто неинтересны. А во-вторых, с нашей агрессивностью и порочностью мы можем даже представлять для них определенную опасность. Ведь недаром упоминается, что корыстные люди их не видят и не слышат. Но тем не менее по ночам они выходят из пещер к людям с правдой о будущем. Почему, зачем? С робкой надеждой, что молва о них разойдется, и мы сделаем разумные выводы из распространенной информации, поймем порочность такого нашего существования?