Православный календарь. Праздники, посты, именины. Календарь почитания икон Богородицы. Православные основы и молитвы
Шрифт:
Икона Божией Матери Боголюбская-Московская написана в 1157 году и находилась раньше в Москве на Соляной площади, над Варварскими воротами Китай-города. Чудотворный образ прославился исцелениями во время свирепствовавшей чумы в 1771 году. С этого времени икона стала особо чтиться верующим народом, и ежегодно 1 июля перед чудотворным образом совершались молебны. В канун праздника на три дня икона спускалась со стены и переносилась в особый шатер, куда стекались многочисленные верующие для молитвенного поклонения образу Божией Матери. По истечении трех дней икону опять поднимали над воротами, где она оставалась
Боголюбская Юрьевская
Икона представляет собой список с владимирской Боголюбской икона Божией Матери, одной из древнейших чудотворных икон России.
Икона Божией Матери Боголюбская-Юрьевская была передана императором Петром I стольнику Борису Мироновичу Батурину. Во второй половине XVIII века она принадлежала помещикам Загряжским, и в 1771 году по молитвам к чудотворному образу была отвращена моровая язва. Переходя по наследству, икона в 1838 году поступила в приходский храм села Юрьевского, Боровского уезда, Калужской губернии и получила наименование Юрьевской.
В 1848 году заступлением Божией Матери юрьевские прихожане были спасены от холеры, в 1848—1853 гг. по молитвам к чудотворному образу прекратилась холера в Малоярославце и Боровске. Во время свирепствовавшей болезни умерла одна женщина, но по молитвам убитого горем супруга перед Боголюбской иконой Божией Матери она воскресла.
В память о чудесной помощи Божией Матери в Боровске и Малоярославце ежегодно совершались крестные ходы с Юрьевской чудотворной иконою. В годы гонений на церковь Юрьевский храм был закрыт, а святой образ перенесен в Покровскую церковь села Карижи под Малоярославцем.
Боголюбская Зимаровская
Икона представляет собой список с владимирской Боголюбской икона Божией Матери, одной из древнейших чудотворных икон России.
Икона Божией Матери Боголюбская-Зимаровская по древнему преданию стояла на воротах города Пронска, а во время нашествия татар (XIII в.) была расколота и брошена в кусты, где сама чудесно срослась, но одна половина ее так и осталась выше другой.
Во второй половине XVIII века эта икона находилась у помещика Лопухина, жившего в Москве. Ввиду ветхости икону хранили в числе других вещей в кладовой. Во время моровой язвы 1771 года одному заболевшему жителю Москвы в сонном видении было приказано совершить молебен перед иконой, находившейся в доме Лопухина. Икону отыскали и передали болящему, который после совершенного молебна исцелился и возвратил чудотворный образ. От иконы совершались и другие подобные исцеления.
Перед кончиной (около 1780 г.) владелец иконы завещал отправить ее на свою родину, в село Зимарово Рязанской губернии, находившееся в 18-ти верстах от города Раненбурга. В 1848 году в этом городе свирепствовала холера. Жители немедленно отправились за чтимым образом в село Зимарово, и, когда икона Божией Матери Боголюбской была принесена в город, угроза болезни исчезла.
«У источника» (Пюхтицкая)
На иконе изображено явление Божией Матери пастухам-эстонцам в XVI веке на прибалтийской горе под названием Куремяэ – Журавлиная гора. На месте необычного явления под деревом пастухи обнаружили икону «Успение Пресвятой Богородицы». Пастухи-эстонцы были лютеранами
6 марта 2006 года по благословению Святейшего Патриарха Алексия II празднование в честь Пюхтицкой иконы Пресвятой Богородицы «У источника» внесено в месяцеслов.
Тропарь
Утешение всех скорбящих,/ Скорая Помощнице в туге сердечней к Тебе прибегающим,/ услыши нас, Владычице,/ и даждь нам на пути к жизни вечней / душ и сердец от скверн очищение / и яко елень на источники водныя / к Царству Небесному / неустанное стремление.
Кондак
Пресвятая Богородице, Дево,/ утоли жажду спасения страждущия души моея / у Источника вод живых —/ Божественнаго Слова, Сына Твоего, Христа Бога нашего,/ Призри на любящих и славящих Тя, Пречистая,/ и покрый нас покровом милосердия Твоего / от всяких зол, тревог и бурь моря житейскаго.
3 июля
Моденская (Косинская)
По преданию, икона в 1717 году привезена в Россию графом Борисом Петровичем Шереметевым из итальянского города Модены. В церковь села Косина пожертвована императором Петром I, когда он перенес на Белое озеро в Косино свою флотилию.
Изображение Божией Матери во весь рост. На левой руке Богоматери сидящий Младенец. Правой рукой Он благословляет, в левой держит свиток. Руки Богоматери подняты в знак молчаливого поклонения Сыну. Голова и плечи Божией Матери покрыты мафорием. Икона древняя, итальянского письма.
1848 год известен в России под именем «холерного». Страшная эпидемия прокатилась по многим городам и селам империи и унесла тысячи жизней. Ждали холеру в Косине и в окрестных селах. Тогда уже народ знал о чудесных исцелениях, которые совершаются от Моденской иконы. По желанию крестьян и фабричных рабочих чудотворную икону носили с крестным ходом по деревням, служились общественные молебны. Там, Где проносили святую икону, болезни утихали и прекращались.
Икона прославилась также исцелениями от болезней ног. Моденская Богородица – это и Покровительница детей.
После Великой Отечественной войны икона было переведена в музей древнерусского искусства имени Андрея Рублёва, расположенного на территории Спасо-Андроникова монастыря в Москве.
В 1991 году икона возвращена Церкви. В настоящее время находится в Свято-Успенском храме в Косине.
«Коробейниковская» (Казанская)
Икона из Богородице-Казанского храма в селе Коробейниково Усть-Пристанского района Алтайского края. Является списком (копией) Казанской иконы Пресвятой Богородицы. В 1938 году храм в селе был разграблен и закрыт. Икону Казанской Божией Матери бросили около входа в храм.